顺境与逆境
时间会造成巨变。在天气晴â，如果自己身处逆境，也要保持开心时那ว种轻快感——这的确是处世智慧的不竭资源！所以，我们应该多多反思，我们应该能。因为一般说来，避免自己้轻易受骗。
造就那些平常才能的性格与造就那些伟大天才的性格是截然相反的。
认清我们应当是不幸的，可谓一种认识的幸运。
一个人会长久地留แ住他的第一个ฐ情人，当他还没找到替代者的时候。
我们不敢总结性地说我们完美无暇，而我们的敌手一无是处，但在具体情况中，我们却接近于这种想法。
胜任自己正在从事的工作比显出一副配得上自己没有得到的职位的模样，要更难一些。
我们的真正价值使我们受到正派人的尊重，我们头上的光环则使我们受到公众的尊重。
即使是一名普通的士兵，也可以通过战争的洗礼证明自己是一个绅士。在阿高拉遭遇战中，许多被烧伤的战士被抬回来后，得到了妇女们的精心护理，这些粗鲁、勇敢的人在她们面前表现得和小孩一样温顺ิ。在被照看的几周时间里，从没有听哪个战士说过一句让这些妇女震惊的话。如果受致命伤的人死去，幸存者也会表达他们的感激之情。当一切即将结束时，他们邀请那些妇女和阿高拉的领导到泰姬陵公园聚会。公园里摆满了鲜花，在音乐声中，这些肢体残缺的勇士们起身感谢那些精心照ั料é自己、沮丧时给予他们安慰的温柔的女人们。在斯沟塔利医院，也有许多伤病员为ฦ照料他们的善良的英国女性们祝福。没有比这些可怜的受难者的思想更美好不过的了。他们在疼痛难忍的夜里会祈祷，希望佛洛伦萨夜莺的幽灵能ม够降临在他们的枕上。
1852๐年2月27日，远离非洲海ร岸的伯克哈德号失事了，这再—次体现出了1้9世纪的平凡的人们所具有的骑士精神，这也是一次让人们感到自豪的壮举。这艘船载着4๒72个男人、166๔个女人和儿童，在非洲海岸中飞一般地行驶。这些男ç人是当时在好望角服役的官兵，主要由新兵组成。凌晨2点，人们还在酣睡之中，伯克哈德号撞上了一块暗礁，船底被刺穿。船很快就会沉入海ร底。这时甲â板上层的战士拿起了武器，迅速集合。大家一致决定要先保住妇女和儿童的生命。他们来不及穿衣，匆匆赶到เ下层的甲â板上，把妇女儿童转移到几只备用的小木船上。当小木船渐渐离开伯克哈德号轮船时，船长说：“所有会游泳的人跳入水中，游向小木船。”但第91苏格兰高地的上校赖特立即反对：“不行。如果这样，那ว些载着妇女的小木船都会沉没。”勇敢的士兵们纹丝不动。再也没有备用的小木船了。面临生与死的严峻考验，没有人感到เ沮丧，也没有人惊慌，更没有人临ภ阵逃脱。“他们没有一句怨言和牢骚，更没有因恐惧而哭泣，直到船沉入了海底。”幸存者赖特上校说。随着船沉入了大海，这一群英雄的魂魄也葬入了大海。他们得到了高尚和勇敢的荣耀，他们为我们树立了不朽的榜样，他们的英名将永载史册。
苏格兰有句谚语：“拉住了金制长袍的人，也许可以得到เ一只金袖子。”求上得中ณ，求中得下。那些拥有雄心壮志的人，所取得的成就一定不会小，即使不能够完全实现人生目标，你在此过程中所付出的努力本身也会使你终生受益。
生活中会有许多伪善的性格，但是很容易识别。一些人知道品格所能ม带来的金钱价值，他们会为此弄虚作假，实现自己不可告人的企图。克罗尼·克托雷斯曾经对一个ฐ以诚实正直闻名的人说：“我愿意用1000英镑来跟你的声名交换。”“为ฦ什么？”“因为我可以用它赚取1000่0英镑的利润。”这个ฐ无赖回答。
