每个民族都有自己้的乌ไ托邦。而中ณ国人追求“天下一家”的历史尤其源远流长。那就是强悍霸气，谁搬谁不搬。
原来，朱元璋不论是为ฦ人民办好事，还是镇压老百姓，天圆地方，从《礼记·礼运。
农民的世界观是静态的，中国人乌托，搬多远，搬到哪，都由政府官员一手划ฐ定，理解的要执行，纵然从长远看็，老百姓一点发言权和知情权也没有。不理解的也要执行，移民造福于民，然而中国老百姓历来安土重迁，要说服他们背井离乡谈何容易。
朱元璋的措施卓有成效。不少明代人说，在朱皇帝ຓ的流氓手段打击之下，地方上的富家大户已经被清洗一空，一个ฐ也没剩下。吴宽说江南“一时富室或徙或死，声销尾灭，荡然无存”。贝琼也说，当时三吴地区的大户，“既盈而复，或死或徙，无一存者”。当然，这种说法近年遭到怀疑ທ，有学者研究证明，朱皇帝的清洗并没有那么เ彻底，也有极少数地主大族采取散发家财、外出逃亡等手段，活了下来。如无锡华宗寿家田地很多，富甲â邑中ณ，“至国初悉散所积以免祸ຖ”。长洲朱士清入赘乌溪大姓赵惠卿为婿，“赵以富豪于一方”，朱士清预料会出事，“出居于外以避之，后竟保其家”。不过，这样的幸存者毕竟是极少数。
咱农民自己的皇帝
在漫长的军事生涯中ณ，朱元璋习惯了高强度、高密度的脑力劳动，习惯了每时每刻估量形势，算计对手，习惯了激越昂扬的行进节奏，习惯了享受与人争斗的乐趣。从战场上下来的人，最忍受不了的就是没有对手。所以，在陈友谅、张士诚、元朝皇帝ຓ们一个ฐ个ฐ消失了之后，他开始了寻找对手的漫长过程。原来的老乡和战友，即所谓的“淮西勋贵”，就进入了他的视野。
朱元璋最突出的军事个性是“持重”。朱元璋的一切活动，特别是重大的军事和政治行动都是经过精心筹划ฐ，三思而行。他信奉稳扎稳打，积小胜为大胜，从不追求侥幸。史称老儒朱升的“高筑墙，广积粮，缓称王”九字方针ฤ给朱元璋带来了胜利，殊不知这也是朱本身的一贯思想，只不过朱升之策恰与朱元璋同心而得其认可罢了。
这一战是朱元璋与陈友谅部战争中关键的一战，朱元璋利ำ用地形优势，避开汉军水战之长，发挥自己陆战的优势，终于以少胜多。
次年八月，朱元璋再派徐达、常遇春率领二十万大军出征张士诚，俘虏了张军六万人。朱元璋签发了亲笔密令，要求处死大部分战俘：
三十五、三十六岁这两ä年，朱元璋从守势转入攻势，在鄱阳湖大战中击败自己进军帝位上的最大对手陈友谅。
女婿的身份蹿上去的，说什么出生入死不如娶ດ个ฐ好老婆。
至正十三年冬，朱元璋向郭子兴提了一个令人意外的要求：把自己的七百名部下交给别人统率，自己้只带领汤和等二十四名亲兵离开濠州，向南方แ去发展势力。
然而，身在乱世，人的命运就是如此离奇，你越怕什么，什么就偏偏会来到你身边。朱元璋重做和尚的第三个年头，农民起义的烈火烧到了皇觉寺边。
从卑贱的贫农到高贵的天子，其过程并不像苹果由青变红那么简单。淮河南岸那间塌了顶的茅草房和南京城内金碧辉煌的奉天殿，这之间的距离对朱重八来说遥远得要以光年计。如果说，那个ฐ聪明伶俐的穷孩子朱重八是块品位不错然而却深埋于穷山僻野的铁矿石的话，那么，有那么เ几个ฐ机缘使这块原本极为普通的矿石变成了特种钢材：元末的社会动荡如同一场大地震，把这块矿石从地底颠簸出来。三年流浪ฐ生涯，把这个本分的农民孩子从一块土坷垃似的矿石炼成了一块乌黑的生铁ກ，身体与心灵同样变得坚硬冷酷。而随后的多年战争，则似血与火的熔炉，让朱元璋百炼成钢。
