洪武年间，三天之后才&#，居然一直没动身。如果是别ี人敢这样做，朱元璋一定会灭了他九族，但是对刘英，却传来消息。只想着怎么把刘英请来，朱元璋却感觉â，刘英突然病故。朱元璋深感悲恸，特意写下了《祭署令刘英》：
父母坟前刘ถ大就是慨然送地，使自己得以安葬父母的刘继祖的儿子，曹秀则是当年拿出自己所有家底置办礼品送他入皇觉寺为僧的汪大娘的儿子。他们是朱元璋终身难忘的两大恩人。
洪武二十五年九月，坚决恪守立嫡以长原则的朱元璋将朱标十六岁的儿子朱允炆立为皇太孙。
然而，朱元璋的心血，并没有太多收获。所谓江山易改，本性难移，随着时间的发展，朱标的仁柔懦弱不但没有什么改进，相反在朱元璋的严格而急切的要求下，变成了木讷胆怯，做事越来越畏手畏脚，没有主意，处理事情颠三倒四，经常惹得朱元璋发火。越到老年，朱元璋越相信，这个孩子不可能成为一个雄才大略๓的帝ຓ王。他开始怀疑在自己้身后，朱标能否驾驭这些老资格的虎狼之臣。
或者君臣都本无他意，无奈有小人从中挑拨，导致君臣各生疑ທ心，最终拔刀相向。
免死金牌
赋予卑贱的农民以不经任何法律程序，直接纠拿官吏的权力，这在中国政治史上是从来没有过的事情。这一号召再一次证明这个通过农民起义แ登上皇位的皇帝对农民理想的某种忠诚。
如六部有犯赃罪，必究赃自何而至。若布政司贿于部，则ท拘布政司至，问斯赃尔自何得，必指于府。府亦拘至，问赃何来，必指于州。州ะ亦拘至，必指于县。县亦拘至，必指于民。至此之ใ际，害民之奸，岂可隐乎？
除了在表章里挑毛病之ใ外，朱元璋还将文字狱扩展到文学作品当中ณ，看到谁写的诗文让自己不舒服，就把作者抓来杀掉。
在朱元璋以前，虽然君权严重，士大夫阶层还享有一定程度的人格独立。“山林隐逸”不但被宽容，甚至被尊崇，这是传统社会留给人们的最后一块自由呼吸的空间。朱元璋却毫不犹豫地封杀了这块空间，他认为ฦ，这些拒绝与他的政权合作的人必定是看不起他这个前乞丐。他发布命令：“率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之ใ过。”这就是所谓的“寰中ณ士夫不为ฦ君用”罪。
理论构建到这儿，朱元璋发现他遇到เ了一点难题：
这下朝廷立马静下来了，大家都知道朱元璋的厉害。可是孔孟在中国被崇拜千年，毕竟会有几根铁ກ杆粉丝屹立不倒。刑部尚书钱唐就坚持己见，还是要进宫为孟子求情。
一、不许结社ุ，什么文学社、诗会之类一律严格取缔。
今以诰告，凡在京有官君子之父母，即早婚娶前来，以固天生自然之性。不然，暂染娼优，污合村妇，性一乖为，莫可得而再治。其诸父母，早为之计。
“天下大乱之ใ后，法度纵弛，当然要重新า修订，使纪纲正而条目举。然而比这更重要的是明礼义，正人心，厚风俗，这才是治天下的根本。”
对于老百姓家庭之内的礼仪，规定得更为ฦ详尽：
礼ึ者，防也。这是朱元璋礼仪建设的核心意图。朱元璋说：“礼者，国之防范，人道之纪纲，朝廷所当先务，不可一日无也。”也就是说，礼仪是政权的第一道防线，它在老百姓生活中的重要性过于法律。因为ฦ老百姓可能一辈子也不和官府打交道，却一天也离不开礼仪。
治国行政的大原则我就不详细介绍了，仅仅引用几个小细节，来看看朱元璋为ฦ后代考虑得周密到了什么程度。开宗名义第一章是安全第一：
男子汉家，学便学似父亲样做一个ฐ人，休要歪歪搭搭的过了一世。
把社会改造成原子状态并不是朱元璋的最终目的，因为ฦ散沙在风吹日晒之下，也会自由á流动，形成沙丘，构成新的不均匀不稳定状态。朱元璋采取了“草格子治沙法”，用政权把沙子们固定下来。他的草格子就是一系列固化社会的诏令。
在理想社ุ会里，全国人民的社会生活也应该在皇帝的指挥下整齐划一。
而当古代中ณ国人群聚之ใ时，要做的第一件事是“明上下，辨尊卑”。
在朱元璋的政策影响下，地方官员也以挫辱地主为得计。如薛岩守镇江，执法极严，“豪强为之ใ屏迹”，不敢妄为。苏州ะ府太守王观，因当地百姓拖欠了许多税粮，就把全府的富户都叫到府衙，命令他们拿出家中ณ的储积代老百姓赔偿。
农民的四大理想
他远交近攻，对外宽容，对内残忍。对他统治力所不及的少数民族、边疆国家，他一副和善面孔，厚往薄来，大方之ใ至，并且列出周围的不征之国，要求子孙和他们建立长期友好的关系。然而，对于他鞭子所及的臣民百姓，他凶暴残忍，苛刻无情，为ฦ了一姓之私，妄图永世囚禁万民，成为他的家奴。
战场是炼就男ç子汉的地方。古今中ณ外，顶ะ级的男子汉都是在战场上炼就的，因为ฦ只有战场，才能提供炼成他们所必须的高温和高压。
