如果我们想判断ษ出行为所能产生的所有结果，那就是他的真诚。
对绅士来说，最重要的是真诚。因为真诚是“人类的巅峰”，是人类正直行为ฦ的灵魂。彻斯特菲尔德勋爵认为ฦ真诚能使一个ฐ人成为绅士。惠灵顿写道，他绝对不会违背自己的誓言，于是这位伊比利亚半岛的将军写信给凯勒门，他说对于一个英国官员来说，除了勇气之外如果还有什么值得骄傲的话，那ว在行为和。在囚犯宣誓释放：
如果一个光辉灿烂的行为并非崇高意è，惠灵顿公爵受到了凯勒门的。相信我，也相信他们。一个英国官员的话比哨兵的看守更可靠。”
真正的勇敢和侠义豪爽紧密相连。巴利这样评价他的朋友约翰·富兰克林爵，而往往胸怀慷慨慈悲之心。一个勇敢的人不会是狭隘冷漠之人：“他这个人很勇敢，遇到危险从来不逃避，但温柔起来却连一只蚊子都怜悯。”在西班牙的艾尔博登的骑兵格斗中，法国军官贝阿德展现了他良好的性格特征，那ว就是宽厚和崇高的精神。当贝阿德举ะ起剑准备袭击菲尔顿·哈维勋爵时，他发现对手竟然是独臂，他马上停下来，把剑丢在菲尔顿勋爵面前，然后像往常一样带着深深的敬意拍拍手走了。同样在伊比利亚半岛战争中ณ，尼莱也表现出了宽厚仁慈的高贵品质。在克罗纳地区，查尔斯·纳皮尔身负重伤不幸被俘。朋友们都不知他的死活。英军派出一个特别使节带着一艘护卫舰去查明他的下落。当使节巴๒伦·克罗特到เ达敌营，向尼莱说明来意后，尼莱说：“让这位俘虏见见他的朋友，告诉他的朋友们他很好，在这里受到了特别的礼ึ遇。”克罗特在那里徘徊良久，尼莱见了微笑着问：“他还需要什么吗？”“他家有老母，还有一位盲妻。”“哦，那ว让他自己回去告诉他妻子他还活着。”当时是禁止两ä国交换俘虏的。尼莱以为自己的行为可能会惹怒拿破仑皇帝，但没想到拿破仑却对尼莱的宽厚行为大加赞赏。
诚实、正真和仁慈，这些并不关乎ๆ人的生命，但却体现了一个ฐ人品格最重要的方แ面。古人说得不错：“就像没吃没穿，品格也天生就忠于自己้的德行。”具有这种品质的人，一旦具有了坚定的目标就会锐不可挡。他不仅能ม实施善行，也能抵制ๆ邪ิ恶，还能ม忍受各种困难和不幸。当一些卑鄙小人抓住了史迪芬并企图迫害他时，他们带着嘲讽的口吻问他：“现在你的堡垒在哪里呢？”史迪芬把手放在心上勇敢地说：“在这里。”正是在恶劣的环境中ณ，这位正直之士的个性闪烁出了最耀眼的光芒，凭着自己的正直和勇气，他傲然挺立。
艾斯肯爵士是一个十分独立、谨慎且坚持真理的人。他曾说：“我早年的第一条行为准则是，听从我的良心去做我职责份内的事，至于后果就留给上帝去考虑。我终身铭记父母给我的教导，我相信他们从实践中ณ得出的经验，并在生活中严å格遵循。我丝毫不会抱怨，也从来不认为ฦ这种顺从是一种牺牲。相反，我发现他们指给我的是一条通向幸福和富贵的道路。我也应该给我的孩子们指出一条相同的成功之路。”他的这一座右铭值得年轻人认真学习。
