《神话故事》是他的一篇诗。一会儿扭回头去打量路过的农村姑娘。
每逢他**โ上马背飞驰，缰辔上的铃铛
便随着风的呼啸叮当直响，
宛如教堂中发出的嘹亮清晰的钟声，
他作为它的**老在那里拥有一个酒窖。
乔叟[ຑ注]ຓ——
[ຑ注]ຓ见乔叟的
《坎特伯雷故事集》的“总引”一节。这样，
这些人大约有十来个，汪八还是一种上磨磨蹭蹭，找各种借口闲逛，一会儿在榛树上抓一把半熟的坚果，
他的马厩里有的是漂亮的高头。
《奥德赛》[注]——
。而且马蹄声也越来越，**在前面的两个似乎ๆ是有些来头的大人物，其余的只是他们的随从。一个大人物的身份和地位是不难确定的，显然那ว是一个ฐ高级教士，他的斗篷和风帽是用最**细的佛兰，只是它的质地比那个修会一般所允许的好得多。他穿着西多会[注]修士的服装ณ，褶裥宽大，然而裹在他有些发胖、但仍很优美的身体周围，并不显得臃肿。他的脸**很少安贫乐道的气息，正如他的衣着毫无鄙视世俗浮华的迹象。他的相貌可以算得端正，只是眼角边总是隐隐约约潜伏着一抹贪图逸乐่的闪光，这表明他怀有一种**心掩饰的酒**之**。在其他方面，他的职务和地位教会了他随时控制他的表情，他可以一下子板起脸来，变得道貌岸然，尽管那张脸天然轻松愉快，他的**情也*โ*好寻欢作乐。修道院的清规戒律，教皇和教廷的皇皇上谕都不能约束这位贵人，他翻起的衣袖上**出了珍贵的皮**，他的斗篷领圈上用的是金搭襻，他的整个装束虽然与他的修会一致，但衣服之**美，饰物之华贵，就像当代公谊会**教徒，尽管保持着本教派的衣着打扮，然而**致的衣料é和做工，仍能ม给简朴的服饰增添一种卖****的妩媚**，让人嗅到太多的世俗的虚荣作风——[注]ຓ天主教隐修会中的一派，以会规严格著称。
这位尊贵的教士**โ着一匹饲养得很好的、步子从容不迫的骡子，它的全*โ*装备都显得富丽堂皇，缰绳上按照当时的风气，饰有许多银铃铛。他**在马上毫无出**人的笨拙zs，态度相当悠闲、潇洒，完全像一个训练有素的**士。确实，像骡子这种低等坐**，不论装饰多么华丽，也不论步子多么เ从容不迫、安闲自在，对这位气派不凡的修士而言，只是供旅途中行路之ใ用。他的后面跟着几名随从，其中一个在俗的仆役牵着一匹非常漂亮的酉班牙**种马，它来自安达卢西亚种马场，是供他在其他场合使用的——当时的商人费了不少周折，冒了不少风险，才引进了这种专供达官贵人乘๖坐的马。这匹马打扮得十分豪华，鞍子和马衣上还覆盖着一块*โ*及马蹄、几乎触及地面的马披，马披上绣了复杂的*โ*纹，其中有主教冠、十字架和教会的其他标记。另一个在俗的杂役牵着一匹驮骡，上面载的也许便是那位上司的行李；还有两个地位较低的修士、也属于他的修会，他们**在最后，彼此说说笑笑，但不大理睬队伍中的其他人。
高级教士的同伴约四十多岁，瘦高个子，生得身强力**，肌**发达，像一个**员；**โ期的劳累和不断的磨练，似乎没有放过他身上任何一个ฐ较**โ的部位，以致他的整个身体几乎全由肌*โ*、骨骼和腱子组**，它们已经历过一千次的苦役，还准备再接受一千次。他头上戴一顶镶皮边的鲜ຒ红便帽，它的形状像倒置的研钵，因此法国人把它称作白帽。这使他的脸完全**โ在外面，它的表情即使不致引起恐惧，至少会使别人对他产生一定程度的忌惮。脸上各部分由于经常接触炎热的阳光，几乎ๆ晒得像黑人那么黑了；它们轮廓分明，天然具有**的表现力，但在一般情况下，它们只是处在感情的暴风雨过去之后的沉xx阶段；然而他额头上那ว些突出的青筋，以及情绪稍有**โ动，上嘴**和**โ乌黑的**โ髭便会出现的颤动，让人鲜明地看到，感情的暴风雨随时可能重新苏醒。他那对敏捷锐利的黑眼睛发出的每一次闪光都在表示，他一生中克服过无数困难，战胜过不少危险，因此任何违背他意愿的挑战，都不在他的话下，他可以凭他的坚定意志和勇敢无畏ั，把它们从他的道路上一扫而光。他的眉**上有一条**的刀伤，这使他的容貌更显得严峻可怕，也给他的一只眼睛增添了一种凶险的神**โ，这只眼睛同时受了些轻伤，虽然没有影响视力，但眼睛有些斜视和损坏了。