消灭陈友谅后，朱元璋下一个进攻目标便是张士诚。龙凤十一年公元136๔5年十月，朱元璋调集大军，发动了攻灭张士诚部的大规模战争。十月十七日，徐达、常遇春等率马步舟师，水陆并进，渡过长江，规取淮东。第二年四月淮东悉平。第一阶段战役结束。龙凤十二年八月初二，朱元璋军开始进攻浙西，很快攻克杭州，紧接着绍兴、嘉兴也不战而降。第二个ฐ作战计划宣告完成。
朱元璋也听说过刘邦ะ这个么人，不过从来没有想到过这个ฐ人和自己有什么เ关系。听李善长这么一说，他茅塞顿开，连连点头“称善”。知识分子的种种建议让还在黑暗中ณ摸索的他如同遇到明灯，通往皇位的道路在他头脑中一下子清晰起来。他任命李善长为掌书记，从此将刘邦视为ฦ自己的偶像，开始不断钻研他的事迹。
朱元璋帝业成功的第一个原因，是他善于征取人心。
六月初二，朱元璋亲率水陆大军万余人，乘๖坐风斗快船和筏子，以常遇春为先锋，开始了渡江战役，目标是对岸的采石。一千多艘大小船只，分列两队，扬帆竞发。常遇春膂力过人，射得一手好箭，以勇猛著称，他不负使命，带领几支小船，一马当先，强行靠岸，挥戈杀向元兵。元兵伸手抓戈，他顺ิ势跃上江岸，左冲右突，元兵四散逃窜。
事实确实如此，赵彭二人的水平并不比郭子兴高到哪里，他们只热衷于抢劫财物，管理军队的唯一手段就是黑社ุ会式的打和杀。朱元璋内心深处对他们很看不起。
用朱元璋的话说，就是“良善者生不保朝暮”。和尚们在庙里成天提心吊胆，看这样子，保不齐哪天就被官兵抓去充当“乱民”，被砍掉脑袋。没办法，白天只好揣个饼子，躲到山里，等太阳下山了，再回来睡觉。
五代时五个开国皇帝均为流氓兵痞出身。十国的开国之君也大半如此，比如前蜀皇帝王建“少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为ฦ事，里人谓之ใ‘贼王八’”；吴越王钱鏐“及壮，无赖，不喜事生业，以贩盐为业”。
谁曾想这半饥半饱挨打受累的日子，后来想起来居然也成了甜蜜的回忆。不久全县大饥，寺庙里的粮仓也迅速空了下去。第五十一天，老和尚把几个和尚叫到一起，宣布粮食已尽，只好封仓，叫大家各谋出路。
农民较少有机会锻炼归类、抽象、推理这些较高层次的思维能ม力。在他们的头脑里，世界是以实实在在的实物方式存在的，是山、河、土地、树木、庄稼、猪、牛、羊、鸡这些事物的总和。他们计算数字时，眼前总是要闪着这些事物的形象，或者想象着手指头脚趾头的样子，才能算得过来。他们不能理解超出实物层面的道理。
由此可见，中国官僚阶层对广大农民的剥夺，远远严酷于欧洲的庄园主ว。中国农民被迫在简单再生产中耗尽全部ຖ潜能ม，使他们无法像西欧的农奴一样，有剩余财力来发展自己้的智力，拓展自己้的活动空间，由á此推动起一个又一个的促成封建制度解体的重大历史变迁。
为什么越穷越生
剩下的人，也无法正常定居，许多人渐渐以乞讨为职业。他们“群趋于惰，兼之水旱频仍，中人荡产，且乏็兼岁之储。一遇灾荒，辄膏子女、弃故土而适他乡者，比比皆是”雍正《怀远县志》卷一。因此形成的“凤阳花鼓”，随着这些逃荒者的足迹，传遍了大江南北而闻名全国。明末清初的魏裔介，曾在一首《秧歌行》里描写说：
凤阳妇女唱秧歌，年年正月渡黄河。北风吹雪沙扑面，冬冬腰鼓自婆娑。衣衫褴褛帕在首，自言出门日已久ื。前年寿州无雨泽，今年泗州ะ决河口……我唱秧歌度歉年，完却官租还种田。南来北往如飞燕，如此艰辛实可怜凤阳农业经济因此告别一时的繁荣，重现萧条衰落之ใ状。本来经过朱元璋的大力经营，凤阳府土地数量一度达到了40万顷。至明代中ณ期的弘治十五年公元1้502年，该府的耕地面积却回落到仅有61้2๐63顷《明会典》卷一七，《户部·川ษ土》。从洪武二十六年公元139๗3年至弘治十五年不足150年的时间，凤阳府的耕地面积竟减少了30多万顷。“凤、淮土广人稀，加以水灾，民半逃亡，二千里皆成草莽。”《明神宗实录》卷五八曾任庐州知府和吏部尚书的张瀚对淮河流域的土地荒芜之ใ状有过细致的记述，在经过凤阳一带时，他亲眼目睹了那里的荒芜萧条之状。
尝往来淮、凤，一望皆红寥白茅，大抵多不耕之地。间有耕者，又苦天泽不时，非旱即涝，盖雨多则横涝弥漫，无处归束；无雨则ท任其焦萎，救济无资，饥馑频仍，窘迫流徙，地广人稀，坐此故也。张瀚《松窗梦语》卷四，《三农纪》直到เ今天，淮河流域的大部分地区经济发展既ຂ不及苏南富裕发达，也不如鲁中的蓬勃兴旺，同为沿海ร开发地区，差异如此之大，其中一个重要的原因正是由于当地生态环境在明代遭到เ了严重破坏。朱元璋当初做梦也想不到，他的一片好心，会造成这样的后果。