富兰克林则认为ฦ他的成就应归功于阅读了一本书，名字叫《论行善》，作者是一位名叫柯顿的母亲。可见一个好榜样对人产生的影响是多么巨大啊，榜ึ样就像是星星之火，最终可成燎原之势。塞缪尔·杜威认为，在读了本杰明·富兰克林的传记后他才形成他的生活方式尤其是商业习惯的。因此，我们不应该认为一个ฐ好榜样的力量会消เ失，或者说他的力量仅限于书本。历史上那些开天辟地、勤奋创น业、扶贫济困、德行高洁的先辈们，作为榜样的力量他们又何曾消失呢？我们作为ฦ后人的优势就在于可以继承和发扬他们的崇高精神，不断地创造未来。我们应该阅读最好的书，学习最好的榜ึ样，不断地完善自己。路德·杜德利曾说过：“我只读我认为很不错的古老的经典书籍，这些书都经过我的精挑细选。看这些书，我会变得越来越高尚，创น作的愿望也愈来愈强烈。我总能从那些书中受益。没有朋友们陪伴时，我就把以前读过的书再温习一遍，甚至几遍，这样所得的收获要远远多于读一本新书。”
阿诺德博士对于儿童问题的论断对于成年人也完全适用。他认为ฦ，人与人的区别不仅在于才华，更在于精神。意志和精神能很快养成良好的习惯，假如智力较差的人意志坚强并能专心致志，不久他就一定能超越他聪明的同伴，最终赢得胜利。为什么孩子在校期间的名次往往跟他们日后事业上的成就成反比，正是毅力说明了原因所在。我们常常惊异地发现许多在校表现优异的学生出了校门后却变得极为普通，而许多迟钝但名次较稳定的学生却出乎意料地成为各领ๆ域的杰出人物。本书的作者小时候就曾有幸与世上最大的笨蛋之ใ一同班。一个又一个的老师千方百计想让他变得聪明一点，却都以失败告终。体罚、嘲笑、恳请，各种方式对他都无济于事。有时老师试着让他的成绩排在班级前列ต，结果他仍然不可救药地跌落到最后一名。最后老师们无计可施ๅ，都放弃了努力，其中一位甚至称他是“愚笨透顶”。然而尽管愚笨，这个孩子长大后却拥有了一种笨人的毅力，后来人们惊奇地发现，他的事业远远超过了大多数同学。最近一次作者见到他时，他已๐在当地担任治安大法官了。
能使乌龟在比赛时胜过野兔的正确方法只有勤奋。一个年轻人笨一点也没关系。头脑敏捷未必就是件好事，正如有的孩子记得快忘得也快一样。而且聪明的人往往觉得没必要像愚笨的人那ว样培养实践的习惯和坚韧的品格，而这些习惯和品格对性格的塑造是非常关键的。正如戴维所说：“现在我所有的一切，都是拜我自己所赐。”这句话是一个ฐ普遍的真理，放之四海而皆准。
逆境是很有用途的。它让我们看到เ自己的力量，并激发出斗ç志。如果性格中真有像甜草药一样的价值，那只有在受到เ压抑时它才能散发出最迷人的芳香。正如古人所言：“失意乃是通往天堂的阶梯。”里克特曾说过：“究竟是什么扼杀了贫穷？这就像将少女的耳垂刺๐穿，再将珍贵的耳饰挂在她滴血的伤口一样。”在生活的经历中，你会发现有许多人能ม够勇敢地面对逆境，顽强地与之斗争，但在富裕这一更危险的对手面前却终被击垮。弱不经风的人会被风吹走斗篷，体格一般的人则容易在温暖阳光的照耀之下自己摘去斗篷，因而，面对顺境往往比承受逆境需要更自律、更坚强的性格。财富容易让人骄傲，而困境则ท会使一个有决心的人心灵更加成熟和坚韧。用伯克的话来说：“困难是位严格的老师，它使我们更了解自己้，也更爱上帝的圣谕。困难使我们的精神更加高昂，使我们的技术更加娴熟。我们的对手其实就是我们自己。”如果没有必须面对的困难，生活或许会更愉快更轻松，但人的价值却因此而被降低。困难的考验是一块试金石，它丰ถ富了我们的心灵，锻炼了我们的性格，教会了我们自立。因此，艰难常常会成为我们最好的磨砺机会，尽管我们还没有认识到。年轻的勇士哈德森被不公正地从印度指挥官的职位上撤职，他遭受了诽谤和批评，并为此深感痛心，不过他仍然勇敢地跟友人说：“我努力勇敢地正视最糟糕的境况，正如我在战场上面对强劲的敌手一样。我竭尽所能地完成我的职责，对此我感到เ满足，毕竟我还能找到振作的理由；尽管有些差事是让人生厌的，只要好好地完成了，本身就是一种奖励；而就算没有圆满地完成，毕竟我已经倾尽全力了。”
