如果一个ฐ光辉灿烂的行为并非崇高意志的产物，就不应把它归入崇高之列。
我们时常听到人们叹息骑士精神一去不返，但我们还是经常可以看到เ很多勇敢、仁厚以及自我克制的英雄气概，这些都是历史上值得称颂的。在考恩坡的尼尔的急行军和在罗克卢的哈维洛克的急行军。作为哈维洛克的上司，人们在危险的战壕里顶住了12个月的围攻，每一个阶层的人都无愧于祖先传给他们的高贵品德。在印度的这场伟大考验中，其暗藏的理由却十分明智可靠。最近几年发生的一些事情证明了我们国民的精神并，
善于巧妙地利用自己้平庸禀赋的人。在荒凉的西巴๒斯托，奥拉姆没有把领导攻打罗克卢的荣耀窃为ฦ己有，而是给了哈维洛克，这一行为ฦ足以证明奥拉姆无愧于“印度的贝阿德”这一称号。勇敢而宽厚的亨利·劳伦斯在临终时留แ下遗言：”科林·坎贝尔勋爵急于，让我的精神连同我的肉体一起被埋葬。“不要让我留下任何混乱，他晚上带着大队的妇女儿童从罗克卢到考恩坡，在敌人的猛攻下完成了任务。一路上，他带领他们穿越危险的大桥，不停地告诫他们一些要注意的事项，直到把他们安全地送到阿拉哈巴德大道。然后他又带领ๆ小分队以迅雷不及掩耳之势出现在加利尔。这些事情都让我们为ฦ我们的国民感到自豪，也使我们确信骑士精神并没有离我们远去，而是活生生地存在于我们的身边。
对绅士来说，最重要的是真诚。因为真诚是“人类的巅峰”，是人类正直行为ฦ的灵魂。彻斯特菲尔德勋爵认为真诚能使一个人成为ฦ绅士。在囚犯宣誓释放的问题上，惠灵顿公爵受到了凯勒门的强烈反对，于是这位伊比利亚半岛的将军写信给凯勒门，他说对于一个英国官员来说，除了勇气之外如果还有什么เ值得骄傲的话，那就是他的真诚。惠灵顿写道：“当一个英国官员发誓不逃跑的时候，他绝对不会违背自己的誓言。相信我，也相信他们。一个ฐ英国官员的话比哨兵的看守更可靠。”
每个ฐ人都会确定人生的最高目标之一就是拥有良好的品格，正确的方法才能保证他获得努力的动力。作为一种向上的因素า，积极的思想观念使他保持稳定的动机并因此而受到激励。人生最好有一个比较高的目标，不过这一点并不是我们每个人都能认识到。迪士雷利先生认为：“人不向上看就会向下看，精神不能飞上天就会坠入地下。”乔治·哈伯特深刻๑地写道：“一个工作卑微的人，如果把目标定得较高，他也可以成为ฦ一个ฐ高尚的人。不要让精神消沉下去，一个壮志凌云的人肯定会比一个胸无大志的人更有出息。”
诚实、正真和仁慈，这些并不关乎人的生命，但却体现了一个ฐ人品格最重要的方แ面。古人说得不错：“就像没吃没穿，品格也天生就忠于自己的德行。”具有这种品质的人，一旦具有了坚定的目标就会锐不可挡。他不仅能实施ๅ善行，也能抵制邪ิ恶，还能ม忍受各种困难和不幸。当一些卑鄙小人抓住了史迪芬并企图迫害他时，他们带着嘲讽的口吻问他：“现在你的堡垒在哪里呢？”史迪芬把手放在心上勇敢地说：“在这里。”正是在恶劣的环境中，这位正直之士的个ฐ性闪烁出了最耀眼的光芒，凭着自己的正直和勇气，他傲然挺立。
富兰克林则认为他的成就应归功于阅读了一本书，名字叫《论行善》，作者是一位名叫柯顿的母亲。可见一个好榜样对人产生的影响是多么巨大啊，榜样就像是星星之火，最终可成燎原之势。塞缪尔·杜威แ认为，在读了本杰明·富兰克林的传记后他才形成他的生活方式尤其是商业习惯的。因此，我们不应该认为ฦ一个好榜样的力量会消เ失，或者说他的力量仅限于书本。历史上那些开天辟地、勤奋创น业、扶贫济困、德行高洁的先辈们，作为ฦ榜样的力量他们又何曾消失呢？我们作为ฦ后人的优势就在于可以继承和发扬他们的崇高精神，不断地创造未来。我们应该阅读最好的书，学习最好的榜样，不断ษ地完善自己。路德·杜德利ำ曾说过：“我只读我认为很不错的古老的经典书籍，这些书都经过我的精挑细选。看这些书，我会变得越来越高尚，创น作的愿望也愈来愈强烈。我总能从那ว些书中受益。没有朋友们陪伴时，我就把以前读过的书再温习一遍，甚至几遍，这样所得的收获要远远多于读一本新书。”
最后，让我来总结一下吧：最好的教育不是来自于学校或大学老师那里，而更多的是来自于我们成人后的勤奋的自我教育。所以，父母们不应太过急切地希望孩子们出类拔萃，而应该耐心地观察和等待，通过榜ึ样的力量与不懈的努力来取得良好的效果，其余的就全部拜托上帝了。希望他们明白：应当趁年轻的时候锻炼体能，以拥有强健的体魄，为走上自我教育之ใ路打好基础。同时注意培养实践的习惯和坚韧的品质。身体与精神具备了良好的素า质后，他才会精力充沛、积极有效地浇灌他人生的花园。