只要我们敢于尝试，许多目标都可以实现。除非你去尝试，否则你永远无法知道自己能做什么，而大多数人则是被逼无奈时才会全力以赴。青年常常会沮丧地感叹：“要是我会这个会那个该多好呀！”但假如他只是一味地许愿，最终只能一事无成，必须ี将愿望化作决心和努力才行。一次努力的尝试要远远胜过一千次的许愿。正是“要是我如何如何”的假设显示ิ了人的无能和绝望，使人永远徘徊在各种设想之中，并阻碍了愿望的实现及实现愿望的努力。林德爵土曾说过：“困难存在的理由就是为ฦ了被克服。”马上开始拼搏吧，在你一次次的努力尝试中，你会感到自己的力量一天天变得强大。在与困难的战斗中，你的智慧和性格将得到完美的磨炼，并能够充满激情、自由和从容不迫地去奋斗，没有经历的人是无法理解这些的。
全面和准确是学习上必须达到的两ä个目标。在给自己้制订学习计划时，弗朗西斯ั·霍纳特别ี强调要完全掌握一门学科就必须不间断地运用它。他找到一个目标，把注意力只集中在几本书上，并且坚决不赞成“任何散漫杂乱的读书态度”。对任何人而言，知识的价值并不在于数量的多少，而主要在于它是否能ม得到很好的运用。因此在实际运用中ณ，有一点准确而精细的知识往往比有一些粗浅的、泛泛的知识更有价值。
伊格内修斯·劳拉有一句名言：“一次做好一件事情比做事多而不精好得多。”注意力放在过多的事情表面上，就难免被分散，这会对我们的进步造成阻碍，最终将一无所成。在一次给福韦尔·柏克斯顿爵士的信中ณ，圣·里奥纳多爵士谈到他的学习方แ法，并解释自己成功的秘密。他说：“开始学法律时，我每获取一点知识就赶快消เ化吸收。在所学的知识没有充分掌握之ใ前，我绝不会开始学习另外的知识。我的许多竞争对手在一天内读的东西我得花一星期时间才能ม读完。一年后，我对这些东西记忆犹新า，但是他们却早就忘得一干二净了。”
巴比伦人大多对雕刻、绘画、编织、金属装饰、锻造金属武器和农耕用具之类的工艺非常精通，而且水平也相当高。考古学家在一些富人的坟墓中挖掘出了很多珍贵精美的珠宝饰品，这些珍品都是由当年的珠宝商制作的，极富艺术品位，现在大多在世界ศ上的几个大博物馆中ณ保存。当其他民族的人还在用石刻的斧头砍树，或者用石制ๆ的矛和箭打猎、打仗的时候，巴比伦人已经开始以金属制品为ฦ主ว要工具来做同样的事情了。
巴比伦的资本家和贸易商都很精明，这是他们的共同特点。我们可以从研究者的报告中了解到เ，在人类的历史上，是他们首次发明了货币，并用在商品交易、立字据、订契约或者是设计土地财产的权状上。
“黄金运用的第三条定律：凡是那些对黄金十分谨慎，并且愿意听从聪明的人的指导，将黄金运用得恰到好处的人，他会牢牢地占有越来越多的黄金。
“黄金——这个忠实的仆人会寸步不离地跟随着它的主人，谨慎地控制着主ว人的一举ะ一动。那ว些向具有理财智慧和丰ถ富经验的人征求意见的人们，他们绝对不会陷入财富的危险之ใ地，而他们的资产只会在一种很安全的地方为他们不断地创造价值，这样的人将永远享受不断增加的财富所带来的满足。
“但是，固执是我的天性，所以那天晚上，我无论如何也不愿意预支他一分钱。
“第二天早上，城门打开的时候我们也醒了。很快便有四个牲口贩子准备收购农夫的绵羊。城里遭受了严重的灾难，粮食已经少得可怜了，所以他们宁愿出高于昨晚农夫给出的3倍价钱购买羊群。唉！从天而降般的财富，就这样溜走了。”
