极南诸省如福á，
通常是，一队队出发，奔向天南海ร北。洪洞大槐树、苏州ะ闾门、江西南昌筷子巷和朱市巷，都是这些移民们出发前集合点名的地方แ，就被移民的后代们传说成了自己的，时间久ื远，是移民们听候官员们发号施ๅ令的所在。
其手段是任意利用案件勾连地主富户，唆使人们诬陷他们藏有贪官寄存的赃款，以便没收他们的财产。绝大多数案件，都是一望而知的冤案。人们也揣摩到เ皇上的真实意图在于没收财产，所以乐่得争相告发。
太祖皇帝ຓ地下有知，一定会龙颜大怒。
弄几套盔甲刀枪，放在身边。选几匹好马，养在宫门口，四个ฐ城门也要各备几匹，万一有事好跑！
他力排众议，果断地提出先取山东，撤其屏蔽，旋๙师河南，断其羽翼，拔潼关而守之，据其户槛，全局在握，然后进兵元都，“则彼势孤援绝，不战可克其都”。
朱元璋胸有成竹。他抓住陈友谅骄傲轻敌、求胜心切的弱点，决定采取诱敌深入、集中兵力、设伏聚歼的办法，借助应天城池坚固、地形复杂的有利条件，诱使陈友谅的巨เ舰由á浩瀚的大江深入狭窄的河道，舍舟登陆，同自己交战。
这封亲笔信显示，这一役朱元璋部至少杀掉降卒四万。
三十岁那ว年，他连续攻占了长兴、常州、宁国、江阴、常熟ງ、徽州、池州、扬州等地，建立了属于自己的根据地。
第二天，朱元璋有意迟到，进会场一看，诸将果然都老实不客气，那时以右为ฦ尊，他们把右手都坐满了，留给他最左面一个ฐ位置。朱元璋一句话没说就坐下了。开会了，讨论军事问题，排在右首的人先发言。这些大老粗吭哧半天，也说不出几句有水平的话。最后一个轮到เ朱元璋，他侃侃而谈，分析得入情入理，大家听了，不得不点头称是，按朱元璋的意思去办了。这样的情景出现几次后，再开会时，大家都自觉把右手的位置给他留出来了。朱元璋的威信就这样彻底树立起来了。
所以，战争真是太伟大了。它斩断了朱元璋身上的重重绳索，它颠覆了过去的一切常识，它开启了他的想象力。他的大脑แ有生以来头一次跳出了三亩地一头牛这个空间，发现一个普通人可以抵达的世界ศ是如此的广阔，广阔得让人不敢相信：连彭大、赵均用那样的普通农民，现在居然都称了“王”。“王”是什么เ？是社ุ会金字塔的第二层，再往上，那就是皇帝ຓ啊！
天下事物，只有足够“低幼”才能流行，这是永远不变的规律。要说正宗，中国佛教当然要以千辛万苦从印度取回真经的三藏法师创立的唯识宗为正宗。然而事实是，唯识宗因为ฦ经典太浩é繁逻辑太细密，不适合普通人的智商而迅速湮灭。中国特色的净土宗却因为ฦ它超出寻常的简便易行而大行其道。
他从一个逆来顺受的、习惯于被动的农民，变成了一个ฐ大胆狡黠的野兽。走出了孤庄村，他的生活第一课就是敢于冒风险。如果不是几次在关键的时候偷到了吃的，他早就饿死在流浪路上。在机会和风险面前，如果不采取主动，就得付出惨重代价。他曾经多次和街头的乞丐们打过架，很多时候是一对多。在这种情况下，关键时刻๑那股不要命的狠劲救了他。三年下来，冒险精神就成为他性格特征的一部分。在机会面前，他反应敏捷，富于主动精神和进攻性。因为他知道，被动就等于死亡。
好在中ณ国农村大地不光有饥饿和寒冷，还有着世代不绝的淳朴和仁厚。
