对于，但是。而且，只要屈服了一次，抵制诱惑的能ม力就会越来越弱。要勇敢地去抵制，而真正的抵制ๆ力是人们早ຉ期所养成的&#；经历过数次的抵制后就会形成习惯。第一次果断的决定会赐予生命以力量。因为ฦ习惯都是人们的理智所决定的，精神主要是通过习惯这一媒介来传播其作用，目的是为减少对道德内在的伟大原则的磨损。那ว些人们不经思考就表现出的良好习惯，才真正是道德准则ท的重要组成部分。
那些边挣边花、不为ฦ以后着想的人将永远属于低等的阶层，他们必定会软弱无能、无依无靠地生活在社ุ会的底层。他们不自尊，也就不可能赢得别人的尊重。在商业危机中ณ，这些人更是会四处碰壁、遍体鳞伤。那些平时从来不积蓄，哪怕只是一点点钱都不愿意积攒的人们，遭遇突如其来的大难时，可能会得到别人的同情，但是这于事无补。如果他们还有良心，为将来妻子孩子的命运设想一下，他们就会感到เ恐惧。科布登先生曾经对海德尔斯ั菲尔德的工ื人说过：“这个世界一般分为两个阶层——一些人重视积累，一些人拼命消费，这就形成了节俭阶层和挥霍阶层。所有的房屋、工厂、桥梁和轮船的修建，所有有益于人类文明和人类幸福的功绩，都属于那些注重积累的人即节俭阶层，而那ว些挥霍尽自己财产的人一般也就成为了节俭阶层的奴仆，这是一条自然规律，也是理所应当的节俭规律。如果我在这里宣布：任何阶层如果不计划ฐ未来、精打细算，只是游手好闲、无所事事地生活着，也能改善自己的生活状况，那么，我就是一个十足的骗子。”
几年的时间里，克拉克逊与4๒00多人保持联系，同时为了收集证据他四处奔走，他走过的路程大概有3๑5000多英里。由于年复一年的辛勤工作，他积劳成疾，精神和力气已经消耗殆尽。但是，他仍然没有停下工作的脚步，直到他的热情唤醒了人们，激起了所有善良的人们对奴隶强烈的同情心。
在后来的两年中，夏普先生几乎ๆ放弃了一切休息时间，对英国与个ฐ人自由权利有关的法律展开了深入的研究。他很费劲地读完了大量乏็味枯燥的文献资料，对所有重要的议会法案、法院判决和著名律师的观点都作了摘要。在这场沉闷无趣的持久战中ณ，没有人指导他，没有人帮助他，也没有人给他相应的建议，他也找不到一个ฐ律师支持他的这一工作。然而，当考证的结果出来后他满心欢喜，同时也震惊了那ว些法律界的绅士们。夏普写道：“感谢上帝，在英国的法律法规中没有一条，至少我没有找到，证明奴役别人的行为是合法的。”他原本就态度坚定，现在更是没有什么顾ุ虑了。他以纲要的形式草拟出他的研究成果——一份语言平实、思路清晰而又非常大胆的声明，题目是《论英国奴隶制存在的不合理性》。他把这篇文章抄写了很多份，并发给当时那些最著名的律师。斯庄的主人发现夏普是个ฐ不好对付的角色。在斯庄一案中，他寻找种种理由á拖延结案，最后他提出了折衷的方案，但遭到夏普的严å辞拒绝。格兰威尔继续在律师中传送他的手抄本小册子，最后这些律师都认为继续限制琼纳森·斯庄的个人自由是不合理的。法院判决：原告提出起诉并在诉讼中败诉，交纳三倍的诉讼费用。夏普的那ว本小册子也在1้769年公开出版。
