而且它们当中【包括新加坡、菲律宾，
转眼50่年过去。简言之ใ，历史终于让中国和日本站在了同一条起跑线上。日本作为一个ฐ社会、一种文化，当它有了明确的目标以及实现目标的途径后，但如果为ฦ，始终保持最佳状态。就会全力以赴，需要对这些目标和途径作一些调整、或者甚至要完全改写时，日本对于这样的转变似乎ๆ又觉得难上加难。于是，它会像法国那样，对于转变一拖再拖，直到最后这种转变积累成了需要通过革命才能完成的变革——只不过日本人把这种革命称做“复兴”罢了。面对整个东亚地区、尤其是中国的转型，日本的确显得有些迷茫，一时间失去了方向，能做的似乎还是过去的老一套，没什么新意。从1955年开始就一直执掌日本政坛的自民党如今发现横向思维事实上已经行不通。中ณ国东亚问题专家朱峰认为：“对于中ณ国的崛起，日本不像其他国家那ว样准备充分。日本人不相信中国能崛起，也不愿意相信。但中国的崛起对日本造成的影响比其他任何国家都大。”最重要的是，日本或多或少对中国的崛起持否定态度，似乎希望中国的崛起不是事实，希望它随风而去。
台湾——容不得讨论
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如果说东盟提供了一块画布，那么在这块画布上重画东亚政治经济版图的就是中国，所用的画ฑ笔便是积极主动的外交政策。事实上中国一直在探寻各种方แ式，以期成为ฦ本地区的主导力量。而对中国在本地区日益增加的影响力起支撑作用的，正是它日益增强的经济实力。这才是改变整个东亚地区的真正动力，是对本地区产生如此深远影响的真正力量。欧盟是先有政治上的统一，而后才有经济上的融合；而在东亚，经济是促成改变的真正动力，随之ใ而来的才是政治上的变化。在20่世纪60่年代，亚洲出现了第一批“四小龙”，随后又出现了各种类似的经济奇迹，其中就包括中国。在东北亚没有达成正式贸易协议的情况下，中ณ国大陆、中国台湾、日本、朝鲜和韩国这5个ฐ国家和地区的贸易总额已占据了地区贸易的52%，而这一格局是在短短10年内形成的。相比之下，欧洲地区内贸易额攀升到เ贸易总额的60%ื，则足足用了半个ฐ世纪。1991~2๐001年，尽管期间出如果说东盟提供了一块画布，那ว么现了亚洲金融危机，全球贸易总额增加在这块画布上重画东亚政治经济版图的了177๕%，而亚洲的地区内贸易则增加了就是中国，所用的画笔便是积极主动的304%ื。亚洲四小龙的出现、东亚经济的外交政策。
海超过。在北京或上海ร就能发现价值所在，谁还会去香港？过去10่年发生的一切表明，台湾地区需要大陆比大陆需要台湾地区更甚，这一点在两地经济隔绝期就已经得到了很好的证实。同时，在展日程在很大程度上将由中ณ国决定。整个ฐ地区范围内，大陆对香港和台湾地区的影响力正在逐步增强。中国到เ处都蕴涵着吸引力。先前发生在中国之外的故事，现在都已经过渡到中国。中国的经济增长及其外溢效应日益明显，对老挝、柬埔寨、韩国、日本、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾、澳大利亚等国家产生了巨大的影响。中国的崛起正在重塑东亚，东亚发展日程在很大程度上将由中国决定。
最近25年来，“大中ณ华”的概念在华人中ณ间日益流行，充分体现了“华人身份”所带来的凝聚力。这个概ฐ念囊括了以中国为ฦ中心的全球所有华人社区，包括港澳台地区、新加坡以及其他海外华人。“大中ณ华”实际上只是一个ฐ文化概念，而非领ๆ土或者政治上的观点。此类身份界定深深扎根于华夏文明，因此进一步扩大了华人把中ณ国视为文明古国的维度。尽管中ณ国大陆实行与西方แ完全不同的政治制ๆ度，但海ร外华侨华人和港澳台华人还是通过投资大陆为中国的经济增长做出了巨大贡献。与此形成鲜明对比的是，海外的俄国人大都避谈前苏联，海外的印度人对印度发展做出的贡献也极小。而在中国，我们则ท看到了“大中华”的概念在文化上形成的一种强大向心力。
【包括所有的儒家文化国家】是一条无法割断ษ的线，它与国家一起构成了社会的主体结构。虽然家族意指“我们”，但家族也是与血统存在着密切联系的，从而所指的是一个ฐ更大的“我们”。中国人认为，同姓之人往往有着共同的祖先。自明朝以来，中国就有将血统不同但同姓的人归入同宗同源的习惯，并通过一个著名的历史人物——黄帝来建立实际上不存在