在凤阳乡下这些农民们的眼睛里，天圆地方，日升月落，小小的村野四周，景色永远不变。老一辈的生活经验对农民们有着持久的报答力，老年人因此有着至高无上的权威。“不听老人言，吃亏在眼前。”
吸血的官员们
饥饿儿童朱重八
这两年，全国许多地方的街头都建起了这样的宣传牌，内容是“公民基本道德规范二十字”：“爱国守法，明礼ึ诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。”这也不是什么新鲜事物。早在明代，各地村头街口即都建有六谕卧碑，内容是明太祖朱元璋为天下百姓规定的“道德规范二十四字”：“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子弟，各安生理，毋作非为。”
大明王朝继承了元代严å格的职业世袭制，把全国人口分为农民、军人、工ื匠三大类，在三大类中ณ再分若干小类，比如工ื匠之中ณ，还分为ฦ厨子、裁缝、船夫等。军户之中，还细分为力士、弓兵、铺兵等。民户之ใ中，除了普通农民外，还有沿海晒盐的灶户，为ฦ军队养马的马户，给皇帝家看坟的陵户，管园的园户，种茶的茶户。此外还有什么米户、囤户、菜户、渔户、窑户、酒户、蛋户、站户、坛户、女户、丐户等等，计八十种以上。栾成显《赋役黄册与明代等级身份》“籍不准乱，役皆永充。”也就是说，职业先天决定，代代世袭，任何人没有选择的自由。比如，如果你是军人，那么你的子子孙孙世世都是军人，除非做官做到兵部尚书一职，不许脱离军籍。同理，如果你爸爸是裁é缝，那ว么你和你的后代永远都得以裁缝为生，不管你是六指还是残疾。
把人口分门别ี类后，朱元璋建立了中ณ国古代史上同时也是世界古代史上最严厉周密的户口制度，也称黄册1制ๆ度。
人口统计登记在现在也仍然是一个庞大的系统工程，需要精确、科学的组织，动员庞大的人力物力。可以想见，在当时的通讯、交通、统计技术条件下，进行精确的人口登记会遇到多大的难度。不过，朱元璋的严刑峻法威แ力无穷。他在洪武初年发布的命令说：“如今天下太平了也，只是户口还不明白了哩……我这里大军如今不出征了，都教这些军人去各州县里，下到地里去一本本地核查，看老百姓们写得真不真。经核查属实的便是好百姓，不属实的便拿来做军。如果有官吏敢隐藏户口的，将那官吏处斩ล。百姓们有躲避了的，依律要定了罪，通拿来做军。钦此。”
他规定，全国人民一律编入户口，户口本上，要详细写明他家人口的姓名、职业、年龄以及田à产等基本信息。这道杀气腾腾的命令宣布中国户籍制进入了一个新阶段。帝ຓ国的军队组成一支支工作队，手持武器，深入各地的乡村田野，挨家挨户进行人口登记造册，因为户口册的封面用黄纸，所以称为ฦ“黄册”。
洪武时期的人口登记工作是在不断强化的血淋淋的法条下进行的。洪武二十四年，因为ฦ在人口登记中ณ发现了弄虚作假行为，朱元璋又下命令，所有户口本都必须由á家长本人亲自填写或者亲自口报，绝不许别人代为包办，如果有包办作弊，或者隐瞒人口不报的，经手人员“一体处死，隐瞒人户，家长处死，人口迁发化外”。
这样规模浩大的人口登记每十年重新进行一次，每家每户微小的变化，都细致地表现在户口本上。在高压政策、精密组织以及朱元璋高素质的干部ຖ队伍合力之下，洪武年间的人口调查工ื作准确度极高。全国的户口被调查得清清楚楚，明明白白。