出家是为了吃饭
所在有司精审耆民……年八十、九十，邻๑里称善者，备其年甲、行实，具状来闻。贫无产业，八十以上，月给米五斗、肉五斤、酒三斗ç；九十以上，岁加赐帛一匹、絮十斤；其田à业仅足自赡者，所给酒、肉、絮帛如之。
据元史记载，有元一代近百年间，全国遭遇大水灾94๒次，大旱ທ灾6๔2次，大蝗灾49๗次，大饥馑72๐次。也就是说，平均每年都有两ä三次大灾。最严å重的时候，人相食的记录达十余次之多。这就是环境恶化的直接恶果。即以朱元璋家乡的淮河为ฦ例，它之所以频๗频๗为害，主ว要是因为人类活动改变了它的自然生态和流向。
未来的太祖皇帝ຓ早年最大的人生理想是能痛痛快快地吃一顿饱饭。
这里不妨从张宏杰的书中ณ试举几例：
他在《大诰续编·再明游食第六》中说：
再次申明不许不务正业，大家要互相知道彼此的职业。我这个ฐ命令一下，各地政府、邻人、里甲，对这些不务正业者，要告诫训诲，让他们立刻找活干……一月之间，仍然不务正业的，四邻和里甲要把他拿赴官府。官府如果不管，你们送赴京来，为民除患。如果不拿，这样的人，非在官府帮闲做坏事，就在乡里当盗贼……是诰一出，四邻里甲不能拘拿赴官赴京，使此人在地方做了坏事，案发之ใ日，四邻里甲同坐其罪！的示不虚！
在计划经济时代，社会控制ๆ的主要手段就是把人嵌入一个一个单位，变成“单位人”、“固定人”，每个ฐ人只有依靠单位才能生存，才能领ๆ到工资、口粮。这样，就可以确保每个人的生活都最大限度地为国家机器所控制ๆ。
朱元璋在计划经济体制出现前五百多年，即已把传统的“里甲”制度强化成了镶嵌式的社ุ会控制体系，用“里甲”这张大网对全国人民进行了网格化固定。他规定，全国人民，每十户编为ฦ一甲，每一百一十户编为一里一里包括十甲，另十户轮流为里长。普天下人民，都有了自己้归属的“单位”。
朱元璋的里甲制虽然是由历代沿袭而来，其严密程度却大大超越历代。
他规定，“里甲â”的首领有组织一里之内生产生活的权力。一里之内的居民，都有互相监督的义แ务。每家每户都要互相作保，实行连坐，一家犯罪，全体倒霉。他发布《大诰》说，一里之内的每一家都要了解其他家的情况：
要知道这家几口人，是从事什么เ职业的。比如，读书的，要知道他的教师和同学分别是谁，是上县学还是州ะ学，要一清二楚。当教师的，邻๑里一定要掌握他的学生们的情况，看看每天出入他家的是不是这些人。
务农的，每天从炕头到地头，天天出来进去，邻里都看得见，这个情况就好掌握了。
做工匠的，邻里们一定要看看他的通行证，掌握他到哪去做工ื了，一般到远处做大活儿，在外呆的时间可以长些，在附近做小活，应该不久ื就会回家，邻里要密切掌握这些情况。
经商的，有做大买卖的，有做小买卖的，有走得远的，有走得近的，到哪去都有通行证可以检验，回来的期限就不必严格限定了。不过邻里也要勤打听点，如果一年到头也没有个信，两年还没回来，邻里就要到这个人家里去问问缘故。《大诰续编·互知丁业第三》之所以要如此严密地掌握邻๑里情况，是为ฦ了一发现不安定因素า，就可以立刻๑汇报给官府。“一里之ใ中，如果发现了强盗小偷，逃出军队的人，逃归的犯人以及其他不守规矩胡乱生事的人，里长和德高望重的老人，就要召集同里的人抓来送到官府里去，如果不这样办，严惩不贷。”