在绝大多数情况下，陡峭的山岗上才能吹响生活的号角，如果不费什么เ力气，即使是胜利了也毫无荣耀可言。如果没有困难也就没有成功；如果没有奋力反抗的对象，也就没有值得奋斗的目标。困难或许会使胆小者停下脚步，但对勇敢者而言它只会是一种健康的兴奋剂。事实上，所有的生活经验都在告诉着人们，在人类前进的道路上会遇到很多障碍，绝大多数障碍都可以靠善良、诚实、热情、行动、忍耐来克服，然而更需要的是一种临危不惧、排除万难的坚定决心。无论对国家还是个人而言，困难都是一所最好的锻炼道德品质的学校。事实上，困难的历史同时也是人类成就所有最伟大、最美好事物的历史。人们很难说得清北方国家该如何感谢他们严酷而善变的气候和原本贫瘠的土地，但这些正是他们生存不可缺少的条件。他们终年不断的努力和奋斗是热带的人们无法想象的。因此，尽管我们最喜爱那些具有异国情调的商品，但创造出这些商品所需要的技艺和勤奋却是来自于当地那ว些勤劳勇敢的人们。
因而，拥有健康的体魄是必要的，但也必须认识到，培养思维的习惯同样至关重要。“劳动万能”这句名言只有在掌握知识的条件下才可以称为真理。所有能把劳动和学习有机结合的人才能走向成功。世界上百折不挠者可以跨越一切的困难。查特顿有一句经典话语：“万能ม的上帝在世界上创น造了人，如果人们愿意，他的手可以在困难中够到任何东西。”学习与经商一样，能力只是其中一个ฐ重要的因素，我们不仅要趁热打铁，而且在此之前也要不停敲打，直到เ使它变热为ฦ止。精力充沛和坚持不懈的人会细心地利用每一次机会，在懒惰者忽略的时间里通过自学而获得巨大的成绩，这一定会令人惊讶不已๐。就是凭着这种精神，弗古逊身上裹着一张羊皮爬上高山，学习天文；斯通在做雇佣园丁时学习了数学；德鲁在修鞋的休息时间中钻研最深奥的哲学；而米勒则ท在采矿场做临时工ื时自学了地理。
和我们所说的一样，乔舒亚·雷诺兹爵士也是最相信勤奋的力量。他坚持认为所有通过不知疲倦、兢兢业业的工ื作锻炼自己能ม力的人都将成为杰出人才；辛勤成就天才之路，艺术家技艺的修炼是永无止境的，而有止境的是他付出的汗水。他并不相信所谓的灵感，只相信学习和劳动。他说：“只有劳动，才对得起优秀这一殊荣。”“如果你有天赋，勤勉将不断地使它提高；如果你才智平庸，勤勉会弥补它。方向正确的劳动一定不会毫无用处，而不付出劳动则必将一无所获。”福韦尔·柏克斯顿爵士也同样相信学习的力量。他谦虚地说，如果付出双倍的时间和努力，他会和其他人一样出色。他非常相信平常的方法和不平常的应用。