这个人外面的衣服，从形状看与他的同伴穿的差不多，是一件修道士的**披风，但颜**是深红的，这说明他不属于四大修会中的任何一派[ຑ注]。披风的右肩上用白**绣着一个形状特殊的十字架。这件外衣**却是一*โ*与它不太协调的内内，即镇子甲â，袖管和手*โ*也一样，都是用**细的工艺*โ*错编缀而**，因而柔韧灵活，贴紧身体，就像现代织袜机上用细软材料织制的东西。从披风的重叠处可以看到，他的x的前部也是用锁子甲â遮蔽的；膝部和脚๐则用薄钢๐片，或巧妙地连结在一起的金属薄片保护；铁甲袜子从膝部直达脚๐踝，有效地保护了****；这一切构**โ了**โ马者的全部自卫装束。他的腰带上挂着一把双刃**โ匕首，它是他身上唯一的进攻**武器——
[ຑ注]天主教隐修会中ณ的方济各会、多明我会、奥斯定会和加乐่默罗会称为四大修会，它们提倡苦修，因此服饰十分朴素，大多穿灰**、黑**โ衣服
他与他的同伴不同，**的不是骡子，而是一匹专供**โ途跋涉的**的马，他那匹威武的战马则处在休息状态，由á一个ฐ扈从牵在后面，但它仍是全副战时装备，头上**有钢๐片编制的马头甲，头甲前面矗立着一根短短的钢刺。马鞍一边挂着一柄短战斧，上面雕有大马士革钢的**形**纹；另一边挂着它的主ว人的翎饰头盔和镇子甲风帽，还有一把当时**โ士用的****的*โ*重剑。另一个扈从则高举着主ว人的**โ矛，矛尖上飘着一面**旗子或饰带，旗上也画有十字架，形状与他外衣上绣的一样。他还拿着他的****โ盾牌，它的顶端相当阔，足以保护**部，下端则缩*โ***了尖头。盾牌上披着一块红布，这没了它的**โ纹。
这两个扈从后面还跟着两个仆人，他们的脸黑黑的，围着白头巾，衣服也是东方แ式样，这说明他们来自某个遥远的东方แ国**[ຑ注1]。这位武壬和他的随从的整个外表，都带有原始的异国情调；那些扈从的衣着**哨华丽，那ว些东方仆役头颈่里都戴着银项圈，黝黑的**和手臂上也戴着同样金属的镯子，手臂从肘部起，*โ*从膝部到脚踝，都**在外面。丝绸和绣**是他们的服装的特**，既ຂ显示了他们的主人的富裕和高贵，又与他本人朴素的军人穿戴形**โ了鲜明的对照ั。他们的武器是弯弯的**โ马刀，刀柄和肩带都镶了金，工艺之**โ美可以与土耳其短剑媲美。他们的鞍头上都挂着一捆箭或镖枪，大约四英尺**，有锋利的钢尖，这是萨拉森人[注2]常用的武器，在东方国**的军事演习中使用的所谓钝头嫖枪，还保留着它的形状——
[注1]见作者附注二。——原注
[注2]ຓ萨拉森人，十字军东征时期，西方对阿拉伯人和穆斯林的称呼，意为ฦ东方人。
这些仆人的马，从外表看与**马的人一样，也来自外国。它们是萨拉森种，因此具备阿拉伯马的**统，*โ*โ细**玲珑，距**不多，鬃**稀少，步履安闲轻快，与那些**的大骨骼马具有明显的区别，后者是佛兰德和诺曼底培育出来的品种，专供当时穿戴全副盔甲â的军人乘坐，东方的战马与它们并列在一起，简直跟它们的影子差不多。
这一行人的独特样子，不仅引起了汪八的兴趣，而且使他那ว位不太活跃的同伴也产生了好奇心。那个修士，他一眼就认出，是茹尔沃修道院的住持，方圆数十英里内的居民都知道，这是一个**好打猎和吃喝*โ*乐的人，如果传说不错的话，他有些娱ຉ乐活动，甚至与他的修会的戒律更显得南辕北辙。
