第6๔、文明国家
40่0在强调中国文化的延续性的同时，中国文化是相对稳定和可以感知，使其能够利ำ用庞大而廉价的非熟ງ练劳动力，进而产生世界市场上最低的价格，或称中国价格，这一称谓已作为新的全球标准而声名远扬。首先，这种状况存在两个本质问题。从长，从产品推向市场需要总费用的角度来看，制造业占据的费用占比是非常小的，大约为最终价格的15％，大部分费用都被设计、营销、品牌等主要在发达世界进行的环节剥夺去了。其次，大多数中国出口产品都是由西方和日本的跨国公司生产的，中国制造商主要充当承包商的角色。换句话说，中国基本上只是在发达国家建立的跨国公司的多元化全球业务中发挥低端制造业分包商的作用。
经济增长高于一切引发了一个日益突出的问题：使中ณ国在极短的时间内，从一个高度平等的社会变成世界上最不平等的国家。造成这种不平等的原因有三：沿海地区和内陆省份之间日益扩大的不平等，中ณ国最富裕省份的人均gdp是最穷省份的10倍【在巴西，这一比例是8๖∶1】；城市和农村地区之间日益扩大的不平等；以及正规经济活动体和非正规经济活动体之间日益扩大的不平等。不平等现象导致社ุ会局势日趋紧张，这一点显而易见，例如城市流动人口和当地居民之ใ间的关系——它可能会破坏社会的凝聚力和改革方案持续至今获得的公众认同。政府已经非常注重采取更加平均主ว义แ的方法，但到目前为止所产生的效果非常有限。
中国正处于马克思所描述的原始积累็时期或我们所知道的经济起飞进程的中ณ期，在这一过程中，许多劳动人民离开耕耘多年的土地来到工厂，离开贫苦的农村来到繁华的城市。195๓2~2003年，农业占gdp的比例从60่%下降到เ16%，占就业总人数的比例从83%下降到เ51%。中国只花费了1้0่年的时间，就实现人均产出【衡量经济起飞速度的标准】翻一番，比起英国耗时58๖年、美国耗时47年和韩国耗时11年才达到同等水平，确实相当神速，而且中ณ国30年经济平均增长率都保持在9๗5%的速度。尽管如此，约一半的人仍然在务农。据估计，甚至后推20年，也依旧会有大约20่％的人口继续生活在农村。这种农村劳动力的“无限”供应造成的一个重要后果是，未来几十年内，非熟练劳动力的工资将继续维持低位：换句话说，这个时间远远长于先前的亚洲新兴国家的情况。这并不代表一些较发达地区例如广东省的工资水平会继续偏低，相反，人们可以看到，当地的工资水平已๐经大幅上涨。只是在较贫穷较偏远的内陆省份，工资会持续走低，这促使很多终端制造业到เ此安营扎寨。???国经济自197๕8年以来的迅速增长，主ว要得益于极高的投资率，多年来都保持在占其gdp40％的水平，目前该数值已临近45％，很快将接近50％。投资率如此之高，可能ม与同样高的国内储蓄率有关，后者约占gdp的40่％。再加上一些外来投资，也为中国的经济腾飞提供了主ว要的资金来源。200่1年，中国平均每户家庭的储蓄额约为其税后收入的253％，相比之下，美国只有64％【2๐00่2年】。中国家庭创造出的巨额储蓄，为ฦ国家发展提供了大量的资金，在中ณ国崛起的过程中发挥了极为关键的作用【见图5–2】。
中国真的将要统治世界？中国拿什么统治世界，文化、思想、经济，还是其他？作为全球经济的引擎，中国经济给世界贡献了什么เ？作为世界ศ大国的中国该如何作为？中国的崛起将是西方没落的开始？
高：我们已经渡过了最困难的时期，比如我们沦为半殖民地的时候。现在我更有信心。中国现在正处于一个全新的时代，我们并没有遭到เ侵略，但是我们确实正在受到西方的影响。不过有一点是明确的，我们不会被西方化，我们的核心文化依旧傲然挺立。
