顺ิ境与逆境
我们为了实，一个人在面对种种不幸时仍然能保持平静，说明他很清楚在人生的道路上会发生很多可怕的事；毫无生趣可ä，当前的困难只不过是可能ม降临ภ的一部分。这就是坚忍主义者的气质——时刻不忘人类的悲惨命运，而且永远铭记，我们的生存到เ处都是苦难，我们可能会遭遇无数不幸。也无任何回报，已经在无形中使我们将å，就能ม重新对人类的苦难有所感受。在我们视线所及，尽是人类在挣扎、奔波受苦——而这些只不过是为了可怜的生存，在他眼里，无论在什么地！
童年的岁月
一般来说，我们只要望一望四周。一个人常常无法享用自己克服重重阻碍和艰难所积聚的财富，自己้的勤劳所得只能让他人来享用；或者是，他经过多年的努力奋斗终于获取了自己理想的职位，幸福来得太晚了。对他来说，但却已经没有担任的，或者换句话说，是他自己无缘享受幸福，因为他抵达得太晚。
造就那ว些平常才能ม的性格与造就那些伟大天才的性格是截然相反的。
我们非常容易相信其他人有某些缺陷，因为我们总是相信我们所期望的事情并具有这种本领ๆ。
一个人会长久地留แ住他的第一个情人，当他还没找到替代者的时候。
当我们夸大我们的朋友对我们的情意时，经常更多地是由于希望人们认识我们的价值，而非发自内心的对朋友的感激。
胜任自己正在从事的工作比显出一副配得上自己没有得到的职位的模样，要更难一些。
在那虔诚与光荣的麒麟皮下，露出了人们颇费苦心想要隐藏的情欲的马脚。
即使是一名普通的士兵，也可以通过战争的洗礼证明自己是一个ฐ绅士。在阿高拉遭遇战中，许多被烧伤的战士被抬回来后，得到了妇女们的精心护理，这些粗鲁、勇敢的人在她们面前表现得和小孩一样温顺。在被照看的几周时间里，从没有听哪个战士说过一句让这些妇女震惊的话。如果受致命伤的人死去，幸存者也会表达他们的感激之情。当一切即将结束时，他们邀请那ว些妇女和阿高拉的领ๆ导到泰姬陵公园聚会。公园里摆满了鲜花，在音乐声中，这些肢体残缺的勇士们起身感谢那些精心照料自己้、沮丧时给予他们安慰的温柔的女人们。在斯沟塔利医院，也有许多伤病员为照料他们的善良的英国女性们祝福。没有比这些可怜的受难者的思想更美好不过的了。他们在疼痛难忍的夜里会祈祷，希望佛洛伦萨夜莺的幽灵能够降临在他们的枕上。
苏格兰有句谚语：“拉住了金制长袍的人，也许可以得到一只金袖子。”求上得中，求中得下。那些拥有雄心壮志的人，所取得的成就一定不会小，即使不能够完全实现人生目标，你在此过程中所付出的努力本身也会使你终生受益。
只要我们敢于尝试，许多目标都可以实现。除非你去尝试，否则ท你永远无法知道自己能ม做什么，而大多数人则ท是被逼无奈时才会全力以赴。青年常常会沮丧ç地感叹：“要是我会这个会那ว个该多好呀！”但假如他只是一味地许愿，最终只能一事无成，必须将愿望化作决心和努力才行。一次努力的尝试要远远胜过一千次的许愿。正是“要是我如何如何”的假设显示了人的无能和绝望，使人永远徘徊在各种设想之中，并阻碍了愿望的实现及实现愿望的努力。林德爵土曾说过：“困难存在的理由á就是为了被克服。”马上开始拼搏吧，在你一次次的努力尝试中，你会感到自己的力量一天天变得强大。在与困难的战斗中ณ，你的智慧和性格将得到完美的磨炼，并能够充满激情、自由á和从容不迫地去奋斗，没有经历的人是无法理解这些的。
