中国对台湾问题尤其关切，中日关系比中国同其他西方列ต强的关系要糟糕得多。许多中国人至今仍将中ณ日甲午战争及后来签订的《马关条约》视为中国“屈辱的世纪”之最，也就是“学生”打败ณ。第一，甲午战争以及让中国在后来的和平时期背上沉重包袱的《马关条约》，给中国人留下了极为痛苦的记忆。第二，日本在中国的世界秩序里如此微不足道，或者说“小弟&#x，这不仅是因为中ณ国将台湾视为失去的领土、ศ。正是甲午战争中的战败从根本上瓦解了中ณ国人的世界观。按照儒家的观点，日本打败了中国，这主要有两个原因，因此中国人认为。
在中日甲â午战争之ใ后的一个ฐ多，败给日本所带来的耻辱要远远超过败给西方蛮族，而且还因为台湾是国共内战的遗留问题，19๗49๗年共产党建立了新中国，而蒋介石政府则败逃到了台湾。因此，对如今的中ณ国政府来说，这也是为什么เ中国在台湾回归问题上毫不妥协的深层次原因。台湾问题算是中ณ国共产党在，台湾问题不在可讨论的问题之ใ列，再加上民众强烈的统一情结，对台湾的态度更是不会改变。中ณ国从19๗49๗年走到今天，一路上起起伏伏。由于西方แ国家一开始只承认台湾，新า中国在国际上的地位比较低；随着尼克松访华，中美两国关系出现了重大转变，在过去的4๒0年里，台湾在国际上始终遭到孤立。
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同时我们还应该看到เ，即便是在日本的影响力处于巅峰的时期，它所起的作用也是有限的，因为日本一直拒绝向邻国开放其国内市场，即使对来自世界其他国家的出口也加以限制，日本的影响力只是体现在对其海ร外子公司的直接投资以及日本对本地区其他国家的出口。而???国的情况则与日本形成了鲜明的对照。由于选择了极为开放式的经济发展道路，中ณ国的影响力要比日本深远得多。中国不仅为ฦ来自本地区其他国家的产品提供了市场，而且还是这些国家的出口商和投资人。
当香港最终于1้997年回归中ณ国时，每个英国人都在怀疑这颗东方明珠是否会像昔日那样继续散发出耀眼的光芒；而且，这些人大多都认为中国大陆的未来将会和香港一样。按照ั这个观点，中国的发展由它向其他国家和地区学习的程度决定，知识流动的方向永远是从海ร外向国内流动，而非从国内向海外流动。不过这一说法的确反映了实情：地区转型是在中国之外开始的。但在这个ฐ全面转型的过程中，中ณ国香港与新加坡所扮演的角色和发挥的作用还有待进一步证实。相对于这些小国和地区，日本、韩国和中国台湾等国家和地区的作用则大一些，不过它们的地位在西方面前又低得多。
无须惊讶，海ร外华人对中ณ国的崛起感到无比自豪。在祖国遭受两个世纪的贫穷与落后之ใ后，中国一跃成为ฦ全球性的大国，并在短期内产生了巨เ大的魅力。全世界ศ各大电视台充斥着关于中国的节目，许多国家的民众都掀起了学习汉语的热潮，而这与中国在海外庞大的华人社ุ区不无联系。我儿子所在的教授汉语的学校甚至决定停课一天，以使孩子们能参加伦敦为ฦ奥运会火炬传递而举行的庆典活动。中国人从四面八方แ赶来，遍布城市的每一个角落。这是中国取得巨เ大成就的象征，也让全球意识到了奥运会背后所蕴藏的深刻含义。
世界上存在各种文化，因而种族主义แ之间就注定有着千差万别。值得一提的是，白种人的种族主义对现代社会的影响要比其他种族深远得多、严重得多。这多半是在过去两个ฐ世纪白种人拥有更多优越性造成的，所以它的影响范围和偏见非常大，而此类情况均源于殖民主义。但是，白种人的特殊情况并不代表其他种族就能逃脱种族主义的怪圈。
中国这片广袤的土地上生活着众多的民族。今天，中ณ国作为一个统一的国家，9๗1้%的人口为ฦ汉族。《中华人民共和国宪法》规定，中ณ国是一个统一的多民族国家。北京、上海和广州等地居民的外貌特征没有多大区别，大多都是汉族人。北京人的身材和白种人差ๆ不多，广州人相对矮小一些。鉴于中ณ国是一个多民族国家，那么这些微小的区别就不足为奇
在这种情况下，要中国按照西方แ的文化标准来行事毫无意义，因为ฦ这些做法和思维方式太陈旧了，太过根深蒂固了。以西方แ为范例、遵照民族国家和国际秩序的既定模式，这些都不适用于中国。中ณ国的发展将完全不同于西方。这并不是说中国就意在改变，因为ฦ中国一直在努力让国际社会相信，中国无意颠覆既定的国际秩序，中国扮演的不是挑战者的角色。然而，任何国家在看待这个世界的时候都会自然而然、不可避免地参照本国的历史和经历，由á此形成的世界观就会受到เ地缘政治和权力政治的局限。欧洲列强是我们今天所处的这个国际体系的主要缔造者。因此，它们在设计这样一个体系的时候，加入了它们自己的传统和历史因素，其核心就是“民族国家”这个欧洲特有的产物。而美国人看待世界ศ的方式一方面反映的是它的欧洲血统，另一方แ面则是它在建国和发展过程中的特色。
尽管中国的市民社会基础相当薄弱，但却有着大量的民间习俗。各种民间习俗及其背后的文化体系历经千年却保留至今，成为独立于法定条例之ใ外