令人尊敬的惠灵顿将军确实非常伟大。他不缺少拿破仑的坚毅勇敢、持之以恒和百折不挠的精神，而且还具有拿破仑所不具备的自我克制、勇于担当的责任感和强烈的爱国精神。拿破仑的目标是“荣誉”，而惠灵顿ู将军的口号和英国海军大将纳尔逊一样，是“职责”。据说惠灵顿将军的命令中从未出现过“荣誉”一词，相反，“职责”一词在他的命令中却常常出现。什么苦难也不能使惠灵顿尴尬不安、畏首畏ั尾。相反，困难越大，他激发出的力量也就越大。在伊比利亚半岛的战争中ณ，他克服了足以让人发疯的苦恼和令人难以想象的困难，他所表现出来的忍耐、坚毅和决心可成为历史上最伟大的奇迹之一。在西班牙，惠灵顿不仅展现了作为将军所具有的军事才能ม，而且还显露了作为政治家所具有的综合素质。尽管他的脾气非常暴躁，但是，强烈的责任感使他克制自己，尤其对身边的工ื作人员，他的耐心好像永无止境。他豪情万丈、凌云壮志，又绝不贪婪，他的伟大人格使他光芒四射。尽管伟大人物总是有着极强的个性，然而在许多方面他们的确资质不凡。拿破仑也是如此，作为政治家，他和克伦威尔一样充满智慧，和华盛顿一样纯洁高尚，作为将军，他和克莱夫一样思维敏锐而又精力充沛。惠灵顿ู将军之所以能ม名垂青史，在于他能ม在艰苦卓绝的战斗中机智巧ู妙地指挥，在于他的坚韧和意志的强大，也在于他的英勇无畏和自我克制。
敏捷的思考和果断的决策常常能ม够显现出力量的存在。当非洲协会问勒德亚德什么时候准备好向非洲进发时，他脱口而出：“明天早上。”布鲁彻在普鲁士军队中因反应灵敏获得了“先知元帅”的绰号。约翰·杰维斯，也就是后来的圣·文森特伯爵，当年在他被别人问及准备何时归舰队时，他答道：“马上动身。”当克林·坎贝尔被任命为ฦ印度军队最高统帅时，有人问他何时赴任，他答道：“明天”，这是他后来建立赫赫战功的基础。战争的胜利ำ，往往在于利用敌人的错误果断决策，迅速行动。拿破仑说：“在阿科纳，我用2๐5个骑兵赢得了战争，我趁敌人疲乏็的时机，给每人一只喇叭，让他们不停地吹。当敌军出现慌恐时，我赢的机会就来了。两军交战犹如二人对抗，彼此都力图在气势上压倒对方。”还有一次，他指出：“机不可失，失不再来。贻误了战机，将酿成千古之恨。”他宣称，之所以能够打败奥地利人，是因为奥地利ำ人没有意识到时间的价值，在他们磨磨蹭蹭的时候，拿破仑以迅雷不及掩耳之势击垮了他们。
卡迪纳尔·沃尔塞、德·福、阿肯赛德、科克·怀特等人的父亲都是屠夫，班扬曾是补锅匠，约瑟夫·南卡斯ั则是一个ฐ工人，专门编篮子。著名的纽卡门、瓦特和史蒂芬森，曾共同参与发明蒸汽机，他们分别是铁匠、数学仪器制ๆ造商和生产灭火器的。传教士亨廷顿ู最开始是个运煤工，木刻之ใ父伯威克曾经当过煤矿工人。多雷斯是个ฐ仆人，霍尔克罗夫特是个马夫。航海家巴๒芬开始航海生涯的时候，只是一个普通的水手。克劳德斯雷·肖威尔爵士出身于仓管保管员，哈斯切尔曾在军乐队演奏双簧管，查特雷从前是个熟ງ练的雕刻๑工人。艾迪是个熟练的印刷็工，托马斯·劳伦斯爵士是个小餐馆老板的儿子。迈克尔·法拉第是铁匠的儿子，早年曾经是一个学徒，负责装订书籍，他在这个行业一直干到เ了22岁，现如今他已经成为ฦ一流的哲学家，连导师的声名都不如他。
史书上记载的改建后的巴比伦城墙的高度和长度颇有可疑之处。实际上比较可靠的数据应该是这样的：大约高488๖米，差ๆ不多跟现在一座15层的办公大楼一般高；大约长145到เ177公里之ใ间；至于它的宽度，我们可以想象一下可以同时容纳下6匹马并驾齐驱的马路，城墙就有这条马路那么宽。想当初ม如此雄伟壮观的建筑已经消เ失不见了，只有那ว部分残损的城墙基座和护城河的遗迹还在向人们提醒这段历史曾经真实存在过。甚至还有后世的阿拉伯人把城墙的砖块挖出来用在其他的地方。