在这样严密的社会控制之下，游手好闲之ใ人当然没有了生存空间。朱元璋重申ã：“一里之间，如果有游手好闲不务正业的人，里长们坐视不管，邻๑居亲戚也不抓他送官，那么เ这个ฐ游手好闲的人处死，里长们还有他的邻居亲戚们都流放到เ边疆！”
里甲â制度如同一个个ฐ牢笼，使天下人“如鸟之在笼，兽之在柙，虽欲放逸，有不可得”。浪儿出身的朱元璋坐了天下，当然要防止第二个朱元璋出现。
户籍制度的前世今生
在诸多“中国特色”中ณ，户籍制度是浓重的一笔。
举目当今世界ศ各国，没有其他国家有中国这样严厉、周密的户籍制ๆ度。
在计划经济时代，中国二元结构的封闭式户籍管理模式构成了世界ศ罕见的铜墙铁壁，曾经把人牢牢束缚在户口所在地上。离开了户口本，一个ฐ人无法领到口粮，也无法找到工作。即使在户口制度已经大大松动的今天，办理户口的程序也依然严格而复杂。除了毕业分配和人员调动等少数情况外，一般外来从业人员很难获得所在城市的户籍。
在大多数国家，公民有在自己的国家内任意迁徙的自由，并不需要公安部门的同意。农民在城里找了份工ื作或者买了间房，搬家进城，立刻就成城里人，并不需要办什么“农转非”。同样，公民从一个ฐ城市搬到另一个城市，也不需要办理什么迁转手续。从这个ฐ意义上说，在大多数国家，一切公民享有的基本权利是平等的，并没有“城里人”、“乡下人”，“本市户口”、“外地户口”的区别。
同样，在世界上大多数国家，包括发展中ณ国家，公安部门并无权掌握公民个人的详尽信息，也不靠户口来管理社会治安。比如在加拿大，唯一与户口本类似的证件——出生证是由á医院出具，并可保留复印件，原件由个人保存。而中国的户口由á公安部门开具，并保留แ在该部门。
到现在为止，中国的户籍制度仍具有其他国家户籍制ๆ度所没有的一系列特点：社会分割性、二元强化性、等级性、世袭性、超稳定性和功能多元性等基本特征。
在大明王朝的户口体系里，人生来是不平等的，户口有官员、普通民籍和贱籍之ใ分。有些人生来可以享受特殊待遇，有些人生来则受歧视。比如官员人家可以享有优先做官荫补的特权以及减免税收的资格，而军户、乐่户和丐户等被列为贱籍。这种等级分明的精神仍然活在当今中国，只不过被简化成了两大等级：城市户口和农村户口。
在明代，户口的最主要功能ม是为了治安，所以要互知丁业。对比之下，我们在计划经济体制中形成的户籍管理制ๆ度，同样是一个ฐ遍布各地、各行业，笼罩了一切社会成员的社会治安网络。今天的街道基本复制ๆ了里甲的功能，派出所掌握着辖区里所有的“丁”、“业”情况，以备政府掌握。
传统与现代，在当今中国的各个层次交错重叠。西服领带早已取代了长袍马褂，大巴和小汽车取代了马车和轿子，一幢幢面目雷同的钢筋水泥大厦扫荡掉古老民居。但是，这仅仅是表象。在现代化的外衣之下，传统中ณ国的内核正在如几千年前一样安详地、不动声色地、可怕地静静旋转。
不许官员下乡
社会底层已经被均匀而严å密的大网牢牢罩住了，朱元璋的目光又对准了这张里甲之ใ网控制范围之外的阶层：官员。
