青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热病。放射出一种稍纵即逝、永不再来的光芒，常常要靠最小的利益得到满足。有一些在社会上受到称颂的人们，他们的全部功劳不过是具有某些可用之于社会生活的恶行。新颖的优美之于爱情，若非绝对必需，被广泛颂扬的有着伟大功绩。
应当像把握健康那ว样把握，毋需比那些用一些小事来赋予自己。心不在焉减弱了那ว些平庸的激情，增强了那ว些伟大的激情，就仿佛风吹灭了小小的蜡烛却助长了大团火的火焰。
如果一个ฐ光辉灿烂的行为并非崇高意志的产物，会令主ว人有危险行为。
激情有自己不良的嗜好，就不应把它归。即使在激情表现得似乎最合理的时候，我们也应当对它们谨慎提防。
对绅士来说，最重要的是真诚。因为真诚是“人类的巅å峰”，是人类正直行为的灵魂。彻斯特菲尔德勋爵认为真诚能使一个ฐ人成为绅士。在囚犯宣誓释放的问题上，惠灵顿公爵受到เ了凯勒门的强烈反对，于是这位伊比利ำ亚半岛的将军写信给凯勒门，他说对于一个ฐ英国官员来说，除了勇气之外如果还有什么เ值得骄傲的话，那就是他的真诚。惠灵顿写道：“当一个ฐ英国官员发誓不逃跑的时候，他绝对不会违背自己的誓言。相信我，也相信他们。一个英国官员的话比哨兵的看守更可靠。”
绅士的显著特征是具有极强的自尊。他们非常注重自我的品格，并非看重别ี人的眼光，而是看重自我的修养。正是因为尊重自己，同样他们也会尊重别人。在他们的眼中，人性是神圣的。因此，人与人之间必须礼ึ貌和宽容地相处。据说爱德华·弗兹劳德爵士在加拿大旅๓游时，看到เ一位印第安妇女背着一个沉重的包裹吃力地走在丈夫的身后，而她丈夫两手空空，毫无负担。爱德华爵士非常震惊，他立即走过去把妇女的背包放在自己肩上。这就是一个真正的绅士的行为。
诚实、正真和仁慈，这些并不关乎人的生命，但却体现了一个人品格最重要的方面。古人说得不错：“就像没吃没穿，品格也天生就忠于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦具有了坚定的目标就会锐不可挡。他不仅能实施善行，也能ม抵制邪恶，还能忍受各种困难和不幸。当一些卑鄙小人抓住了史迪芬并企图迫害他时，他们带着嘲讽的口吻问他：“现在你的堡垒在哪里呢？”史迪芬把手放在心上勇敢地说：“在这里。”正是在恶劣的环境中，这位正直之ใ士的个性闪烁出了最耀眼的光芒，凭着自己的正直和勇气，他傲然挺立。
富兰克林则认为他的成就应归功于阅读了一本书，名字叫《论行善》，作者是一位名叫柯顿的母亲。可见一个ฐ好榜样对人产生的影响是多么巨เ大啊，榜样就像是星星之ใ火，最终可成燎原之势。塞缪尔·杜威认为ฦ，在读了本杰明·富兰克林的传记后他才形成他的生活方式尤其是商业习惯的。因此，我们不应该认为一个好榜样的力量会消失，或者说他的力量仅限于书本。历史上那ว些开天辟地、勤奋创业、扶贫济困、德行高洁的先辈们，作为榜样的力量他们又何曾消失呢？我们作为后人的优势就在于可以继承和发扬他们的崇高精神，不断地创น造未来。我们应该阅读最好的书，学习最好的榜样，不断ษ地完善自己้。路德·杜德利曾说过：“我只读我认为很不错的古老的经典书籍，这些书都经过我的精挑细选。看这些书，我会变得越来越高尚，创作的愿望也愈来愈强烈。我总能从那ว些书中受益。没有朋友们陪伴时，我就把以前读过的书再温习一遍，甚至几遍，这样所得的收获要远远多于读一本新书。”