鉴于东亚政治的运作涉及很多不同于西方的习俗和惯例，我们能否得出任何关于其优点和缺点的结论呢？不管怎样，这对于那些思维开阔的西方แ人来说
饮食
明治维新后，西式服装ณ开始在日本流行。最初，主要是公务员出席正式场合穿，但是没过多久，便在老百姓中间广为流传。1930~19๗45年战争时期，人们普遍缩衣节食，用更为简洁的着装取代“华而不实”的日本和服。“二战”后日本为美国占领，期间经历了大规模的西化过程，许多人直接从战时着装转向了西式服装。从1960年左ุ右开始，西式服装变成绝大多数日本人的首选，和服转变成只在特殊场合出现的着装，这种习惯一直延续至今。然而，和服并没有被遗弃。周末穿和服是日本城市中司空见惯的现象，还有婚礼、成人仪式和葬礼，人们都会穿上和服。甚至有些餐厅和酒店，还把和服作为员工的工ื作服。
香港最后一任英国总督彭定康，在他的著作《东方与西方》【eastandwest】中写道：“我认为在比较西方和东方แ的时候，我们所看到的，更多的是由于时滞而非深刻的文化差异所造成的后果。”从这句话可以看出他的言外之意：时间是一个相对暂时的问题，而文化则ท几乎ๆ无关紧要。然而，我们已经看到เ，工业化和城市化的时间和速度，远远不是一个ฐ暂时的现象，它们具有真正持久ื的影响。最根本的是，认为文化差异不会对现代性的本质产生深远影响的观点是错误的。如果那ว些国家远远不如西方发达——即处于经济腾飞之前或早期阶段，那么说这种差异主要是由于其落后的现状而不是文化差异造成的，似乎ๆ还说得通。但是目前至少已经与许多西欧国家一样发达的韩国和中国台湾等亚洲新兴国家或地区的转型，意味着文化差异几乎不起作用的命题可以拿到实践中检验。
gdp以每年929%的速度迅猛增长。
中ณ国与西方列强和日本，大约是同一时期踏上工业化道路的，但是中国的工业化进程最后以失败而告终，19世纪的中国为此遭到严å重的打击。大约从1860่年开始，中国就出现许多工业发展水平与日本相当的显著例子，尤其是上海地区。但是，考虑到中国的辽阔地域，其工业进展又显得太琐碎、太分散。尤为ฦ重要的是，中国缺少日本现代化的两ä个关键要素：强大的现代化政府和可以为工业化提供盈余资金的富足的农业。更糟糕的是，在1894年中日甲午战争失败后，巨เ额的赔付条款和面对西方国家及日本提出的各项无理要求时表现出来的无助，几乎让中国元气大伤、濒临破产。西方列强通过划分新的势力范围和获取“租界”，继续剥削已经伤痕累累的中国。随着进入中国的外资企业数量的急剧膨胀，外国资本不断流入中国，它们热衷于在这种几乎毫无限制的背景下去赚取高额利润。1920年，汉学家谢和耐【jacquesger】写道：
仅仅在19๗28~1937๕年的9年时间里，孙中山逝世后蒋介石被推上国民党领
中国和一些地位相当的欧洲国家之ใ间，还存在另一个ฐ重要区别，即中ณ国从来没有面临过试图限制其权力的贵族精英的竞争。到เ10世纪中叶，当时的贵族精英全部都被摧毁，其后果是没有一个精英能ม够享有独立于国家的权威——正好相反，精英深深依赖于国家赏赐给他们的地位。这种情形的关键机制是科举ะ考试制度，到唐朝时，科举考试制度已经称得上很完善了。虽然贵族在这些考试中享有一定的优势，但是科举ะ考试还是为社会的各个阶层打开了大门，成为ฦ皇朝招贤纳士的有力手段。对于那些考生来说，儒家经书是考试的重要内容，这有助于强化共同的价值观。在欧洲，除了一些极端的时期【例如战争年代】以外，精英仍然相对拥有一定的自主权；而在中国，由á于精英都是由国家录用的，而且有效地成为国家的一部分，所以他们往往按照国家的旨意来行事。在皇帝的庇佑之下，朝廷在盛世时根本不用担心来自宗教团体【9世纪查封佛教徒的财产后】、司法机构、贵族成员、军队或城市中产阶层的挑战。不过其中最大的例外是文人，他们像孔子一样洋洋洒洒地写出惊世骇俗的文章，却与社会日常生活越来越脱节。
