一个正直、勤奋、朝气蓬勃的人对。并取得了很大的成就，一般来说就会让他跟一个ฐ女人结婚以示轻罚。当时村里没有一条体面的路，更别提桥了。那些买卖牲口的商人到南边去，进出村子很不方便。通向凯赛尼斯村的主要道路就是横在半山腰的一条羊肠小道，只得和牲口一起游。当地人讲，凯赛尼斯ั村的路连鸟儿都很难飞过，农民有一半的时间都被消耗在路途上了。看到เ这些，赛克莱心里很不是滋味，他决心在本·切尔特山上修建出一条新路来。这位年轻人要在这高山上修路，那些老农主们聚在一起嘲笑他是异想天开。但赛克莱心意已决。他召集了大约2000名劳工，从夏日清晨开始，以身作则，认真监督并鼓励大家的劳动。经过艰苦的劳动，那ว些在老农主ว眼中不可思议的事终于完成了，以前那条6英里长、连马都无法通行的羊肠小道终于变成可以行车的大路了。其实许多难事无法做成，主ว要是因为ฦ没有一个有正义感、有号召力的领袖。赛克莱当时虽然年轻，但他一心为大家谋福利，振臂一高呼，响应者云集，终于将羊肠小道变成了开阔大道。然后赛克莱开始大规模地修路架桥、盖厂房、改良耕地。他还引进了改良的耕作技术，实行轮作制ๆ，鼓励开创实业。他大大促进了当时社会结构的改善，给农民注入了新的观念。凯赛尼斯村原来是北方แ一个非常偏僻落后的村庄，被称作天涯海角。而如今，经过赛克莱的影响和改良，这里的交通、农业和水产都出了名，成了著名的模范村。赛克莱年轻时，邮差一周送一次邮件，这位从男爵宣称，他一定要看到四轮马车每天来送一次邮件，否则他决不罢休。周围人都不相信他的话，还有人嘲笑他。但赛克莱说的并不是妄想，在他有生之年，四轮马车每日送邮已成为事实。
凡是读过阿诺德和柏克斯顿传记的人，都会为之而感动。读这样的书是一种享受，它能使人的境界得到提高，使人的意志更加坚定。通过了解他们，我们懂ฦ得了人是什么，人应该追求什么เ，从而增强自己的信心和对未来的憧憬，去追求更高尚的目标。这样，我们就不会空虚，我们的身心就会溶化在美好的事业和崇高的精神之ใ中。有时人们会在书中发现自己้的影子。当葛热格罗凝视迈克尔·安格鲁的作品时，他觉得就像在看自己的作品，他的经历与迈克尔非常相似，他的灵感瞬间被激发，创造能力得到提高，他不禁大声叫道：“我也是一个ฐ画家！”塞缪尔·罗米利承认自己深受法国大法官戴格斯顿的影响。他说：“我得到了一本托马斯ั的书，当我读完戴格斯顿的故事，被这个杰出的地方法官的辉煌事业深深打动，我的激情和理想从此燃烧起来，让我孜孜不倦，终于成就了一番事业。”
在回忆起母亲时，洛德·蓝格德尔曾说：“如果把整个ฐ世界放在天平的一端，而把我母亲放在另一端，这巨大的天平会立刻倾向我母亲。世界的渺小是因为我母亲太伟大。”柏尼克夫人，纯丝切梅尔在晚年说起母亲对自己的巨大影响时曾百感交集：“每当母亲来到เ房间里时，那种祥和平静会立刻感染在座的每一个人，她的每一句话、甚至每一种语调都给人一种清净舒服的感觉。在这种庄严却轻松的气氛中，每一个人都自由地倾吐思想，心灵仿佛沐浴后的清爽，人也似乎更有精神了。当母亲在身边时，我几乎变成了另一个人。”良好的家庭氛围对于一个人品格修养的形成是多么重要啊。父母的言行举ะ止会被孩子们看在眼中ณ，记在心里。也许我们可以把父母教育子女的全部内容归纳为一句话，那就是改善和提高自己。