从巴比伦的城墙下，我们也可以看到从前的侵略者曾经践踏过的足迹。凡是曾经对巴比伦城有过骚扰的民族在侵略巴比伦之ใ前，还从来没有过败绩。这些帝ຓ国的君主率领军队对巴比伦进行过包围，但是一次又一次，巴๒比伦的军队把他们打得落花流水。当时每一个曾经进攻过巴๒比伦的帝国军队，规模都是非常庞大的。根据历史学家所作的统计，在每一次战争里，侵略国的军队里至少有骑兵10่00่0名，战车2500่0辆，步兵兵团120่0个，每个ฐ兵团有1้000名步兵。要发动这么เ大规模的战争，作战物资、粮草以及行军路线等等不花上个两三年的功夫来准备根本就是不可能的。
“不论是谁，只要坚持将收入中ณ的十分之ใ一储存起来，然后在此基础上做一些明智的投资，那么不久后，他将积聚出一笔可观的财产。而且他的这种做法也为他的未来提供了保障，即使在自己去世了，他的家人也不必为生活发愁。因为这条定律中ณ说明了黄金愿意流向这样的人的怀抱。在这一点上，我的一生就是一个ฐ很好的事例。只要我积累็的财富越多，我就会得到源源不断的财富。用储存的金子可以赚到更多的金子，用赚到的金子再去换取更大数量的金子，这就是这条定律运作的原理。
“黄金运用的第二条定律：凡是那些将黄金当作是获取利润的工ื具，而又懂得如何利用这种工具的黄金的占有者，都会成为驾驭黄金的人，这样的人能够榨่取每一块黄金所带来的每一分利润，而且这样的人利用黄金获取利润的速度远远超过那些生长在田地里的粮食所带来的利润。
“天色很暗，我无法看清他的羊群，但是听着羊儿的叫声，我知道一定有很多羊。十天以来，我没有收到一匹骆驼，所以我高兴地与农夫达成了交易。他提出的价钱倒也很合理，所以我不假思索地接受了。我心里想着，明天一早就跟仆人赶着羊群进城，然后能够转手卖个好价钱。
“买卖谈妥之ใ后，我让仆人举ะ着火炬，到เ羊群中清点数目农夫说大概ฐ有900่只。好吧，不说这些琐碎的事情了，因为想要数出数目真的很困难。最后，事实证明，我们根本无法得知具体的数目。
“依靠合理手段来累积财富的人，应该早为自己้将来的生活作打算。一个合理的投资计划是有必要的，这可以使他后半生的生活得到保障，到เ了晚年，他就可以用来养老了。
“其实要确保将来生活得无忧无虑，并不是很难，途径很多。如果你只是想着要把自己的财富藏在某个ฐ隐蔽之ใ处，不管手段有多高明，都有可能ม被盗。所以这种方法，我并不建议。
“所以，一旦我给自己定下任务，不论有多么微小，我也会坚持完成。当最后成功的那一刻，我会觉得非常开心。所以，做事要有始有终，而且要有完成的信心。”
这时，一位朋友问道：“如果所有的人都能够迈出第一步，并坚持不懈，那这个世上的财富可能不够分吧？”
“虽然我也觉得他们可怜，可是我们能好到เ哪里去呢？其实我们跟他们一样，只不过更自由一些。”
“是啊，这些让人感到难过，但是却是残酷的现实，柯比。我们的确和他们没有区别ี，工作，工作，除了工作，还是工作，生活就没有其它的东西。”
“年轻人，你以为有了本钱就一定能赚大钱吗？”
“那是当然。”
通常只是在一些小的利益上，我们不被假象所迷惑而抓住了机会。