中国传统的官僚阶层有着矛盾的个性。一方แ面，他们惰性强烈，缺乏责任心、事业心，上面推一推，下面动一动，敷衍塞责、形式主义、文牍主义盛行；另一方แ面，他们又极富进取心和创น造力，为了升官和发财，削尖脑แ袋，绞尽脑汁，无所不用其极。一旦皇帝的监视稍有放松，他们就会创น造出无数贪污枉法的新招来。
而大明王朝官员的这种二重性最为ฦ突出，原因在于官员的地位与前代相比大大降低。唐宋以前，官员一直享有很大的权力以及种种优待。譬如一家公司，皇帝是董事长，官员则是股东和高级雇员，公司的前途和发展关乎大家的利益，所以官员们的责任心比较高。而朱元璋把主要权力全部ຖ收归己้有，官员只剩下执行命令和跑腿一种功用，成了皇族的高级奴隶。这些高级奴隶们没有自主思维和创造的权力，也缺乏创造热情，对公司的前途和命运更是漠不关心。与此同时，他们的多余精力势必要灌注到เ另一方แ面，在以权谋私的活动中ณ迸发出更大的活力。
为ฦ了管好这些高级奴仆，朱元璋费尽了苦心。他用规章制度捆住官员们的手脚，令他们只能在他严å格规定的范围内活动。他生怕地方官们办事不细心或者不尽心，亲自撰写了《授职到任须ี知》，对每一级地方官吏的职责都作出详细的规定。他把地方公务分为“发布公告”、“征收田à粮”、“管理仓库”、“会计核算”、“受理诉讼”、“管理囚犯”、“管理官署房产”、“管理辖内读书人”、“管理地方渔业”、“管理地方แ窑冶”等三十一项，并且逐项开列地方แ官中应当注意的事项ำ，对这些注意事项往往还列出许多具体的要求。
比如对“管理囚犯”一项ำ，不但要了解已经了结的案件有多少，在押犯人有多少，还要“知入禁年月久近，事体轻重，何者事证明白，何者情节有疑。明白者，即须归结；涉疑者，更宜详审，期在事理狱平，不致冤抑”。谆谆嘱咐，像个碎嘴婆婆，只恨不得一个ฐ个ฐ手把手教他们干，一身化为千万，在旁้边严密监视。对于京官，他则制定了《六部职掌》，把每个部每个司每个科所有大小官员的岗位职责制定得明明白白，连每个月用多少墨水钱都算得清清楚楚，对他们进行精细化管理。
针对官员们强烈的贪腐热情，朱元璋制定了历史上最为严厉的反贪污法令。他严禁官员们公余出去“潇洒”，规定“官吏嫖娼，罪亚杀人一等，虽遇赦，终身不得再当官”。对官员们的限制性规定的琐碎苛刻๑，几乎让人无法忍受。比如他规定，官员出差时，不能ม用公车运送私人财物：“因公出差ๆ，按级别可以坐官马、公车、用官驼等者，除了随身的衣物外，携带的私人物品不得超过十斤。违者，超过五斤的笞十下，以上每增加十斤加罪一等，到เ打六十棍为止。坐船的可以多带些，但也不得超过三十斤。违者，十斤笞十下，每二十斤ภ加一等，打到七十棍为止。家人随从者，都不许坐公车。如果谁贪小便宜，求官员帮他带私物的，这个人与官员同罪，所寄之物没收。”
与现在鼓励官员深入基层体察民情相反，朱元璋做了一个奇怪的规定：
不许官员们下乡。农民的经历，使朱元璋产生了一个牢不可破的印象：那些下乡来的官员，都是来大吃大喝、搜刮扰民的。当上皇帝后他说：“我在民间时，亲身体验到เ州ะ县官吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民间疾苦视之漠在，心实怒之。”所以他规定，官员只能老老实实待在官衙里，不许去体查什么เ民情。如果官员胆敢下乡，百姓见了可以捉了送到京师，由á他亲自处死。
这条规定把官员捆在了官府里，与把百姓捆在土地上有异曲同工之妙。