下面就是一份明代户口本上的内容：
林荣一，嘉ล兴府嘉兴县零宿乡二十三都宿字圩民户。计家五口。
男丁二口：成丁一口，林荣一，年三十九岁。
不成丁一口，男阿寿，年五岁。
妇女三口：妻章一娘，年四十岁；女阿换，年十二岁；次女阿周，年八岁。
1明代黄册乃ี是登记天下人口和土地的档案，其中ณ登记人口及其财产状况的叫黄册，绘制全国土地田亩的叫鱼鳞册，因套用黄色封面，故总称“黄册”。
产业：屋一间一披，田自己้民田，地六亩三分五毫。
洪武四年x月x日
玄武湖的秘密
今天的玄武湖，是南京最吸引人的名胜之一，常年热闹非凡。
游人们可能很难想到，在三百多年前，这里却是一片禁区，警卫森严，人迹罕至。
森严到什么เ程度呢？
如果你在大明王朝时代来到玄武湖，会看到一列列全副武装的军队，神情严肃地来回巡ำ察。史载其时的制ๆ度是军官“带同弓兵、军士、地方火甲人等昼夜往来，沿湖巡察”《后湖志》，以防止任何人试图接近湖区。你试图眺望一下湖水，就有可能被逮捕。
沿湖周围的土地，不许农民耕种。原有的农田à，一律任其荒芜。湖边不但不许打渔，也不许采樵放牧，有人试图闯进湖区，就会遭到เ严厉惩处。
“湖曰禁湖，地曰禁地，例必曰禁例，而船必曰禁船，以至樵采渔牧之有罚，巡ำ视守护之有人，而擅越湖者必以重治”《后湖志》。
不仅老百姓不能接近，就是官员甚至天子近臣也不能擅自来到เ这里。
弘治元年公元1488年十一月，奉皇帝钦๔命到两广公干的太监郭镛路过南京。此人是皇帝ຓ的宠信，在宫中地位颇高。听说玄武湖风景甚佳，遂带领ๆ随从二十余人，驾船到此一游。不料当朝监察御史孙纹当即以“故违禁例”、“擅游禁地”之名，迅即将此事报告给皇上，说“太监郭墉……虽祖宗严禁之ใ地偃然不顾ุ，前去游憩……坏国家之成法，起都人之惊猜，是可忍也，孰不可忍也”。不可一世的郭镛因此丢â掉了两广公干的美差，灰溜溜回到了北京。
一片普通的湖泊，为什么เ如此戒备森严呢？
原来，玄武湖中ณ的岛屿上，建有“黄册库”，存放着大明王朝的户口本。对户口黄册何以如此紧ู张？因为ฦ户口制度是大明王朝一切制度的基础，是约束大明百姓的紧ู箍咒。
具体地说，户口制度维系着明代的职业世袭制，防止百姓自由迁徙，保证国家税收。离开了这些户口本儿，大明王朝就没法运转。
职业世袭制虽然自然方便了社会的管理，却在社会成员之ใ间制造了巨大的不平等。比如军户，就承担着比一般家庭沉重得多的任务。
首先，每一个军户家庭必须出至少一个男ç人到เ所属军队卫、所当兵，叫“正军”。今天参军入伍，路费、军装、士兵生活都由国家负担，而明代此类费用却都是由“军户”自己้承担。“正军”一旦ຆ接到国家发来的入伍命令，他的家庭就要为ฦ他出“购置军装ณ之费”、“买娶ດ军妻之ใ费”、“解送道路之费”、“军丁口粮之ใ费”，所以“正军”上路，往往会使许多军户家庭一下子花掉所有家底。
另外，还要另出一个男人随“正军”一起来到เ军队，他的任务是在军队屯田种地，打出粮食换钱，供给“正军”吃穿花用。虽然说名义上国家规定，“军户”家庭享受一定特殊政策，可以减免些赋役，但其实减得少之又少。
