他把玉佩，又不断地原谅自，价值连城，想到这里，他心如刀割。是啊，我还上什么学，蔡ກ家还造什么纸？有了这，奔什么前程！简直就是骑马找马一样愚蠢和可笑！
然而事已๐至此，后悔也没有用，现在要的问题是如何才能逃过母亲和大哥的责难，他苦苦地思索着，想着对策。
人清廉宽宏，人莫测其喜愠，滑稽多智，浮ด沉取容”。“依违两可，无所操决。”冯道就这样被视为有“德行”，各朝都要重用他来安抚众文官。他尤其擅长的手段是揣度胜败，估量强弱，舍弃败弱，奉迎胜强，按照ั时机做来，不过早也不过晚，被舍弃者来不及怨恨，被奉迎者正适合需要，他就这样避免危害，长享福贵。南朝梁刘峻作《广绝交论》说，小人以利ำ相交，叫做利交。利ำ交有五种方法，其中ณ之一就是量交，观望形势，计算利ำ害，谋而后动，丝毫不差。冯道就是使用量交法最精明的一个人，“德行”加量交使他成为出色的官僚。
冯道在唐未，投刘守光作参军，刘守光败后，投河东监军张承业做巡ำ官。张承业看他有“德行”和文学，荐给李克用，任河东节度府掌书记。唐庄宗时任翰林学士，从此他开始显贵。唐明宗时任宰相，从此尽管改朝换姓，他总不离将、相、三公、三师的高位。李从珂攻击唐愍帝时，兵到เ陕州，唐愍帝ຓ逃往河北，冯道为相，准备率百官班迎，促卢导起草劝进文书，卢导不肯，说天子还在河北，人臣哪可轻率劝进。冯道说：“事当务实”，所谓务实就是看准唐愍帝ຓ必死，李从珂必立。唐废帝ຓ李从珂拜冯道为司空三公之ใ一，朝议令掌祭祀时扫地的职事时，冯道说，扫地我也干。只要官位高，职事是什么他并不在意。晋高祖入洛阳，任冯道为相，他要冯道出使辽国行礼，表示ิ对父皇帝的尊敬，冯道竟毫不犹豫地说，“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可。”好一个奴才的奴才！自辽国回来后大得信任，朝政都要委托冯道处理。有一次晋高祖问及军谋，冯道答道：“征伐大事，在圣心独断，臣书生，唯知守历代成规而已。臣在明宗朝，曾以戎事问臣，臣亦以斯答之。”
关于传国玉玺的来源有两种说法：
第一种是宋司马光《资治通鉴》注引沈约语：“高祖入关，得秦始皇蓝田à玉玺，螭虎纽，文曰：‘受命之天，皇帝ຓ寿昌’”。
从此以后，童冠文就极为ฦ珍视这块玉佩，行不离身，夜不离胸，时常对着玉佩呆，直到那ว天遭劫时他还心存侥幸，不曾想他最后的一丝希望断送在那ว个强盗头子手上。
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不义แ才触怒了百姓，才使童冠文成了众矢之的。童冠文下台后王东沛竟然毫未损，不几天摇身一变又成了继任县长何明昌的密友。
那天童冠文一家老小来到王村，王东沛早ຉ已得知，他吩咐家人一番后从后门走了。童冠文这次远不如以前那样前呼后拥呼风唤雨了，他也知道自己眼下的处境，便不多想，只想在这里住个ฐ十天半月再图主意，不想一连四五天，王东沛仍没有回来，王家人只说他去了省城西安办事，不知何时回来。童冠文心生疑窦，到了第六天，他见四周没人就悄悄塞给一个短工ื一块银元，问王老爷这几天去哪里了，那ว短工说：“王老爷这些天住在二里路外的姐夫家。”童冠文听了当下气得半死，心想我平日待你不薄，多少也该给一点面，如今我如丧家之犬，你倒好，避而不见……于是就要作，却被童赵氏劝住，说如今比不得往常，往常你是县太爷今日却是身无半职，谁还认得你，火也是没用，他既ຂ无无义แ，我们何不离开此地到省城去？童冠文听了夫人的话，就叫人收拾行李起程，王家更不挽留，只拿出十几块银元相送，童冠文坚辞不收，一行人出了王村恓恓惶惶一路向西而去。
身死千年恨溪水。
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斜山柏风雨如啸，
泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，
古台石蹬悬肠草。
老人的声音嘶哑而悲怆，唱着唱着就流下混浊的泪水。
蔡河生知道，这是唐代诗人李贺的《老夫采玉歌》，而眼前这位目不识丁的老人却能完整的吟唱。他被老人的歌声触动，不禁伤感起来，老人悲戚的歌声使他想起自己的父亲，想起蔡家的家世，这时候他竟可怜起眼前的这位老人了，内心里对老人凄苦的生活境遇深感同和理解。当然他的理解毕竟是肤浅的，因为他没有老人的那种经历，而没有经历过艰难困苦的采玉生活的人永远也不会懂ฦ得老人此时的感受，这种刻๑骨铭心的痛苦也只有采玉人才能真正理解。
进入秋天，天渐渐凉了下来，高级小学还是那样，月考、季考一成不变地进行着。蔡河生虽然每次都顺ิ利通过，也屡次得到高先生的夸奖，可从心里讲，他已๐经开始厌倦这种生活了。念背写，作诗联句，写八股文章……高先生常挂在嘴边的“文章千古事”，在蔡河生看来，千古文章实在是遥不可及的，他十分苦恼。每每读及李白、杜甫、王维等人的诗词时，他就觉得自己十分渺小，他明白自己้不但缺乏才气，而且还缺少毅力。和大师相比，他觉得自己就像爬伏在地上的小甲â虫在仰望日月的光辉一般，他感到เ自己明显地信心不足。而童冠文的下台又使他受到沉重的打击，他觉得自己้没有生活的目的，他不再想着奋斗ç，
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纵使奋斗也是毫无希望的，而不久后生的另一件事又深深地刺激了他。高先生被学校辞退回家，这使他对学业和自己้的前途愈加心灰意冷。
关于高先生，还有一段与他有关的事。
原上草已枯，
井深水流细。
可怜祈雨人，
日日泪沾衣。
这诗是清末时白鹿原上的一个秀才所作，说的是连年干旱，土地龟裂，庄稼颗粒无收，百姓饥饿凄苦的生活。那秀才出身贫寒，屡试不第，做了一辈子塾师，也做了一辈子文章，不知是才气不够还是运气差ๆ，始终没能出名，一偿穷酸文人的心愿。到了晚年，战乱纷起，境况更为凄凉。那ว日病重卧床不起，适逢乡里又组织了一批人敲锣打鼓地去太白山取水设坛，祈่求老天爷慈悲，下一场透雨。可是老天爷毫不理会这些心急如焚的百姓，老天爷经常这样，在人们需要它的时候远离了人们，当下那秀才突感触，就随口吟下这五诗。