自恃拥有不断强大的国力和工业革命的早期成果，英国十分傲慢自大，但是81้岁的乾隆皇帝ຓ对此却一无所知，英国人也颇为费解。遭拒后，两手空空的马戛尔尼只能ม通过走陆路到เ广州ะ的唯一路径离开中ณ国。在这次航程中，他坚持作了大量的记载，其中有一条写道：“中国是一个古老、疯狂的国家，它拥有一流的军舰。那些足智多谋、谨小慎微的政府官员固守着1้50年来的陈旧思想，试图以自己的大国地位威慑邻国。”他对大清帝ຓ国的未来非常悲观，认为其命运注定是要“在海ร岸上被撕得四分五裂”。马戛尔尼指出，中国拒绝英国的要求是没有用的，因为“遏制人类知识前进的步伐是徒劳的”。一个时代行将结束、另一个时代即将来临的看法，不仅表现在马戛尔尼的过于自信中，也表现在清朝皇帝对英国新制造技术的无知中。同时，文明的碰撞在外交礼ึ仪争端中表现得淋漓尽致，中国要求马戛尔尼拜见皇帝时行三跪九叩大礼ึ，但后者却一再坚持只行脱帽礼和吻手礼，并表示如果中国官员也向乔治三世行同样的礼节，他就愿意给清朝皇帝叩头。对于中国来说，这显然是无稽之谈：皇帝是“天下”的统治者，根本不可能与一个遥远的藩王平起平坐。甚至围绕着英国带来的物品也产生了许多争论：根据有1500多年历史的中国传统，外国只能作为朝贡国进贡，中国人认为马戛尔尼只不过是向朝廷进贡的使者，但后者却再三坚持自己应该拥有与清朝地位平等的外交使节身份，两ä方各不相让，就这样，处于两个ฐ时代的两种文明在未能相互理解的情况下不欢而散。
美国和欧洲的现代性往往被人们一并视为唯一的西方现代性，实际上两ä者颇为不同。
尽管欧洲国家在内战中消耗了大量的时间和精力，但是16世纪中叶以后，欧洲在实现现代性的过程中几乎没有遭到外敌入侵，只有奥斯曼帝ຓ国曾入侵欧洲东南部，但是到1้7世纪，奥斯曼帝国已被步步击退，到19世纪，它最终失去了巴尔干地区。唯有欧洲才享有这种特权。后来的现代性追求者——亚洲、非洲和拉丁美洲——都面临和遭受过现代欧洲国家的入侵。甚至在美国独立战争中，北美的欧洲移民也纷纷反对英国殖民当局，建立主ว权国家，以便为经济腾飞创造条件。由此导致的结果是，欧洲很久以来很少设身处地为其他国家着想，只会考虑自己的利益，尤其在殖民地方แ面更是如此。直到เ最近，这种情形才开始相对有所变化。
1800年，中国城市化的程度至少与欧洲旗鼓相当，据估测，18๖世纪的日本，约有22%的人口生活在城市，而西欧为10%~15%ื。180่0年之前，无论从资本存量还是经济机构的角度来看，西欧都未享有超过中国和日本的绝对优势，当时许多中国公司都是股份制的。即使在技术水平方面，欧洲和中国看似差不多，但是在灌溉、纺织织造、染色工艺、医药和瓷器制造等领域，欧洲还是落后于中国。中国很久以前就使用纺织机器，它们与多轴纺织机和飞梭只存在细微差别ี，而后者曾为ฦ英国以纺织业为ฦ首的工业革命提供过源源动力。中国很早就对蒸汽机不陌生，而且还创造出类似的各种类型的机器；只是与后来詹姆斯·瓦特的发明相比，这些机器是用活塞驱动飞轮而不是相反。但是有一点毋庸置疑，英国的工业革命一开始，对资本密集型和能源密集型产业的投资就快速提升了生产力水平，创造出一系列技术、革新和增长，这也使得英国能ม在科学技术方面获得不断进步，并尽享领先于中国的优势。中国则正好相反，事实证明其“勤劳革命”并没有拉开工业革命的序幕。