约翰·霍华德崇高的一生同样有力地证明了意志的强大力量：一个人即使身体虚弱，但为ฦ了实现奋斗ç目标，在一种崇高的责任感的驱使下也能产生无比汹涌的力量。霍华德的大脑แ一直被一种想法所占据，那就是改善监狱囚犯的生活条件。这使他产生出一种狂热的激情，任凭艰险、危难和肉体以及精神怎样折磨，都无法使他改变这一伟大的人生目标。他普通得不能再普通，他也并非天才，但是他心地纯洁，意志坚强，在当时那个时代取得了巨大的成就。而且，他的重要影响并没有伴随他的生命走向终结，他不仅对英国的立法产生了持久而深远的影响，而且对所有文明国家立法的影响一直延续到今天。
如果没有勇敢的奋斗，就不可能取得真正有价值的成果。人们把自己的成功主要归功于遇到困难时的积极奋斗ç，即所谓的努力。令人吃惊的是，许多貌似绝不可能实现的事，经过人们的努力最终出人意料地变成了现实。强烈的预感本身会把可能变成现实，我们的期望往往就是事情的预兆，而我们有能力实现这种预ไ兆。另外一方面，胆小懦弱、犹豫不决的人却发现每件事都不可能，主要是因为他们认为这些事看上去就不可能。据说，有一名法国军官常常在自己的公寓附近散步，并且总是喜欢叫到เ：“我要成为法国的元帅，成为一个伟大的将军。”他的这种强烈愿望是他成功的先兆，因为后来这个年轻军官真的成了一名著名的司令，他去世时是法国的元帅。
很多二流的文学家更是百折不挠、辛勤耕耘。写作《美丽的英格兰和威尔士》一书的作者，约翰·希顿，就是一个活生生的例子。他出生于威尔特郡金斯敦的一个贫苦家庭，他父亲受到破产的打击变疯了，希顿也由于家庭的不幸而开始了非同寻常的生活。他几乎ๆ没有上过学堂，经常是有家难归，无衣无食，终日四处游荡，而且还沾染了许多坏习惯，好在他并没有被这些恶习所毁灭。为了能有口饭吃，他不得不在叔叔开的小餐馆里打工，他要做的是把酒装进瓶子里，塞好瓶塞，再把瓶子装入箱子。这个工ื作，他一干就是五年。由于身体日趋衰弱，人也没什么气力，他被叔叔赶出了店门，只得到处流浪。一想到自己的处境，一想到疯了的父亲，深刻体会到世态炎凉的他，眼泪止不住地往下掉。除了这五年来挣到的两畿尼外，他一贫如洗。在接下来的七年里，他历经人世间的种种磨难。他在自传中ณ写道：“我花了18便士租了一间阴冷潮湿的房子，寒冬里我生不起火，只能躲在被子里发奋读书。”后来他徒步到了巴思，在那做了一名酿酒工，不久又回到了首都伦敦。此时他已๐身无分文，赤裸着上身，光着脚板。幸好，他在一家名叫伦敦餐馆的店里找了一份工作，从早上7点到晚上11点，他都得呆在地窖里干活。他庆幸自己找到เ了这份能够让他生存下去的差事。但长期在地窖里不见天日，加上繁重的体力劳动，他的身体被压垮了，无奈只得离开这个工作。不久后他又开始了代理人的工作，每周15先令薪水，因为此前他利用业余时间练了一手漂亮的书法，所以具备做代理人的资本。工作之余，他把闲暇时间都用来逛书店，由于没钱买书，他只能一段一段地背下来，这样经年累็月，他积累็了丰富的知识。后来他换到了另外一个办公室，在那儿，他每周可挣得20先令，这报酬算是丰厚了。他继续埋头苦读，28๖岁那年，他写作并发表了一本《比泽奇遇》。从那时起到เ逝世的55年中，希顿一直从事文学创作。作品多达87๕本，其中的代表作是《英格兰大教堂古迹》，该书共有1้4卷，的确可称之为旷世奇作。这是希顿辛劳一生所立下的丰碑，碑上刻着两个大字：勤奋。