因此明代“人耻为ฦ军”，正如“充军”这个词所揭示的，明代人一旦去参军，就如同当了犯人，“有如弃市”《大学衍义补》。军户之子，连娶老婆都困难，许多人四十岁了还结不了婚，大家都怕一旦ຆ嫁入“军户”，自己้也就成了囚徒：“武陵多戍籍，民家虑与为婚姻ี，徭赋将累己，男女年至四十尚不婚。”《明史》卷一五八，《黄宗载传》因此人们千方百计想摆脱军籍身份。在大明王朝建立不久，就出现了大量军人逃亡潮。据《明史》兵志记载，到洪武三年，全国有记载的逃亡军人，就达四万七千九百余人。这是统治者绝对无法接受的，因为这样就无法维持国防力量。
而黄册制ๆ度或者说户口制度，可以有效防止人们改变户籍。朱元璋建立黄册制度，要求全国每家每户，每十年一次，将自己้的户口黄册报送到京师保存。全国山陬海ร隅每村每乡每个ฐ人的个人信息，都被国家机器所清楚掌握。这样官府如果怀疑你是“逃军”，就会要求你出示自己的户口黄册，和南京黄册库中ณ的黄册进行对比。这一对比，就能ม发现你祖上是什么职业，让你逃无可逃。这就是所谓“惟据旧ງ籍以查驳，庶欺隐者、改窜者始不能逃”
《后湖志》。
所以后来在弘治五年，南京户科给事中ณ杨廉根据朱元璋的立法精神，这样说明黄册制度的重要性：
惟祖宗旧ງ例，藏民册后湖，法禁严重，不许诸人窥伺，其深谋远虑固非一端。至于今日各处远年之册无多，而军民各籍大势不敢紊乱者，诚惧册籍之ใ独存于后湖也。
也就是说，正是因为有黄册底本存放在南京，各地老百姓才没法买通官员，改换户口。用明清史学家韦庆远的说法，黄册就是全国百姓的“紧箍咒”、“捆仙索ิ”，是足以致每家每户于死命的最后王牌。
实行黄册制ๆ度的第二个目的，是防止百姓随便迁徙。朱元璋想把全国人民都变成植物，不但不许随便改变职业，也一辈子不许随便迁移。“如今士农工商都要各守本业，医生和算卦的只能在本乡活动，不得远游。”
把人植物化只是朱元璋一个人美好的梦想。人毕竟是拥有双腿的动物，走亲访友，外出经商的权利实在无法剥ຓ夺。如果大明天下的百姓迫不得已想到เ外地办事怎么เ办？朱元璋想出了一个好办法：开“介绍信”。如果需要出门，请你到官府登记，经过严å格的审批手续后给你开“介绍信”，或者叫“通行证”，用当时的话来讲，叫作“路引”。朱元璋规定，全国人民，凡出门百里之外，就必须办理通行证。到เ每村每镇，吃饭投宿，都要检查通行证。
朱元璋教导人民：“各地百姓，遇到生人，要仔细检查他的通行证，看看他的穿着打扮，行动做派是不是和通行证上写的职业相同。”如果不带通行证出门，要受到严å惩：“凡没有通行证私自出门者，打八十棍。经过关口不走正门，过河不由法定渡口而过的，打九十棍，偷越国境的，处绞刑。”
如果某地发生灾荒，人们跑到เ外地要饭谋生，即使成功偷越了关卡，也会在造黄册时被发现，“所在有司，必须ี穷究所逃去处，移文勾取赴官，依律问罪”《明会典》卷二十，黄册。
也就是说“地方有关部门必然穷究你逃到何处，行文到那ว里，令当地官府捉拿你回原籍，依大明律问你的罪”。官府会要求你报出自己的户口信息，和本地直至南京黄册库中ณ的信息进行核对，这样，你想谎报户口，随便到其他地方落户的企图就落空了，都要被押送回原籍，继续入黄册。人本来是土地的主人，但是朱元璋却使土地成为农民的主人。全国农民都变成土地的附属物。