美国联邦军总司令尤利塞斯·格兰特的母亲曾经把小时候的他称为“无用的格兰特”。因为那时候他既不机灵，也不讨人喜欢。李将军最出色的中ณ尉斯迪·杰克逊年轻时也是以迟钝出名，然而到西点军校后他却因为坚毅和忍耐而倍受关注。如果没完成一项ำ任务，他是绝对不会离开的，而对于自己没有完全掌握的知识，他也从来不会不懂装懂。他的一个朋友写道：“当老师要他回答当天的问题时，他总是回答说：‘我还没有看呢，我一直忙着复习昨天和前天的内容。’”他全班一共70人，而他的成绩是倒数第一，但毕业时他成为班里第17๕名，提高了5๓3名。他的同学说，如果学习的时间是十年而不是四年，他肯定会比其他人提前毕业。另一个杰出的“笨人”是慈善家约翰·霍华德，在七年的中学里几乎没学到任何东西。年轻的史蒂芬森只以投掷、摔跤以及对工作的专注而出名。著名的亨福利爵士也不比别的孩子聪明，他的老师卡顿博士曾说过：“和他在一起的时候，我并未发现他的才华，尽管他是因才华而著名。”瓦特也是一位笨学生，尽管有人说他是神童。他的成功更要归功于坚韧、执著和他的细心，正是由于这些品质以及训练有素的发明能力，才使得他最终发明了蒸汽机。
同样，塞缪尔·罗米利勋爵也是位孜孜不倦的自我修炼者。他的父亲是位珠宝商，祖父是法国的流亡政治犯。小时候塞缪尔没有受过什么教育，但凭借在生活中的不懈า努力和奋斗，他终于克服了所有的困难。在自传中他这样写道：“十五、六岁时，我就下定决心认真地学好拉丁文，而那ว时除了一些众所周知的语法规则之外我对拉丁文几乎一无所知。此后的三、四年里，除了瓦罗、哥伦麦拉和塞色斯这些作家的作品之外，我饱读了每一位散文家的作品。李维、萨勒斯ั特和塔西佗的著作我通读了三遍。我研究过西塞罗最著名的演讲，翻译过荷马的许多作品。泰伦斯、维吉尔、霍洛斯、奥维德和朱维诺的作品我三番๘五次地阅读。”他还研究过地理学、自然科学、自然哲学，并且知道不少。16岁时，他就当上了坎色雷法院的文书。因学习刻苦，不久ื又通过了律师资格考试。在福克斯统治的180่6年，他成为总检察长。但他却总是困挠于对自我修养的不满并因此而感到痛苦和压抑，于是他不断ษ地进步以期弥补。他的自传非常富有启发性，值得一读。
生活或许就像个严厉的校长，但你会发现她也是最好的校长。尽管对于逆境自然会产生畏惧之心，但当它来临ภ时，我们必须勇敢地面对它。彭斯ั的一段话很有道理：“尽管挫折与失意对我们来说是残酷的教训，但它又饱含着智慧和哲理，送你到达智慧的彼岸，通过其他方式你则不会找到它。”
所以，掌握了多少知识并不是特别重要，真正重要的是掌握知识的目的。掌握知识的目的应该是增添智慧、提高修养，应该是让我们变得更优秀、更幸福、更有用，应该是让我们在追求人生的伟大目标时更加精力充沛、更加富有效率。“当人们一旦沾染了一味欣赏崇拜别人的恶习而从不关心道德品性时，这具体表现为对宗教理念和政治信仰的忽视，那么他们正在急剧退化。”我们必须自己้去成就、自己去做，而不能仅仅停留于满足于阅读别人的成果，思索ิ欣赏别人曾经的作为。我们必须把生活当做给我们的最好启示，将行动当做我们最好的思想。正如里克特所说的那ว样：“我已๐尽我所能、问心无愧了，任何人都不应当再向我要求更多。”在上帝ຓ的帮助下，凭借自己的责任和天赋来磨砺自我，这是每一个人的神圣职责。