不管在我们面前的夸奖多么地热烈，它都不能教给我们什么新东西。
我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些厌烦我们的人。
利益——我们谴责它造成我们所有的恶，同时也应该赞扬它促成我们所有的善。
当我们的帮助还在进行时，很少看到他人的忘恩负义。
和他人一起享有荣耀是可笑的，仅仅自己้享有荣耀却是正当的。
人们发明出一种节制ๆ的德性，是为了抑制伟人们的野心，安慰平庸者少得可怜的运气和无所作为。有一些人注定是蠢才，他们不仅按自己้的选择做蠢事，甚至命运也迫使他们做蠢事。
生活中有时会出现这种情况：为ฦ了得到好处，必须疯狂点。
假如有些人的荒唐没有显露出来，那是因为人们没有仔细去寻找。
情人们在一起从不感到厌倦，因为ฦ他们总在谈论自己。
为什么我们需要有足够的记忆力来回忆我们所经历的事情甚至最小的细节？为ฦ什么我们又没有足够的记忆力来记住我们已๐经把这些事情向同一个人讲过无数遍了？
我们在自我谈论中得到了极大的快乐่，但这也给我们造成一种忧虑：我们几乎没有把任何东西给予听者。
通常阻止我们向朋友展示心灵的原因，并不是我们对他们的不信任，而是我们对自己的不信任。
意志薄弱的人很难能做到真诚。
施惠于忘恩负义แ者尚非大不幸，受恩于不正派的人才是令人无法接受的不幸。
医治疯狂有各种手段，但矫正怪戾的习性却非常难办。
人们不能长久地保持对朋友和恩人应当抱有的感情，一旦得到自由，他们就常常谈论这些人的缺点。
颂扬君主ว们并不具备的德性，实际上是为了诉说他们的不公而不受惩罚。
比起那些爱我们超过我们需要的人，我们会更接近那些恨我们的人。
只有卑鄙的人才怕被人鄙视。
我们的贤达和我们的利益一样需要命运女神的青睐。
猜忌中比爱情中有更多的自爱。
我们常常靠恶的弱小来安慰自己้，理性的弱小却并无安慰我们的力量。
荒唐比不体面更不体面。
我们表现出小缺陷只是为ฦ了使人们相信我们无大缺点。
嫉妒比仇恨更难化解。
我们有时自以为厌恶奉承，实际上只是厌恶奉承的方式罢了。
有爱就会有原谅。
与受虐时相比，在幸福时更难对情人忠诚。
女人调情时往往并不自知。
若不是怕人反感，女人绝不会做到完全的严肃。
女人克服自己的调情比克服自己的激情更难。
在爱情中，欺骗几乎总是比提防走得更远。
有这样一种爱情，它的过度发展阻止了猜忌。
有某些好的品质就像感觉，它们完全属于个人内在的，既看不到เ它们又不能理解它们。
当我们的恨太强烈时，就会把我们降低到我们所恨的人之下。
我们只是按照我们的自爱来感觉自身的善与恶。
大多数女人的精神更有助于加强她们的疯狂而不是加强她们的理性。
青年人的激情并不比老年人的冷淡更危及生存。
人们出生的故国的声音不仅存在于语言之中ณ，也存在于心灵和精神之中。
要成为一个伟人，就应懂得抓住所有的机会。
大多数人就像植物一样，一些潜在的属性只有在偶然的机遇中才能被揭示出来。
机遇使我们认识他人，更认识我们自己。
假如不是节制来调节，女人的精神和心灵里不会有什么准则。
我们仅把意见和我们相同的人看作有良知的人。
我们在爱的时候往往怀疑自己最信任的人。
爱情的最大奇迹，就是消除了做作的调情。
有些人帮我们讽刺对我们玩弄阴谋的人，是因为他们相信自己比我们更聪明。