不过，要耐心等待，人们的工作必须很愉快。愉快是一种优秀的工作品质，它使人们的性格弹性巨大。就像一位基督教主ว教所说的那样：“脾ຆ性是基督徒的精髓。”所以，愉快和勤奋是智慧的精髓，是成功的生命和灵魂，同时也是幸福的源泉；或者说人生的最大快乐่就在于有目标地、劲头十足地投入工作，人们的活力、信心和其他种种优秀品质都建立在这个基础之ใ上。当塞迪·史密斯在约克郡的弗士顿勒克区当牧师时，尽管他并不觉得这是个合适自己的工ื作，但他还是非常开心地干了起来，并且决定倾尽全力去做。他说：“我已下决心要热爱这份工作，我要去适应它，这比那种脱离实际、怨天尤人、觉得这是份无聊透顶的工作以及光说些废话的人要有男人气概多了。”每当霍克博士要去开始一项新工作时，他总是说：“不管我在哪儿，我都以上帝的名誉起誓，我会凭借自己的双手去努力工作；如果我没有找到工作，那我会自己创造一份出来。”
尽管德·托克维尔有力地论述了充分发挥个人吃苦耐劳以及独立精神是十分必要的，但他更深刻体会到一个事实，那就是人的一生中ณ或多或少都会得到别人的帮助以及这当中的价值。所以，他经常毫不掩饰他对于两个好友的强烈感激之情——其中ณ一个好友德·克尔格雷在精神和智慧给托克维尔帮助，斯ั托菲尔则从道义上支持和同情他。托克维尔曾对德·克尔格雷写道：“你是我惟一值得信赖的人，你的影响将会伴我一生。许多人都对我产生过影响，但谁也没能像你那样如此强烈地影响我形成基本理念和行为规则。”对妻子玛丽的深切感激，德·托克维尔也时常挂在嘴边，托克维尔的研究能够顺利进行离不开妻子的好脾气和好性格。托克维尔确信这一点，一个心灵和气质十分高贵的女人会在无形之ใ中使她丈夫的品性有所提升，而一个低级庸俗的女人只会使她丈夫的心灵逐渐腐蚀。总而言之，人类品格的塑造是受各方面影响而成的：其中包括榜样和格言的影响；包括生活和文学的影响；包括朋友和邻居的影响；还包括我们的生活环境以及先辈精神的影响，他们优良的品德言行被我们所继承。这些影响我们必须承认，但我们更得明白，人们应该是他们自己为人处事的积极的主ว人。所以，从根本上来讲，自己才是自己最好的救星，不管你对别人的感激多么明智和美好。
至于国家和议会法令的力量，也不过只是普遍的迷信而已。在首届都柏林工业博览会的闭幕式上，一位伟大的爱尔兰爱国者威廉·达刚曾讲道：“老实说，在我的记忆里，还从来没有从我的同胞口中ณ听到‘独立’一词，他们提得最多的就是，怎么样从这里、那里或是其他什么地方去获得独立，如何寄希望于我们周围的外国人身上等等。当我尽可能多地去衡量通过这种地域交流给我们带来的好处时，我发自内心地感到，我们国家工业的独立必须依靠我们自己。我坚信，只要一心一意勤奋刻苦、精益求精，我们将会拥有超出以往任何时期的更好的机遇和更光明的前景。我们已经迈出了第一步，但需要坚韧不拔，这才是成功的巨大动力。只要我们怀着满腔热情向前奋进，我深信，不需要多久ื，我们将共同达到一个舒适、幸福、独立的状态，并把这种状态传播给其他人民。”
经过进一步推算，考古学家证实，在80่00年以前，巴比伦帝国的最早的居民被称为苏美人，那ว时他们居住的城市周围有护墙。我们可以根据这一点来猜测，在好几个世纪以前这些城市就应该已经存在了。而城市里的居民也并非是野蛮人，他们都有知识而且十分开化。据史书记载，出现工ื程师、天文学家、资本家和文字书写，巴比伦都是人类历史上最早的。