然而那个时代，不论对修道院外的教士还是修道院内的教士的行为，要求都是不高的，因此艾默**โ老在修道院一带还保持着美好的名声。他又**情随和，从不疾言厉*โ*โ，对平常的一切过失随时准备给予赦免，这使他在当地的贵族和主要绅士中深得人心，何况他也出身诺曼世**，与其中一些人还沾些**戚**โ。尤其是***โ*姐们，她们看到一个人对她们公开表示ิ赞赏，自然不忍心再对他的道德过多指责；在古老的封建城堡中，寂寞无聊难免侵入那里的客厅和闺房，而这个人却掌握着给她们消闲解闷的许多法儿。**老对野外的游戏总是特别热心，以致在本郡北区饲养了一大群训练有素的猎鹰和跑得最快的猎**——这些情况使他大大得到贵族子弟们的赏识。对于年**的一代，他扮演的是另一种角**โ，每逢必要的时候，他便会彬彬有礼地粉墨登场。他的书本知识不论如何浅薄，仍足以使那些无知的人肃然起敬，认为他拥有丰富的学问；他的言谈举止庄重得体，在引经据典阐述教会和教士的权威时，他的声调高昂洪亮，这一切同样也使那些人对他产生了神圣的印象。哪怕**对大人物吹**求疵的老百姓，也能体谅艾默*โ*老，不计较他的xx行为．他为人慷慨；大**知道，善行可以掩盖无数罪恶，[注]但这与
《圣经》上讲的意思并不相同。修道院的收入大部ຖ分由他支配，这给了他大肆挥霍的便利，但这也提供了他在农民中乐善好施ๅ的力量，使他可以时常解救被压迫者的疾苦。如果艾默**老热衷于打猎，或者流连灯红酒绿的生活，如果有人看见艾默**老在曙光初**时，从夜幕笼**下的约会中悄悄回到**โ中，溜进修道院的后**，那么เ人们只会耸耸肩膀，对他的不拘**โ节一笑置之，认为他的许多同仁都在这么于，尽管他们并不像他那ว样具备将功折罪的条件。就因为这样，艾默**老和他的为人，我们那ว两位撒克逊**仆相当熟悉，他们向他匆匆表示了一下敬意，他也向他们作了相应的问候：“我的孩子们，上帝祝福你们。”——
[注]
《圣经》上译为“**โ能遮掩许多的罪”，见
《彼得前书》第4章第8节。
但是他那位同伴和他的随从们与众不同的外表，**了他们的注意力，**起了他们的好奇心，以致在茹尔沃的**老问他们，附近一带有没有可以宿夜的地方แ时，他们几乎没有听到，只是在琢磨那个ฐ面目黝黑的陌生人又像修士，又像军人，究竟是何许人，他那ว些东方仆从穿的是奇装异服，又带着武器，究竟要来*โ*什么。不过也可能**老的祝福和询问所用的语言，两个撒克逊农夫虽然不是一无所知，却觉得很不顺耳，因此不愿答理。
“孩子们，我是问你们，”**老提高了嗓音，用法语**合语，那种诺曼人和撒克逊人**谈时使甩的语言问道，“这里附近一带，有没有哪位善心的人出于对上帝的**，对神圣教会的虔诚，愿意给它的两个最谦卑的仆人和他们的随从提供方แ便，让他们得到一夜的食宿？”
尽管他认为必须使用客气的词语，他的声调却显得高高在上，与前者构**了**的对照。’
“教会的两ä名最谦卑的仆人！”汪八在心里念叨，他虽然愚蠢，却没有让这些想法形**语言，“那么它那些执事，那ว些管**โ，那ว些不可一世的高等仆役，应该算什么脚*โ*呢！””
在心里对**老的话作了这一番评注之ใ后，他才抬起眼睛，回答向他提出的问题。
“如果两位尊敬的教**，”他说，”希望吃到鲜美的酒菜，住进**โ的卧室，那ว么只消再走几英里，便可以到达布林沃思的修道院，在那里受到应有尽有的款待；但如果他们宁愿度过清苦的一夜，他们也可以穿过离此不远的一片林间空地，前往科普曼赫斯特的隐修所，那里有一位虔诚的修土，他会让他们在他简陋的xx里过夜，与他一起做祷告。”
修道院**对他的两个ฐ方案都频๗频摇头。
“我的正直的朋友，”他说，“如果你帽上的铃子没有把你的头脑*โ*糊涂，你也许会懂得‘教士不向教士收什一税’这句话，那ว就是说，我们教士不会彼此要求款待，我们宁可叨扰俗人，让他们得到一个ฐ为上帝ຓ效劳的机会，招待和供应他所任命的仆人。”
“确实，”汪八答道，“我只是一只驴子，现在居然也像大人的骡子一样荣幸，挂上了铃子；不过据在下看来，对教会和它的仆人的布施，也像其他布施ๅ一样，应该先从自己人做起。”
“穷*โ*子，不许你再放肆，”**士用傲慢威严的声音xx了进来，不让他继续讲下去，“如果你知道，就告诉我们，那条路怎么走……艾默*โ*老，你讲的那个庄园主ว叫什么名字？”
“塞德里克，”**โ老答道，“撒克逊人塞德里克。朋友，告诉我，他的**是不是在附近，你知道走哪条路吗？”
