一个人虽然并未，但它是最靠得住的，在英国这是一条基本准则。”弗朗西斯·霍恩的一生就是最好的证明。悉尼·史密斯认为，霍恩的名声将永留史册。他的精神感召着每一个á，他的一生焕发着耀眼的光芒，科克本爵士也评论说。虽然他38๖岁就英年早逝，但他在公众心目中的地位却无人能及。除了那些冷漠无情和卑鄙无耻的人，所有人都尊敬、爱戴和哀悼他。死去的议员也从没有人像他那样获得这样的尊敬。或许年轻人会问，他为什么เ能获得如此高的荣誉和尊敬？是因为他出身高贵吗？不是，他不过是一个ฐ爱丁堡商人的儿子。是因为他有家财万贯吗？不是，他和家人只能勉强维持生计而已。是因为他的职位吗？不是，他只有一个维持了几年的低薪水职位。是因为他才华横溢吗？也不是，他既不十分优秀，也没有任何天分。他平常稳健老成，他对自己的惟一要求就是不出差错。是因为他有雄辩之才吗？也不是，他语调平缓，既不恐怖，也不会煽情。是因为他举ะ止高雅吗？更不是，他不过是行动正确、待人和蔼可亲而已๐。那是什么เ原因呢？是因为他的胸襟、勤奋、自律和善良这些超凡的人格力量。这种人格不是天赐的，而是通过后天的努力形成的。参议院中很多人的才华和口才都在他之上，但在道德品质方面却无人能像他这样拥有多种素质。除了通过文化和慈善事业外，人们还可以通过其他途经获得社会影响，即使在充满竞争和嫉妒的公共生活中也不例外，霍恩的一生就证明了这一点。
约翰·赛克莱先生从不满足于安逸舒适的生活，而是把自己的全部精力都投入到公益事业之中ณ，从事开拓性的事业。在国家受到法国入侵时，他又向皮特先生提出用他自己的财产组建一支军队，并立即行动，回到北方组织了一支60่0人的军队，后来增到1้000人。这支军队深受赛克莱先生的崇高精神和爱国主义情操的鼓舞，被公认为是最优秀的一支自愿军。除了在阿伯丁担任这支军队的统帅之外，赛克莱还兼任苏格兰银行董事长、英国羊毛协会主席、英国渔业协会总裁、国家财务署货币发行部专员、凯塞尼斯地区议会议员和国家农业协会会长等职。在繁忙的公务之余，他还积极从事写作，并且著作颇丰。有一次，美国大使亚当斯来到英国，他问考克大臣英国最好的农业基地是谁经营的，考克先生回答说是赛克莱先生经营的庄园。后来，亚当斯又问财政大臣韦瑟塔特英国金融领域最大的成就是谁创น造的，这位财务大臣说，英国公共税务制的首创น者是约翰·赛克莱先生。赛克莱先生对整个ฐ国家的贡献由此可见。赛克莱先生以惊人的毅力勤奋忘我地工作着，从来不计较名利得失。无意之中他又为自己建立了一块不朽的丰碑——他编写了一部长达2๐1卷的《英格兰帐目统计》，耗时8年，先后收到和处理了2000่0余封有关信件。这部很有科学和史料价值的著作问世后，立即引起轰动。但这对赛克莱先生而言，不过是略表爱国之心罢了，他早已把名利抛之脑后。面对与日俱增的声誉，他非常坦然。他明白，一个人最大的快乐就是能为他人做点事情，多做一些也是应该的，没有什么เ值得骄傲。相反，应该再接再励，直至生命终结。赛克莱先生把该书的全部稿酬给了苏格兰牧师后裔协会。《英格兰帐目统计》的发表引起了巨大的社会变革：许多压迫性的封建特权被废除了，许多教区教师和牧师的薪水得到提高，苏格兰的农业也得到了更大的促进。看到这本书对社会的促进作用后赛克莱非常高兴，便公开宣称要花更多精力，整理出版英国帐目统计一书。不幸的是，坎特伯雷主ว教担心这会干扰教会什一税的征收，所以不予批准，这一计划只好暂时搁浅。
勇敢的行为ฦ往往能鼓舞软弱的人，并使他们振作精神，勇往直前。有多少人在英雄的感召之下，爆发了无穷的潜力，并创造了奇迹。有时只要想想那些英勇的事迹就能使人精神振奋，忘记所有困难。英雄的力量就像号角一样催人奋进。波希米亚英雄扎卡把自己的皮留แ给后人制成战鼓，以鼓舞波希米亚人的勇气。普鲁斯国王斯坎德贝格逝世后，只要看到他的遗骸，土耳其人就会想起他生前在战场上所向披靡的英雄气概ฐ，立刻就会精神高涨。在把普鲁斯ั的心脏运往圣地的途中ณ，英勇的杜格拉斯看到เ一位武士被撒拉逊人重重包围并渐渐逼近，他毅然从脖ๆ子上取下装有英雄遗物的银盒子，并把它丢向敌人最密集的地方。他一边冲向敌军，一边高呼着“英雄的国王普鲁斯，你的战士杜格拉斯一定要像你一样英勇不屈”，最后壮烈牺牲在普鲁斯的圣物旁。