瓦尔特·斯ั科特爵士由á于残疾在爱丁堡大学被人赐以一个ฐ“希腊大笨蛋”的外号，而实际上他的身体非常强壮。他能在特威德河与最好的渔夫一起叉鲑鱼，在耶洛与骑术高超的猎人一起骑烈马。在他后半生从事文学研究时，对户外活动的兴趣也从未减退。他早上写写《维拉利》，下午就会去猎野兔。威尔逊教授不但巧言善辩、喜好写作，而且还是个优秀的棒球运动员。彭斯ั年轻时，在跳远、投掷和摔跤方面都非常优秀。许多神学家在年轻时，体育方面也很突出，艾萨克·巴๒罗在卡尔特修道学校时就因长于拳击而出名，他很多时候被弄得鼻青脸肿。安德鲁·福勒是索汉姆一个ฐ农夫的儿子，也因拳击而闻名。而亚当·克拉克孩提时仅仅因为力气大能“随意滚动大石块”而出名，这也许就是他日后“思维活跃”的关键所在。
但是，一旦被高尚的精神情操所激励，富人就会将懒โ惰视为软弱，把无聊的生活方แ式抛进垃圾桶。而且，一旦ຆ他想到了与他所拥有的财富相对应的义务，他就会比那些地位卑微的人们更强烈地感到身负的使命感。当然，这种使命感必须ี付诸行动。我们所知的祷告语中ณ最好的或许是阿果人的祷ຕ告语：“不要使我贫穷也不要让我富有，只要能让我养家糊口就足够。”在曼彻斯特城的皮尔公园中，下院议员约瑟夫·布鲁彻顿的墓碑上刻着这样一句名言，这句名言也是他一生的真实写照：“我的财富不在于我拥有大量的物质财富，而在于我那点小小的精神追求。”约瑟夫出身低微，曾经当过工人，但是，他的诚实、勤劳、守信和克制ๆ使他地位显赫、卓有声誉。晚年退出议院之后，他到曼彻斯特的一个小教堂里当了牧师，他尽职尽责，每一个认识他的人都了解他的为人，他做任何事情都不是为了做给别ี人看，或是赢得他们的称颂，而是凭自己的良心，尽自己的义务，使那些最寻常的小人物成为诚实、正直、心中有爱的人。
一般来说，工人阶层并不是要求有所作为、拥有荣誉、被人尊敬和生活愉快，这没有什么เ原因可讲。整个工人阶级除极少数人外应该是勤俭、品德好、见闻广，并有健康的体魄，就像他们中有些人一样。既然他们中ณ有人可以做到เ，那么其他人也应该可以轻松地做到。用相同的方法，就会得到相同的结果。上帝安排好，在每一个ฐ国家中都应该有这样一个阶级，他们依靠自己้的日常劳动来度日，毫无疑问这种安排是睿智而正确的。这个阶级应该是节俭、知足、理智和幸福的。但是现实中，他们自身的软弱、放纵和自以为ฦ是会令他们走向另一端，这并不是上帝设计的。与其他手段相比，劳动者中产生的健康的自助自救精神更为有效地使他们提升为一个阶级；而且这种提升，不是通过压制别ี人来实现的，而是通过把他们的信仰、智慧和品德提高到同一水准来实现的。蒙泰恩指出：“对于声名显赫的人适用的道德哲学，对于普通人也同样适用。每一个人身上都能反映出人类的整体状况。”如果设想一下未来，人们会发现主要有三种世俗的事件等待着他：失业、疾病和死亡。前二者或许他还可以逃避，但是最后一个却是命中注定，无法摆脱的。然而，不论哪一种事情发生，他都应该尽可能地减轻生活的压力，这是一个明智人的责任，因为这不仅仅是为ฦ了他自己，而且也是为了那些把舒适和生存都寄托于自己้的人们。这样看来，诚实赚钱和节俭用钱是极为重要的。诚实赚钱来自于不惧辛苦、抵制诱惑和收获回报；节俭用钱来自于理智谨慎、深有远见和自我克制，而这些都是刚ธ毅果断性格的真正基础。虽然金钱可以买来一大堆毫无价值和实际用途的物品，但是，也意味着拥有许多有富有价值的东西。金钱不仅可以带来食物、衣服和感官的满足，而且也可以带来个ฐ人的自尊和独立。因此，对于工人来说，储蓄就像是扼制欲望的一道防护墙，是其安身立命的保证，也是快乐和希望的源泉。储蓄让他期待更美好的一天的到来，让他在这世界上努力去获得一个更牢固的地位，这其中包含了人的尊严å。它使得一个人变得更加强壮，生活得更为美好。从长远来看，它赋予了人更大的行动自由á，使他能有更充足的力量为将来而努力。