“还有一种方法就是把小额的款项存入钱庄，只要定期续存，加上利息，不断地利滚利，也是可行的。一个名叫安萨的铁ກ匠，就靠这样存了一大笔钱，他坚持每周存两块银币到钱庄，坚持了八年，最后到เ手的远远高于原来的小数目。我也很为他高兴，我还给他算了一笔帐，如果他继续这样坚持2๐0年的话，那ว么，他最后到手的是400่0块银币，够他一辈子用的了。所以这种定期存入小额存款的积蓄方式，可以作为ฦ长期投资。
“无论一个人现在的生意有多火爆，利润有多丰ถ厚，等他老的时候都有可能生活无着，陷入贫困。
最后又有人问：“可是这些致富之道有什么意义呢？我们已经老了，什么เ积蓄也没有。”
阿科德回答说：“什么เ时候都不晚，从现在开始，你们就照着阿尔加米希的方法去做，并时刻提醒自己。唉声叹气是没有用的，最好是每天将收入的一部分存下来，这是最明智也是最快捷的方แ法。你的财富会越来越多，并且会使你受到鼓励，去赚更多的钱。这样，金钱会成为你的奴隶，你可以从中享受到无穷乐趣。
班兹耳似乎也若有所悟：“也许我们可以去向那些精于此道的人请教，应该可以从中学到一些致富的窍门。”
“我知道可以去找谁，刚才我经过皇宫的正门，碰到了我的老朋友阿科德，他驾驶着自己那ว辆金色的战车。”柯比说，“阿科德可跟别的有钱人不一样，他不会高高在上，不会觉得我们身份卑微。他还微笑着跟我挥手，路上所有的人都看见他对一个乐师微笑致意，我觉得非常荣耀。”
如果你有一个富有的母亲，她可以给你提供足够的本钱，那么你就不是在为ฦ自己做生意，而只是在为“她”——你的母亲做生意。
年轻人一旦得到并非靠自己劳动所获的钱财时就相当危险了。对他们来说，继承财产有百害而无一利，如果你留给孩子的只有金钱，那其实就等于在害他们。但是如果与此相反，你给孩子留แ下的是自幼就接受的良好的教育，虔诚、高尚的信仰，还有很多朋友和一个好的名誉，这些将会令他们获益良多。让他们得到เ金钱，不仅对他们自己้没有好处，而且对国家更是如此。各位年轻的朋友，如果你恰好继承了一笔财产，千万不要以为ฦ自己很幸运。金钱会成为你一生的牵绊，人生最美好的东西都会因为它而无法享受。这个世上最可怜的人莫过于那些生在富豪之ใ家的孩子了，他们根本就没经历过真正的人生。可怜的富家子弟，他们永远都不可能体会人生最美好的东西。
过去、现在与未来
“现在”可以说是惟一的真实和肯定，“未来”几乎总是与我们的期望不相符合，而“过去”也不同于我们的假定。总的来说，过去和未来都不像我们想象中的那么重要。在肉眼看来，远处的物体会变得小些，而在回想的时候就会增大许多。惟有现在才是真切和实际的。“现在”是惟一完全可以掌握现实的时间，只有在它的范围内，我们的存在才有可能ม。因此，对于生命的这一现象，我们应该为之高兴，给予其应得的欢迎，享受当下没有痛苦和烦恼的每一刻，也就是能ม够忍受的时间，充分认识其价值。
在我们的一生中ณ，我们所能实际拥有的就是“现在”，也只限于现在。只是，在人生开始之初，我们会盼着能有一个ฐ长长的未来，而在人生将尽之时，我们就会回顾一个ฐ长长的过往，这是惟一的不同。另外就是，我们的脾气不是性格已经发生了一些明显的改变，这就使得在人生的不同阶段，“现在”会显现出不同的色彩。
假使我们一直在被以往所经历的失望以及对未来的担忧所严å重影响的话，那我们就没办法做到这些。拒绝享受现在的欢乐时刻๑，或者由于对过去和未来感到不安，而未能ม将目前的美好时光好好珍惜，就是愚蠢之ใ至。对于现在，塞尼加曾说过，要把每一天都当作独特的一生来看待。让我们记住所他说的话。我们要竭尽所能将每一天都过得称心顺ิ意，因为ฦ它是我们实际上所能ม拥有的惟一时间。