贝必克先生在他的作品中以其特有的锋芒深刻地表达了这一思想：“每一个原子，每一颗极小的微粒，不管它带来的是好处还是坏处，无论它是遭人非议还是光彩照ั人，它都包含有自己้特殊的意图和倾向，圣哲可以从中ณ悟出理性和智慧，因为ฦ每一颗原子和微粒在其内在本质中都蕴藏着圣哲的思想。一颗颗简单而平凡的原子以各种方式与那些微小甚至低级的东西相互联系、相互影响着。空气本身就是一个巨大的藏书库，人类所说的一切，哪怕是低声浅语都被记载于其中。存放在这浩瀚的书库里的每一本书上，都记载着遥远的过去，以及现在正发生的事情，人类未了的心愿，未曾履行的诺言、未能ม完成的使命等等，无一逃脱。那些相互联系的细小微粒不会消失，同样人自身的意志、心愿也不会消亡。如果说我们片刻离不开的空气是一个ฐ永远不变的真正的历史学家，它真实地记录了人类的思想感情、兴趣爱好，那么เ大地、太空和海ร洋也以其特有的方แ式记载了我们人类的所有活动的话，毫无疑问，这种作用的原理也适应于它们自己。大地有灵、苍天有眼，人类虽然拥有智慧，却不过是上天所造的一种物质。不管是通过自然作用还是通过人为ฦ作用，没有哪种运动或作用是完全消เ失了的。如果上帝真的已经把罪恶的痕迹擦干净了的话，那作为全能主宰的他应当确立其特殊的规则ท，使那些狡诈的罪犯与他所做的一切相联系。”不管怎样切割一个原子，其结构总是存在的，并总是通过各种方式与周围世界ศ发生联系。无论一个ฐ人置身何处，也总会与周围世界发生千丝万缕的联系。外界ศ的不良影响到达一定程度，好人就会变质，就会滑向罪恶的深渊。
小时候愚笨长大后却颇有才能的人举不胜举。小时候画ฑ家皮埃托·迪·考托纳因为太笨，被叫作“傻蛋”。托马斯·古蒂常常被称为“呆瓜”，但经过勤奋努力，他终于获得了最高的荣誉。牛顿小时候全班倒数第二，还被一个ฐ优等生欺负，但这个笨孩子却勇敢回击，并下定决心从此以后勤奋学习，努力成为一名优等生来征服对手。“功夫不负有心人”，他终于实现了愿望。许多最伟大的神学家小时候并不是神童。艾萨克·拜罗小时候因为脾ຆ气不好并且争强好胜，不讨人喜欢，成为学者后又因狭隘和懒โ惰而被人厌烦。他将自己所有的缺点都归咎于他父亲那ว句话对他的影响。他父亲曾说，如果少了一个孩子能让上帝高兴的话，他但愿这个孩子是艾萨克·拜罗，因为ฦ他最没有希望。尽管亚当·克拉克小时候力气很大，甚至能滚动石磨，但被父亲认为是“可怜的傻瓜”。在圣安德弗教会学校上学时，著名的凯莫斯ั博士和科克博士被认为既愚笨又调皮。他们的老师一怒之ใ下，还开除了这两个“无可救药的笨蛋”。
贝多芬曾对罗西尼作过这样的评价：“如果他在孩童时代、也只有在那时，多一点勤奋的话，他完全可以成为一个杰出的音乐家。但他被自己的天才毁灭了。”内心坚强的人不会惧怕听到反面的意见。他们更应当害怕的是不当的赞誉和过于客套友好的评价。门德尔松要去参加其剧作《伊利亚》在伯明翰的首演时，他笑着对朋友和评论家们说：“请严å厉地批评我吧！不要告诉我你们喜欢什么，要告诉我你们不喜欢什么”。
如果狭隘地将自我修养仅仅看成一种“生活”的手段，必定会使之降格，如果以这种观点来看，教育则无疑是时间和劳动的最好的一种投资。在任何行业，智慧都能使人更好地适应环境，改进工ื作方法，并使人变得心思敏捷、双手灵巧并富有效率。善于同时运用双手和大脑进行工作的人目光会比他人更敏锐，力量也会比他人更强大。或许这是人类智慧最令人珍惜和最令人愉悦的地方แ。自立自强的力量会伴随着自尊一天天增加，自尊越强就越能ม抵制低级趣味的诱惑。人们将带着一种新า鲜的兴趣观察社ุ会及其运行，并将更富有同情心，同时带着相同的兴致为他人、更为ฦ自己工作。