做什么事情，只动嘴是不行的，关键在于行动。切丝黑尔姆夫人向斯特威夫人谈起她的成功之道时说：“我发现，如果我要完成一件事情，我必须ี立即动手去做，空谈一点用都没有！”切丝黑尔姆夫人这句话是个放之四海而皆准的真理。说话不切实际的人最让人反感，成功也不会光顾这种夸夸其谈的人。如果切丝黑尔姆夫人只是满足于她的演讲和计划而不付诸行动，她就是空谈家，人们也就不会相信她所说的一切。当人们亲眼看到她以行动实现了她的计划时才赞同了她的观点。最大的慈善家不是那些说得天花乱坠的人，而是那些实实在在做事的人。
阿诺德博士对于儿童问题的论断ษ对于成年人也完全适用。他认为ฦ，人与人的区别不仅在于才华，更在于精神。意志和精神能很快养成良好的习惯，假如智力较差的人意志坚强并能ม专心致志，不久他就一定能超越他聪明的同伴，最终赢得胜利。为什么孩子在校期间的名次往往跟他们日后事业上的成就成反比，正是毅力说明了原因所在。我们常常惊异地发现许多在校表现优异的学生出了校门后却变得极为普通，而许多迟钝ๅ但名次较稳定的学生却出乎意料地成为各领域的杰出人物。本书的作者小时候就曾有幸与世上最大的笨蛋之一同班。一个又一个ฐ的老师千方百计想让他变得聪明一点，却都以失败告终。体罚、嘲笑、恳请，各种方แ式对他都无济于事。有时老师试着让他的成绩排在班级前列，结果他仍然不可救药地跌落到最后一名。最后老师们无计可施，都放弃了努力，其中一位甚至称他是“愚笨透顶”。然而尽管愚笨，这个孩子长大后却拥有了一种笨人的毅力，后来人们惊奇地发现，他的事业远远超过了大多数同学。最近一次作者见到他时，他已在当地担任治安大法官了。
逆境是很有用途的。它让我们看到自己的力量，并激发出斗志。如果性格中真有像甜草药一样的价值，那只有在受到压抑时它才能ม散发出最迷人的芳香。正如古人所言：“失意乃是通往天堂的阶梯。”里克特曾说过：“究竟是什么扼杀了贫穷？这就像将少女的耳垂刺穿，再将珍贵的耳饰挂在她滴血的伤口一样。”在生活的经历中，你会发现有许多人能够勇敢地面对逆境，顽强地与之ใ斗争，但在富裕这一更危险的对手面前却终被击垮。弱不经风的人会被风吹走斗篷，体格一般的人则容易在温暖阳光的照耀之ใ下自己摘去斗篷，因而，面对顺境往往比承受逆境需要更自律、更坚强的性格。财富容易让人骄傲，而困境则会使一个有决心的人心灵更加成熟ງ和坚韧。用伯克的话来说：“困难是位严格的老师，它使我们更了解自己้，也更爱上帝的圣谕。困难使我们的精神更加高昂，使我们的技术更加娴ຒ熟。我们的对手其实就是我们自己。”如果没有必须面对的困难，生活或许会更愉快更轻松，但人的价值却因此而被降低。困难的考验是一块试金石，它丰ถ富了我们的心灵，锻炼了我们的性格，教会了我们自立。因此，艰难常常会成为我们最好的磨砺机会，尽管我们还没有认识到。年轻的勇士哈德森被不公正地从印度指挥官的职位上撤职，他遭受了诽谤和批评，并为此深感痛心，不过他仍然勇敢地跟友人说：“我努力勇敢地正视最糟糕的境况，正如我在战场上面对强劲的敌手一样。我竭尽所能地完成我的职责，对此我感到满足，毕竟我还能找到振作的理由；尽管有些差事是让人生厌的，只要好好地完成了，本身就是一种奖励；而就算没有圆满地完成，毕竟我已经倾尽全力了。”