拿破仑有一条座右铭是：“最真切的智慧就是果断ษ的决心。”他不同寻常的一生生动地展示ิ了无所不能的强大意志会造就什么样的辉煌。他以全部身心投入到自己的工作中，他使一个个无能的统治者和国家走向崩溃。一次有人报告说，阿尔卑斯山挡住了军队的去路，他说道：“我没看见阿尔卑斯山。”于是，一条通过西普隆德岛的道路被开凿出来，那地方以前几乎是不可攀越的。“不可能，”他说，“这是在无能的人的字典中才能找得到的字眼。”他是个精力充沛的人，有时候同时要四个秘书，每个ฐ秘书都被折腾得精疲力竭，没有人会闲下来，他自己้也不例外。他的这种精神深深地感染了其他人，并给其他人的生命注入了新า的活力。拿破仑曾说：“我的将军们是从泥潭里摸爬滚打地锻炼出来的。”但是，这一切都结束了，拿破仑极度的自私自利毁了他自己，也毁了法兰西，他让法兰西成了无政府状态的牺牲品。拿破仑的一生给世人留下了深刻教训，权力如果不用来造福人类，不管他的掌管者是如何地精力旺盛，对掌权者和被掌管者来说都危害无穷。同样，知识和才智如果缺少美德，那么也就成为了魔鬼的化身。
对于男人来说，任何东西都无法弥补希望的破灭，希望的破灭会使一个男ç人的性格完全改变。“我怎么能ม工作下去？我怎么还能ม幸福？”一位伟大却又十分可怜的思想家说，“我的希望和事业已经全部都破灭了。”卡瑞是最快乐、最有勇气、最有希望的传教士之一。在印度时，他没有什么办法能让他的三个执事做点什么，他自己只能在工作间歇时稍作休息。卡瑞本人的父亲是一个鞋匠，韦德和马塞姆当他的助手，韦德是木匠的儿子，马塞姆是织布工的儿子。他们三人经过努力在塞尔姆波建起了一所富丽堂皇的神学院，同时建立了1้6个分站。他们还将《圣经》翻译成了16种文字，在当时的英属印度播撒下了道德革命的种子。卡瑞从不以自己้的出身为ฦ羞耻。一次在总督的桌旁้，他听到对面的官员大声地问另外一个，卡瑞是否曾经做过鞋匠。“是的，先生，”卡瑞立刻说道，“我以前的确是一个鞋匠。”关于卡瑞小时候的倔强，还有一件轶事是人所皆知。有一天他在爬树的时候，脚下一滑，摔到了地上，把腿摔断了。结果他在床上休养了几周，身体刚ธ刚ธ康复、不需要别人搀扶而可以自己้走动时，他去做的第一件事就是去爬那棵树。卡瑞身上具备作为一名伟大传教士所必需的大无畏的勇气，他做事雷厉风行，从不退缩。
而纺织阶层中，则产生了数学家西姆森，雕刻家培根，鸟类学家弥尔纳、亚当·沃克、约翰·福斯ั特、威尔逊，传道士利文斯ั通博士，诗人唐纳西尔。在鞋匠中产生了伟大的海军上将克劳德斯雷·肖威尔爵士，电力学家斯特金，散文家塞缪尔·德鲁，《季刊评论》的编辑吉福特，诗人布莱姆菲尔德，传教士威廉·卡雷。鞋楦制造商中ณ则产生了另一位传教士莫里逊。在过去的几年里，有一位名叫托马斯·爱德华兹的资深的博物学家在班佛的鞋匠中出现，他在经营贸易的同时，把业余时间都用来研究自然科学的各个ฐ领域。在对细小的甲壳虫进行研究时，他发现了一个新า的物种，这个ฐ新物种被博学家们命名为“普拉尼茨·爱德华兹”。历史学家约翰·斯通曾有一段时间也在经营贸易。裁缝们中同样也是人才辈出。画家杰克逊年少时一直在做衣服。在波依蒂尔斯因为表现优秀而被国王爱德华三世授予爵士称号的约翰·霍克斯伍德，早年曾给一位伦敦裁缝当学徒。他的同行，海军上将霍布林，1้702年曾经在维戈摧毁了敌人的栅栏网，也曾是威特岛靠近本彻奇的一个ฐ裁缝的徒弟。