对年轻人来说，练习使用工具，一方面可以培养他们学会一般的生活常识，同时还可以使他们的双手和胳臂得到锻炼，适应有益健康的工作，并逐渐提高才能；另一方แ面可以给他们灌输实干的精神，让坚韧不拔的毅力慢慢在他们心中滋生。严格地说来，与有闲阶级相比，所谓的工ื人阶级在这一点上占有明显的优势，他们早年就不得不在机器生产或其他工作中ณ辛劳地工作，从而渐渐变得心灵手巧。所谓体力劳动阶级最主要的缺陷并不是在于他们从事体力劳动，而在于他们专门从事于体力劳动，忽略了道德和智力的培养。有闲阶层从小就教育孩子：劳动是卑贱的，并且常常避而远之，长大后更是瞧不起劳动。而因生长环境决定，贫苦阶层的人长大后大都目不识丁。不过，把体力锻炼、劳动和文化教育有机地结合起来，避免上述两ä种极端现象并不是不可能的，国外的种种迹象表明完全可以采用一种更健康的教育体制。
节俭也代表着为ฦ了保障将来利益而抵御眼前的欲望的能ม力，从这一角度来说，这也显现出人优越于本能的动物。节俭与吝啬是两个概念，正是出于节俭才能使一个人总是能够表现得慷慨大方。这也并不代表了对金钱的崇拜，而只是把它当做一个有用之物。正如迪安·斯威แ夫特所说的：“我们头脑里必须有金钱观，但是不能一心想的只是金钱。”节俭可以称作谨慎的女儿，克制的姊妹和自由的母亲。显而易见，节俭就是适度——适度的性格特征，适度的家庭幸福和社会保障。简而言之，节俭以最好的形式展现了自助的能力。
伯克斯顿深信年轻人喜欢意气用事，随自己兴之所致，除非他们已๐经下了极大的决心并能持之以恒。在给他儿子的信中，伯克斯顿写道：“此刻，你已经到了该对自己的人生方แ向作出选择的关键时刻了，你必须制定出抵御外界不良影响的准则，拥有坚定的决心和意志力。否则，你就会陷入无所事事、漫无目标和效率低下的习惯和性格当中，一旦你沦落到如此地步，你就会发现再振作起来难上加难。我相信年轻人喜欢意气用事，随心所欲，我也曾经那样……我现在生活中的大部分乐่趣和成功来源于我在你这个ฐ年龄时所作的转变。如果你现在郑重地做出决定，要成为ฦ一个勤奋用功的人，那么เ在你的整个人生中，你都会感到เ欣慰和愉悦，因为你做出了正确的决定，而且要坚定不移的付诸实践。至于意志，如果不考虑方向，它就是持之以恒、坚定不移和不屈不挠。但是显而易见，任何事都取决于正确的方แ向和良好的目的。如果一个人追求的是感官的快乐，那么เ，坚强的意志就成为ฦ可怕的魔鬼，而聪明的才智只不过是其卑微的奴仆。但是，如果一个人追求的是善良美好的东西，那么，坚强的意志就是造福人类的王者，而聪明才智就是人类最大幸福的侍臣。
伊萨克·牛顿ู先生有一只名叫“钻石”的小狗，一次它把桌子上的油灯弄翻了，牛顿辛苦多年得出的精确计算成果顷刻毁于一旦ຆ。这一趣闻是众所周知，毋庸赘述，据说这次意外令得这位哲学家身心都受到了很大的伤害，他非常痛苦，理解力也有些衰退。卡利里先生在写作《法国革命》第一卷时，也遭遇了同样的事。他想把手稿送给一位颇具文学素养的邻居去仔细审阅，可是由于一时疏ຕ忽，他把手稿扔在客厅的地板上，而且竟然把这事给忘了。过了几周，出版商催着要稿子，他赶紧派人去取，邻居却莫名其妙。经过一番详细调查，事情的原委才弄明白了。原来，家里的佣人看到เ客厅地板上扔着这一捆“废纸”，就把它丢â到厨房和客厅壁炉里烧掉了！卡利ำ里得知后惊呆了，茫然不知所措，但一切都已๐经晚了，没法再补救，他只好下决心重新า开始写作。可是原稿不在了，所有的事实、观点都只能通过记忆来搜寻。最初创作这一著作是一种乐趣，而第二次的重写就变成了一种痛苦和折磨。但是在这种煎熬中，他仍以顽强的毅力完成了该书的重写工作。这种精神绝非一般人所能及。