这种轻视自我修养的看法在其他阶层当中也非常流行，这是因为社ุ会上或多或少地存在着对生活的错误认识。如果将自我修养看作是一种超越他人的手段或智力游戏的方แ式，而不是一种使心灵得到เ净化、思想得到提高的力量，那就是对教育的贬低。用培根的话来说：“知识并不是一个以销售来谋利ำ的商场，而是一个ฐ代表着造物主的荣耀并储存着人类智慧精华的宝库。”勿庸置疑，通过劳动获得职位的提高及社会地位的改善是一件荣耀的事，但绝不能ม以牺牲自我为代价，使心灵成为肉体的奴仆。一般来说，成就取决于勤奋和对事业的重视程度而非知识的多寡，如果因未能获得成就而怨天尤人、颓๙废消极，那ว就是心胸狭窄的表现。在罗伯特·索西回复朋友问题的一封信中，他很适当地批评了这种心胸狭隘的人。他说：“如果我能给予你什么有益的忠告的话，我绝不会吝惜我的建议和想法；但是，如果一个人选择了自甘堕落、不求进取，那就无药可治了。一个善良而智慧的人偶尔也会对世界感到愤怒和悲哀，但是请记住，如果你在这个世界上履行了你的义แ务，你就不会这么愤世嫉俗。如果一个人受过良好的教育，身体健康并有充足的空闲时间，可是他还想要求什么เ的话，那只是因为万能的主给予他的恩赐超过了他所应得的。
因而，拥有健康的体魄是必要的，但也必须认识到เ，培养思维的习惯同样至关重要。“劳动万能”这句名言只有在掌握知识的条件下才可以称为真理。所有能把劳动和学习有机结合的人才能走向成功。世界ศ上百折不挠者可以跨越一切的困难。查特顿有一句经典话语：“万能的上帝在世界上创造了人，如果人们愿意，他的手可以在困难中够到任何东西。”学习与经商一样，能力只是其中ณ一个重要的因素，我们不仅要趁热打铁ກ，而且在此之前也要不停敲打，直到使它变热为止。精力充沛和坚持不懈的人会细心地利用每一次机会，在懒惰者忽略的时间里通过自学而获得巨大的成绩，这一定会令人惊讶不已。就是凭着这种精神，弗古逊身上裹着一张羊皮爬上高山，学习天文；斯ั通在做雇佣园丁时学习了数学；德鲁在修鞋的休息时间中钻研最深奥的哲学；而米勒则在采矿场做临ภ时工时自学了地理。
关于节俭，培根勋爵曾有句名言：“与其去挣些小钱，不如去存些小钱。”很多人随手抛弃的零钱和一些不必要的支出，往往是人生中ณ财富积累和人格独立的基础。尽管这些浪费者经常抱怨世界的不公，可是，他们自己才是自己的最大敌人。但是，如果一个ฐ人跟自己过不去，不能成为自己的朋友，他还怎么能指望成为ฦ别人的朋友呢？一个ฐ考虑周全、生活适度、懂得节制的人，他的口袋里才会有钱去帮助别ี人；而一个挥霍浪费、没有远见的人是从来都没有机会去帮助别人的。在生活和交际中ณ，心胸狭窄是最极端的缺乏็远见的表现，一般都会导致失败。正如人们常说，“只有一分钱的心胸，绝不可能ม得到二分钱的收获。”和诚实守信一样，慷慨大方和气度宽宏也是生活和交际中最为重要的原则。我们看到，在《韦克菲尔德教皇》一书中，尽管津肯松每年都以各种方แ式欺骗心地善良的邻居弗拉姆勃朗，但是，正如津肯松所说的那样：“弗拉姆勃朗一天比一天富裕起来，而我却穷困潦倒并进了监狱。”日常生活中的无数事例都说明，人生的光辉灿烂来自于慷慨大方和诚实守信的生活原则ท。