全面和准确是学习上必须达到的两个目标。在给自己制ๆ订学习计划ฐ时，弗朗西斯·霍纳特别强调要完全掌握一门学科就必须ี不间断地运用它。他找到一个目标，把注意力只集中在几本书上，并且坚决不赞成“任何散漫杂乱的读书态度”。对任何人而言，知识的价值并不在于数量的多少，而主要在于它是否能得到很好的运用。因此在实际运用中，有一点准确而精细的知识往往比有一些粗浅的、泛泛的知识更有价值。
巴比伦人大多对雕刻、绘画、编织、金属装ณ饰、锻造金属武器和农耕用具之类的工艺非常精通，而且水平也相当高。考古学家在一些富人的坟墓中挖掘出了很多珍贵精美的珠宝饰品，这些珍品都是由当年的珠宝商制ๆ作的，极富艺术品位，现在大多在世界上的几个大博物馆中保存。当其他民族的人还在用石刻的斧头砍树，或者用石制的矛和箭打猎、打仗的时候，巴比伦人已经开始以金属制品为主ว要工具来做同样的事情了。
“黄金运用的第三条定律：凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明的人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢地占有越来越多的黄金。
“‘虽然当时的生活是苦的，但是我却没有忘记您对我的期望。我知道您希望我出人头地，将来有能力继承您的事业，所以我下定决心，一定要将这个愿望实现。’
“但是，固执是我的天性，所以那天晚上，我无论如何也不愿意预支他一分钱。
“今晚到这的朋友，一定有比我更见多识广的人。那么我很想知道，你们是否认识有靠赌博发财致富的人呢？”
“还有一种方แ法就是把小额的款项存入钱庄，只要定期续存，加上利息，不断地利ำ滚利，也是可行的。一个名叫安萨的铁匠，就靠这样存了一大笔钱，他坚持每周存两块银币到钱庄，坚持了八年，最后到手的远远高于原来的小数目。我也很为他高兴，我还给他算了一笔帐，如果他继续这样坚持20่年的话，那ว么，他最后到手的是40่00块银币，够他一辈子用的了。所以这种定期存入小额存款的积蓄方式，可以作为长期投资。
就在此时，阿科德的话高声响起：
最后又有人问：“可是这些致富之道有什么意义呢？我们已经老了，什么积蓄也没有。”
“‘你要记住，失败是向成功更靠近一步，而当所有通向失败的路都经历过后，就只剩下一条成功之路。相信这一点，你才能理解我后面所说的话的真理，否则你会以为昨夜的辛勤只是在白费功夫。’
班兹耳似乎也若有所悟：“也许我们可以去向那些精于此道的人请教，应该可以从中学到一些致富的窍门。”
如果你有一个富有的母亲，她可以给你提供足够的本钱，那么เ你就不是在为自己做生意，而只是在为“她”——你的母亲做生意。
错误的看法
任何一个ฐ世代，无论其特征有多么贫乏，都会认为跟上一代相比，自己้这一代要聪明得多，至于那些更久ื远一些的时代，就更不用提了。同样，我们一生的各个阶段也是如此，总觉得这一阶段要优于上一阶段，不过对于这两件事情的看法，往往都是错误的。事实上，每天在我们身体生长的时候，我们的智力和知识也在增长。我们似乎已๐经习惯了在今天轻视昨天，其实这时我们倒应该在今天佩服昨天。因此，对于自己้年轻时候的成就和判断，我们常会不适当地进行贬抑。
智力的变化
虽然从主要品质来说，一个人的智力和心地都是天生的，不过毕竟跟后者相比，前者并不是完全无法改变。实际上，智力会经历很多变化，其变化一般都会实际显露出来。之所以会出现这种现象，一方面是因为智力在身体中基础深厚，另一方面则是因为ฦ智力所处理的素材，是由经验而提供的。因此，我们发现，从身体的观点来说，假如一个人具有特殊的才能，那这种才能ม会逐渐增进实力，然后达到高峰，转而走向缓慢衰退，最后完全成为低能。