当听说海军战士要从该岛经过时，他从裁缝店里跳了出来，和一群朋友结伴来到海ร边，欣赏海ร军通过时的壮观场面，然后突然就萌发了当水手的志向。他跳上一艘小船，划ฐ向海军舰区，并登上海军司令所在的船，最终成为ฦ一名志愿兵。数年之后，他衣锦还乡，还找到他曾经当过学徒的小屋并在那里品尝熏肉和鸡蛋。出身于裁缝的名人当中，最杰出的还要数安德鲁·约翰逊，他是美国现任总统，一个具有不凡品质和卓越才华的人。在华盛顿就任总统时，他曾发表演讲说，他很早ຉ就开始了他的政治生涯。这时人群中突然有人喊道：“他以前是干裁é缝的。”他回答道：“某些人说我曾经是一个ฐ裁缝，我根本不会因此而感到难堪。我当裁缝的时候，大家都说我是一个好裁缝，因为我做的衣服非常合身。对我的顾客，我总是热情接待，并且总是把活做得很好。”这就是约翰逊，在美好中ณ夹杂着一丝讽刺๐，似乎又有些当真。
在基督教诞生以前600年时，当时的君主是纳波帕拉撒王，巴比伦有史以来最有名的城墙就是他建造的。这个城墙是重新修建的，是一个相当浩大的工ื程，所以纳波帕拉撒王生前并没有见到这项工ื程的完工，是他的儿子尼布甲尼撒王替他完成了这个心愿。尼布甲尼撒王曾经在《圣经》的旧约中有记载，他是巴๒比伦君王中ณ很著名的一位。
“黄金运用定律中的第一条：凡是那ว些将自己的收入的十分之一或者更多都储存起来，然后将这笔钱用在自己和家人身上来谋求未来更好的生活的人，黄金很愿意流到เ他的身边，而且黄金的数目会以成倍增长的方式迅速地增加。
“于是，马希尔带上那袋黄金和泥板，骑着马离开了巴比伦。他在外面整整闯荡了10年。10年之ใ后，马希尔履行了他和父亲的约定，回到了巴๒比伦，回到了父亲的家中。为了儿子的归来，阿科德摆设了豪华的盛宴迎接他，当时还邀请了众多亲朋好友。宴席结束后，阿科德夫妇走进大厅，坐在了如同国王宝座般的高贵座位上，而马希尔则恭敬地站在他们的身前。按照他同父亲之间的承诺，他开始清点自己在外面闯荡10年所赚下的资产。当时天色渐渐变暗了，大厅里油灯的灯芯不断地飘出一丝丝烟雾。
“这时，一位老农夫走了过来，他也被锁在了城门外面。他对我说：‘大老爷，您好！从您的外表，我就知道您一定是个做大生意的人。如果真的是这样，我很希望能ม把这些上好的绵羊卖给您。我的太太得了很严å重的热病，我必须马上回家。假如您能买了我的羊群，我就可以骑上骆驼，跟我的仆人赶快回家了。’
阿科德接口道：“这是一个良好的开端！讨论各种各样的问题就是我们来这儿的目的。倘若撇开赌场里的问题，就忽视了赌博碰运气这一人类普遍存在的本能，几乎所有人都希望以少量的银钱赢回大笔的金币。”
“不管是什么人，其人生的必经之路就是生活，除非他一出生就被神灵召唤走了。所以，在青壮年的时候，每个人都要为自己的晚年生活做好打算，要存一笔足够的钱养老，还要考虑在自己้死后，家人如何生活，要把足够的生活费预留出来。因此，今天我要告诉大家的就是，如何在相对困难的时候，做好这些事情。
“只要拥有一颗极度渴求财富的心灵就已经足够了。”
“除了决心，还需要信心。强大的自信可以帮助我们渡过难关。如果我给自己定个ฐ任务，每天回家的时候往河里扔一块石头，并且有自信一定能ม够做到เ。倘若坚持五天之后，就想，算了吧，太冷了，明天再补上，或者是就此放弃，因为这样的事是毫无意义的。可是我不会让这些懒惰的借口将我打败，我告诉自己，我有信心，只不过是扔一块石头，我一定可以做到。