令人尊敬的惠灵顿将军确实非常伟大。他不缺少拿破仑的坚毅勇敢、持之以恒和百折不挠的精神，而且还具有拿破仑所不具备的自我克制ๆ、勇于担当的责任感和强烈的爱国精神。拿破仑的目标是“荣誉”，而惠灵顿ู将军的口号和英国海军大将纳尔逊一样，是“职责”。据说惠灵顿将军的命令中ณ从未出现过“荣誉”一词，相反，“职责”一词在他的命令中却常常出现。什么苦难也不能ม使惠灵顿尴尬不安、畏ั首畏尾。相反，困难越大，他激发出的力量也就越大。在伊比利亚半岛的战争中ณ，他克服了足以让人发疯的苦恼和令人难以想象的困难，他所表现出来的忍耐、坚毅和决心可成为ฦ历史上最伟大的奇迹之一。在西班牙，惠灵顿不仅展现了作为ฦ将军所具有的军事才能，而且还显露了作为ฦ政治家所具有的综合素质。尽管他的脾气非常暴躁，但是，强烈的责任感使他克制ๆ自己，尤其对身边的工ื作人员，他的耐心好像永无止境。他豪情万丈、凌云壮志，又绝不贪婪，他的伟大人格使他光芒四射。尽管伟大人物总是有着极强的个性，然而在许多方面他们的确资质不凡。拿破仑也是如此，作为政治家，他和克伦威尔一样充满智慧，和华盛顿ู一样纯洁高尚，作为将军，他和克莱夫一样思维敏锐而又精力充沛。惠灵顿将军之所以能名垂青史，在于他能ม在艰苦卓绝的战斗中机智巧妙地指挥，在于他的坚韧和意志的强大，也在于他的英勇无畏和自我克制ๆ。
卡迪纳尔·沃尔塞、德·福、阿肯赛德、科克·怀特等人的父亲都是屠夫，班扬曾是补锅匠，约瑟夫·南卡斯则是一个ฐ工人，专门编篮子。著名的纽卡门、瓦特和史蒂芬森，曾共同参与发明蒸汽机，他们分别是铁匠、数学仪器制造商和生产灭火器的。传教士亨廷顿最开始是个运煤工，木刻๑之父伯威克曾经当过煤矿工人。多雷斯是个仆人，霍尔克罗夫特是个ฐ马夫。航海家巴芬开始航海生涯的时候，只是一个普通的水手。克劳德斯雷·肖威尔爵士出身于仓管保管员，哈斯ั切尔曾在军乐队演奏双簧管，查特雷从前是个ฐ熟练的雕刻工ื人。艾迪是个熟练的印刷工，托马斯·劳伦斯爵士是个ฐ小餐馆老板的儿子。迈克尔·法拉第是铁匠的儿子，早年曾经是一个ฐ学徒，负责装订书籍，他在这个行业一直干到เ了22岁，现如今他已经成为一流的哲学家，连导师的声名都不如他。
史书上记载的改建后的巴比伦城墙的高度和长度颇็有可疑之处。实际上比较可靠的数据应该是这样的：大约高488米，差不多跟现在一座15层的办公大楼一般高；大约长1้45到177公里之ใ间；至于它的宽度，我们可以想象一下可以同时容纳下6匹马并驾齐驱的马路，城墙就有这条马路那么เ宽。想当初如此雄伟壮观的建筑已经消失不见了，只有那部分残损的城墙基座和护城河的遗迹还在向人们提醒这段历史曾经真实存在过。甚至还有后世的阿拉伯人把城墙的砖块挖出来用在其他的地方。
“不论是谁，只要坚持将收入中的十分之一储存起来，然后在此基础上做一些明智的投资，那么不久后，他将积聚出一笔可观的财产。而且他的这种做法也为他的未来提供了保障，即使在自己去世了，他的家人也不必为ฦ生活发愁。因为这条定律中说明了黄金愿意流向这样的人的怀抱。在这一点上，我的一生就是一个很好的事例。只要我积累的财富越多，我就会得到เ源源不断的财富。用储存的金子可以赚到更多的金子，用赚到的金子再去换取更大数量的金子，这就是这条定律运作的原理。
“‘后来，我终于看出这两个ฐ家伙其实是骗子，他们经常混入沙漠商队之中ณ，然后找机会在商队中寻找欺骗对象。而那ว个号称是尼尼微的富翁，也是他们的同伙，他们3个人平分那ว些骗来的钱。这伙狡猾、可恶的家伙所带给我的教训是我在创น业经历中学到的第一份知识。
“天色很暗，我无法看清他的羊群，但是听着羊儿的叫声，我知道一定有很多羊。十天以来，我没有收到一匹骆驼，所以我高兴地与农夫达成了交易。他提出的价钱倒也很合理，所以我不假思索ิ地接受了。我心里想着，明天一早就跟仆人赶着羊群进城，然后能够转手卖个好价钱。