“这条路可不容易找，”葛四第一次打破沉默，回答道，“而且塞德里克**的人早ຉ已xx了。”
“住口，你这**伙，不准你这么跟我讲话，”*โ*马的军人说。“哪怕他们xx了，也得起**，**โ我们的需要，我们这样的旅๓人不必要求他们，我们有权命令他们。”
葛四听了，闷闷不乐地嘀咕道：“这些人认为ฦ他们有权得到食宿，不是像一般人那样要求照ั顾，对这样的人，我不知道我是不是应该把主人的住处告诉他们。”
“不许跟我顶嘴，**才！”军人说，踢了踢马，使它在路上打了半个圈，同时举ะ起手中的马鞭，摆出要对农民的冒犯进行惩罚的架势。
葛四皱紧眉头，用仇恨的目光*โ*瞪了他一眼，尽管还有些迟疑，他已咬紧牙关把一只手搭到เ了刀柄上；但是艾默**老把骡子**到了猪棺儿和他的朋友之间。制止了这场一触即发的殴斗。
“不，圣马利亚x，要知道，布里恩兄弟，你现在不是在巴勒斯坦，你统治的不是土耳其异教徒和xx的萨拉森人；我们的岛民是不**挨打的，除非那是神圣的教会对它所**的人的惩罚。告诉我，**โ伙子，”他对江人说，一边递了一个**โ*โ*的银币过去，“到撒克逊人塞德里克的*โ*怎么走；你不可能不知道，再说，哪怕一个不像我们这样担任圣职的人**โ了路，你也是有责任指点他的。”
“说真的，尊敬的神父，”**丑答道，“您那位高贵的朋友的萨拉森作风，吓得我连回**的路也忘记了，我自己今晚回不回得了**โ，还不知道呢。”
“别讲了，”修道院**说道，“你愿意的话是可以告诉我们的。这位尊贵的兄弟一生都在为恢复圣墓[注1]跟萨拉森人战斗，他是圣殿**士团[ຑ注2]的**士，这名称你也许听到过，他一半是修士，一半是战士。”——
[注1]圣墓，指耶稣的墓，在耶路撒冷，十字军东征便是在夺回“主的坟墓”，拯救圣地耶路撒冷的名义下进行的。
[注2]圣殿**士团，十字军的主要组织之一，一种宗教*โ*军事机构，奉行西多会的严格教规，总部设在耶路撒冷圣殿，故名。
“既然他只是半个教士，”**โ丑答道，“他就不应该对路上遇到的人这么不客气，哪怕他们不想马上回答那ว些跟他们无关的问题，他也犯不着这么大动肝火。”
“我宽恕你的强辩，”院**答道，“只要你肯告诉我前往塞德里克庄园的路。”
“那么好吧，”汪八答道，“您只要沿着这条路走去，便会看到เ一个陷在地里的十字架，它在地面只剩ທ了一英尺多，然后您向左拐，因为有四条路在陷落的十字架那ว儿会合；我相信，在暴风雨开始前，你们就可以得到安身之处了。”
修道院*โ*感谢了那ว位明智的指路人；这队人随即踢动了马，像一群指望在黑夜的暴风雨降临前赶到客店的人那ว样匆匆走了。
在马蹄声逐渐消เ失后，葛四对他的同伴说道：“如果他们听从你的英明指导，这些大老爷今晚就甭想到达罗瑟伍德了。”
“对，”**丑咧开嘴，*โ*出了得意的笑容，“不过只要运气好，他们还到得了设菲尔德，这对他们也是一个合适的地方。我还不是一个这么เ坏的管林人，只要我不想伤害鹿，我就不会给猎**指点鹿的藏身之处。”
“你做得对，”葛四说，“不能让艾默看到เ罗文娜**โ姐，何况事情可能更坏，因为塞德里克说不定会跟这个又是修士、又是战士的**伙吵架。我们应该老老实实当我们的仆人，多听多看，但什么也别说。”
现在再谈那些**马的人，他们很快就把两个ฐ**仆甩得远远的，在用诺曼法语进行xiamian的谈话了——除了少数还以撒克逊*โ*统自豪的人以外，上层阶级通常都是使用这种语言的。
“那些**伙没大没**的，毫无顾忌，他们打算**什么！”圣殿**士对西多会修士说，“你**โ吗拦阻，不让我教训他们？”
“算了，布里恩兄弟，”修道院**答道，“说到其中的一个，他本来是傻子，**胡说八道，我跟他讲什么เ道理。至于另一个，那ว是个暴徒，这种人又**โ又凶恶，不可理喻，正如我时常告诉你的，在被**的撒克逊人中，这样的人还有的是，他们最****的，就是运用他们所有的一切手段，向我们这些**โ者表示反感。”