“1991年12月26日，苏联解体，世界ศ形势大为不同。美国作为其他国家无法匹敌的唯一力量主导了单极世界，其决定性的影响力遍及世界ศ的每一个角落。这是人类历史自罗马帝国衰落以来的又一次意义深远的大变局。”
中国当前的首要任务是保持经济增
前的发展水平远不如中国，但却拥有其
长，绝不允许经济发展这一目标受到任
历史上最好的民主制度。不过印度似乎
何干扰。
只是历史长河中的一个例外。中国当前的首要任务是保持经济增长，绝不允
许经济发展这一目标受到เ任何干扰。为此，中ณ国的外交政策自1980年后就已经
有所转变，以确保所有精力都集中在经济建设上。这里我们不妨将思路再放宽一些。在经济腾飞和现代化建设的过程中，毫无疑问会存在一种内在的集权主义แ——为了实现某个单一目标而将所有社会资源都调动起来的需求。
从历史经验来看，人们已经有所准备，对这种需求也表现出了宽容，因为人们最关心的是如何摆脱贫困、如何养家糊口。人们的这种心态在某种意义上也反映了政府的类似态度。于是，政治上的集权也就表现为人们日常生活中ณ各种需要服从、必须服从的情况。这就在某些方面解释了为ฦ什么经济高速发展的阶段一般都以集权而不是民主为ฦ特色。很多人都认为，目前中国尚不存在对民主的内在需求，也就是说，民主化暂时还提不上日程。苏联解体、印度尼西亚和中国台湾在民主化之后经历的困难时期，以及菲律宾和印度的类似情况，这一切都让许多中国人更加深信：民主并不是最迫切的需求，相反，它很可能会对保持经济增长这一主ว要任务造成干扰。在这样的背景下，甚至有人隐隐担心，朝着民主ว化迈出的任何一步都会将中国卷入巨เ大的混乱ກ和骚乱。这种担心其实也不无道理。
一些西方แ人士认为民主ว之重要高于其他任何事，我们将这些人称为“极端民主ว派”。当然，他们肯定不会赞同本书观点。布鲁斯·吉雷【Brucegilley】就是其中之一。在中ณ国和俄罗斯之间，他更看好后者的前景，至少是长远的前
如果认为我们这个时代的主旋律就景。原因就在于，俄罗斯已经处理完了
是事事围着民主转，那这样的观点也只
民主方面的问题。然而，考虑到中国目
不过是将西方แ狭隘的心态暴露无遗。
前的经济增长速度要高得多，而俄罗斯的民主制又不尽稳固，那ว么吉雷的判断就显得过于武断了。吉雷还说过：“强制投票、公平竞选、政治黑金、司法审查等，这些方面的争论将成为主导我们这个时代的‘历史性’议题。”诚然，这些问题在西方国家都很重要，但对其他许多国家来说，如果认为我们这个ฐ时代的主旋律就是事事围着民主转，那这样的观点也只不过是将西方狭隘的心态暴露无遗。因为ฦ除了民主，这些国家还得应付现在由单一超级大国带来的各种问题。
虽然尚无迹象表明中国已๐经面临推进西方式民主的压力，但中ณ央和各省市
层面，政府问责的需求日益增加。我们到底应该如何看待中国的民主问题呢？
以下五点是我们应该了解的。
第一，中国的经济腾飞差不多才刚刚完成了一半，虽然已经经历了2๐0年的发展，但仍有一半以上的人口生活在农村。即使不确定因素依然很多，但如果中国经济继续以相对较快的速度增长，且政局也大体稳定，那ว么我们就有理由相信，中国的民主化程度在这段时间内会有显著提高，速度甚至还会超过预ไ期。以发展的眼光来看，中国的民主ว化进程将会比亚洲四小龙以及西方国家更快。