“请大家回想一下投注时的情形吧。在掷骰子时，我们赌骰子的点数如果是红心一点，庄家将按照赌注的四倍偿还我们的本金；一旦我们掷出其它的点数，赌注必定归庄家所有。按照这种赌法，掷一次骰子，我们只有六分之一的可能ม赢钱，却有六分之五的可能输掉本金。从这种计算结果来看，赌客们还能期待按照这样安排好的命运赢钱吗？
“依靠合理手段来累积财富的人，应该早为自己将来的生活作打算。一个ฐ合理的投资计划是有必要的，这可以使他后半生的生活得到保障，到了晚年，他就可以用来养老了。
两个ฐ星期之后，按照国王的旨意，挑选出了第一批学员，教授地点定于国家学习大厅，一百个人成半圆形围坐在一起。
“所以，一旦我给自己定下任务，不论有多么微小，我也会坚持完成。当最后成功的那一刻，我会觉得非常开心。所以，做事要有始有终，而且要有完成的信心。”
“于是整整一夜，我都在拼命地雕刻泥板，直到我累得腰都直不起来，头昏脑แ胀，眼圈红肿，双眼模糊得无法看清东西，终于在天亮的时候刻好了所有的泥板，从他取件时对我投来的赞许的目光，我知道自己没白费功夫。
“虽然我也觉得他们可怜，可是我们能好到哪里去呢？其实我们跟他们一样，只不过更自由一些。”
“年轻人，你以为有了本钱就一定能赚大钱吗？”
我们给予别人某些赞扬不过是为了从中获取利ำ益。
激情只是自爱的不同口味。
极端的无聊可用来解除我们的无聊。
我们对大多数事情的赞扬和谴责，是因为赞扬和谴责是一种时髦。
很多人想要成为虔诚的人，但没有人想要成为谦卑的人。
体力工作可以泄导精神的苦痛，这正是穷人幸福的原因所在。
真正的苦修是那些不为ฦ人所知的苦修，其余的苦修则因虚荣变得轻松容易。
谦卑是上帝要我们为他奉献牺牲的祭坛。
使贤者幸福只需很少的东西，但却没有什么能使一个疯狂的人满足：这正是几乎所有人都不幸的原因。
我们为使自己相信我们是幸福的而折磨自己，比我们为变得幸福而折磨自己้还要厉害。
根除第一个欲望远比满足随后的所有欲望更为ฦ容易。
智慧之ใ于灵魂，犹如健康之于身体。
巨เ大的田à产并不能给身体以健康，给精神以宁静，我们总是为购买所有那些并不能带来好处的财产付出昂贵的代价。
在强烈地渴求一件东西之前，应当考察那拥有它的人是不是幸福。
一个真正的朋友是所有财富中ณ最大的财富，却也是人们打算获得的所有东西中考虑得最少的。
只有在情人们的如醉如痴结束时，他们才看到เ对方的缺点。
明智和爱情并非相得益彰，当爱情增加时，明智则ท会减少。
有一个猜忌的妻子有时倒是愉快的，他总是会听到对他所爱的那ว个人的谈论。
当一个ฐ女人拥有所有的爱情和德性时，她是需要同情的！
贤人盘算的结果，发现置身事外比卷入是非要好些。
研究人比研究书本更有必要。
幸福或不幸通常会走向那ว些已经最多地拥有其中ณ之一的人们那ว里。
一个ฐ真诚正直的女子是一种隐蔽的财富，她的存在带来巨大的好处且毫不自夸。
当我们爱得太厉害的时候，很难辨认别人是否停止了爱我们。
人们谴责自己只是为了得到赞扬。
我们在为别人烦忧时几乎总是也在为自己้烦忧。
当我们把沉默当作羞耻时，反而更难进行令人满意的谈话。
没有什么比相信我们是被人爱着的更自然也更自欺的了。
我们比较喜欢看见那ว些受恩于我们的人，而不是施恩于我们的人。
隐瞒我们心中的情感比假装我们没有情感更为困难。
重新恢复的友谊比那些没有破裂过的友谊更需要关心和照料。
一个不去喜爱别人的人比一个没有人喜爱的人要更为不幸。
晚年是女人的地狱。