看到别人有什么เ东，我是这样的意思，才开始发现其价值。如果大家能按照我的建议去对待人和物，我们获得的好处将会是双倍的：一方面从他们那里我们获得了比从前更多的乐่趣，不拿自己的财物去冒险。比如说，另一方面我们会，不去激怒朋友，不让配偶受到无谓的诱惑，或是不重视自己孩子的健康等等。
为了生存而毁坏生命的目的
所以说，一个人的智慧和道德品质并非外来影响的结果，这些都是从他自己天性深处发展而来的。无论是什么样的教育计划——裴斯泰洛齐pestalzzi也是，或是别的教育家也好——都不能把天生的笨人变成一个通晓事理的人。绝不可能发生这样的事！生下来是笨人，到死也不会有所改变。
活在当下
即使是在年轻的时候，一个人也应该节省他的精力。亚里士多德指出，那些奥林匹克运动会的所有胜利ำ者当中，能ม在两个ฐ不同的时期都获得奖品的仅有两位或三位，这两ä个时期分别是少年和成年。因为人们在成年之前接受训练所涉แ及的努力，会耗尽他们的精力，这样就很难维持到盛年。不仅在体力方面这样，在精神活动方面更是如此，而我们所有的智力成就正是精神活动的体现。因此，那些由温室教育所培养出来的成果——也就是神童，他们在儿童时代是聪明绝顶，令人大为赞叹，但是到เ后来却变得平常普通。至于为何那些博学之士晚年竟是那么迟钝ๅ并且缺乏判断，也许可以从孩子们早ຉ早被迫学习古典语文当中ณ得到解释。
第一千次看一幅艺术作品
对不幸有所准备
在我们已经认定不幸有可能到来的情况下，假如我们能ม做到像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那么我们就不会觉得它的降临有多严å重了。这可能主要是因为以下的原因：如果我们在不幸降临之前，就已经平静地想到เ它是否会发生，我们会了解其全部ຖ程度和范围，至少我们能决定它对我们的影响。因此一旦它真的到เ来，我们便不会过度难受——因为ฦ它的实际份量不会比我们所感受到的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸ຖ害的全部涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为ฦ漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中ณ和情况不明时，总是能使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能ม性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个念头，我们已๐经很习惯了。
人生的旅行
人生就像一次旅行一样，我们在沿途所见的景色已๐经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中的欢乐่与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中才有的昙花一现。
医治恐失症的药物就是直面并相信我们所害怕的东西死亡，因为它引起生命的终结，或者爱情的终结；这是一个ฐ残忍的医治办法，但比起怀疑和恐失症来却要甜蜜许多。
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
我们赞扬那些刚进入社ุ会的人，往往是因为他们把对那些已在社会上确立了地位的人们的嫉妒隐藏了起来。骄傲激起我们的嫉妒心，也常常帮助我们控制ๆ它。
有一些伪装起来的谎言显得是那样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
跟我们意见的指引相比，我们的自爱心更多地遵循我们趣味的指引。
人们不仅忘恩负义แ，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为ฦ友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
“听到这儿，马希尔的母亲再也忍不住，蒙着脸低声痛哭起来了。而这时的马希尔脸上露出坚毅的神情，继续说道：
“‘在这种情况下，我突然想到了您送给我的那块泥板。我把它找了出来，真正仔细地念着您刻在上面的那ว些充满智慧的文字。此刻我才意识到เ，假如我事先就读过这些定律的话，那么我就可以避免发生那些被骗、损失黄金的事情。当时，我一丝不苟地研究着每一条定律，暗暗下决心要再一次赢得幸运女神的垂青，并且将这些充满智慧的训诫都铭记于心，我不要再像其他年轻人那样，蓦然地逞一时之勇。我想在座的各位也十分想知道，这块泥板上究竟刻了什么文字吧！所以在这里，我想朗读出我父亲在十年前刻于这块泥板上的，带给我智慧的至理箴言：
台下沉默了很久ื，有一位平日喜欢开玩笑的人问道：“这其中包不包括赌场庄家？”
阿科德笑道：“如果真的没发现有人靠做赌客为生，或是还未想到这方面的例子，那么就请大家思考一下，是否有人能逢赌必赢，却不敢透露其中ณ的发财秘诀呢？”
“承蒙皇上恩典，委以如此重任于我，老朽无以为ฦ报，只求来此不辱吾王赋予的使命。曾经，我也和你们中的一些人一样，贫困交加，梦想着发财；而此后因为ฦ掌握了致富的诀窍，才渐渐变得富足，因而皇上要求我将这些理财的智慧教予诸位。
“我跟任何一位普通的巴比伦臣民没什么两ä样，没有任何优势，完全是白手起家。
“阿尔加米希的声音突然变得低沉有力：‘从我决定留下自己้收入的一部分给自己的那一刻起，我终于找到了致富之路。你也不妨一试。’
“说完，他就停了下来，眼里闪耀着智慧的光芒。
伟大的天分
伟大的天分就意味着一种性质异常敏锐的活动，也就是对于任何痛苦都极其敏感；并且，这种天分还喻示着一种极为强烈的性情，其观念范围大而生动，这就使得拥有者在情绪表达上是如此强烈，一般人远远无法与之相提并论。在这个世界ศ上，比起那些能使他产生快乐的事物，给他带来痛苦的事物要多得多。天分高的人，极易同他人以及他人的所作所为ฦ相疏远。因为天分越高的人，他能在别ี人身上发现的天分就越少，别人所喜欢的任何事物，他都会觉得浅薄无聊。或许我们还可以找到另外一个反例，也是我们时常听到的，那就是：说到底才智一般的人才是最幸福的。虽然他的命运并不值得人们羡慕，但这句话听来也不无道理。
人类的需求
幸福研究大师伊壁鸠鲁将人类的需求分为三类，其区分非常精确。首先是自然而且是必然的需求，比如吃穿。如果这些无法得到满足，那就会带来痛苦，而这类需求也是很容易就能满足的；第二类需求虽然也合乎自然，但却并非必要，比如说我们在性欲上的满足。我要补充一点，在戴奥基尼·赖尔提斯ั的记述中，伊壁鸠鲁并没有说明是对什么感官的满足，所以我在这里的叙述要比原文更加确定。这类需求是比较难于满足的；第三类需求则ท既非自然也非必要，这些需求包括奢侈、挥霍、讲究排场和炫耀。它们是永无止境的，是非常难于满足的。