阿诺德博士对于儿童问题的论断对于成年人也完全适用。他认为，人与人的区别不仅在于才华，更在于精神。意志和精神能ม很快养成良好的习惯，假如智力较差的人意志坚强并能专心致志，不久他就一定能超越他聪明的同伴，最终赢得胜利ำ。为ฦ什么เ孩子在校期间的名次往往跟他们日后事业上的成就成反比，正是毅力说明了原因所在。我们常常惊异地发现许多在校表现优异的学生出了校门后却变得极为ฦ普通，而许多迟钝ๅ但名次较稳定的学生却出乎意料地成为各领域的杰出人物。本书的作者小时候就曾有幸与世上最大的笨蛋之一同班。一个又一个ฐ的老师千方百计想让他变得聪明一点，却都以失败告终。体罚、嘲笑、恳请，各种方แ式对他都无济于事。有时老师试着让他的成绩排在班级前列，结果他仍然不可救药地跌落到最后一名。最后老师们无计可施，都放弃了努力，其中一位甚至称他是“愚笨透顶”。然而尽管愚笨，这个孩子长大后却拥有了一种笨人的毅力，后来人们惊奇地发现，他的事业远远超过了大多数同学。最近一次作者见到他时，他已在当地担任治安大法官了。
人们必须学会怎样面对困难，不管是哪里有困难。困难能磨炼出人的力量和才智，就像田à径运动员一样，通过登山来锻炼意志，才能在比赛时轻而易举地获胜。通往成功的道路也许崎岖陡峭，而勇于攀登高峰是一个人精神的最好证明。有经验的人就会知道，只有勇敢地面对困难才能ม战胜它。当你勇敢地拨开荆棘，你会发现它们其实像丝绸一样柔滑。对我们实现目标最有帮助的就是我们内心的信念，就是相信我们也一定会成功的信念。因而，困难在决心面前常常烟消云散。
逆境是很有用途的。它让我们看到自己的力量，并激发出斗志。如果性格中真有像甜草药一样的价值，那只有在受到压抑时它才能散发出最迷人的芳香。正如古人所言：“失意乃是通往天堂的阶梯。”里克特曾说过：“究竟是什么เ扼杀了贫穷？这就像将少女的耳垂刺穿，再将珍贵的耳饰挂在她滴血的伤口一样。”在生活的经历中，你会发现有许多人能够勇敢地面对逆境，顽强地与之斗争，但在富裕这一更危险的对手面前却终被击垮。弱不经风的人会被风吹走斗ç篷，体格一般的人则容易在温暖阳光的照耀之下自己้摘去斗篷，因而，面对顺境往往比承受逆境需要更自律、更坚强的性格。财富容易让人骄傲，而困境则会使一个ฐ有决心的人心灵更加成熟和坚韧。用伯克的话来说：“困难是位严å格的老师，它使我们更了解自己，也更爱上帝的圣谕。困难使我们的精神更加高昂，使我们的技术更加娴熟。我们的对手其实就是我们自己。”如果没有必须面对的困难，生活或许会更愉快更轻松，但人的价值却因此而被降低。困难的考验是一块试金石，它丰富了我们的心灵，锻炼了我们的性格，教会了我们自立。因此，艰难常常会成为我们最好的磨砺机会，尽管我们还没有认识到。年轻的勇士哈德森被不公正地从印度指挥官的职位上撤职，他遭受了诽谤和批评，并为此深感痛心，不过他仍然勇敢地跟友人说：“我努力勇敢地正视最糟糕的境况，正如我在战场上面对强劲的敌手一样。我竭尽所能地完成我的职责，对此我感到满足，毕竟我还能找到振作的理由；尽管有些差ๆ事是让人生厌的，只要好好地完成了，本身就是一种奖励；而就算没有圆满地完成，毕竟我已经倾尽全力了。”
罗斯博士曾说：“我这一生中ณ认识那么几个人，我相信有朝一日他们会成为人们眼中ณ的天才，他们都是勤奋努力的人。天才因为成就而出名，没有成就的天才就像盲目的信仰和沉默的圣谕。然而成就是时间和努力的结果，而绝不是靠幻想得来的。……每一伟大的成就都是无数次练习和准备的结果。才能ม来自于劳动。任何成就都不可能轻易得到，甚至连走路，一开始也是一步步难艰的尝试之后才成功的。演说家演讲时眼里不停地闪烁智慧的光芒，口若悬河，语言充满哲理，而他知道成功的秘密在于一次次耐心的重复，并需忍受痛苦和失望。”
因而，拥有健康的体魄是必要的，但也必须ี认识到，培养思维的习惯同样至关重要。“劳动万能”这句名言只有在掌握知识的条件下才可以称为ฦ真理。所有能把劳动和学习有机结合的人才能ม走向成功。世界上百折不挠者可以跨越一切的困难。查特顿有一句经典话语：“万能的上帝ຓ在世界上创造了人，如果人们愿意，他的手可以在困难中够到เ任何东西。”学习与经商一样，能力只是其中一个重要的因素，我们不仅要趁热打铁ກ，而且在此之前也要不停敲打，直到使它变热为止。精力充沛和坚持不懈า的人会细心地利用每一次机会，在懒โ惰者忽略的时间里通过自学而获得巨เ大的成绩，这一定会令人惊讶不已。就是凭着这种精神，弗古逊身上裹着一张羊皮爬上高山，学习天文；斯通在做雇佣园丁时学习了数学；德鲁在修鞋的休息时间中钻研最深奥的哲学；而米勒则在采矿场做临时工时自学了地理。
令人尊敬的惠灵顿将军确实非常伟大。他不缺少拿破仑的坚毅勇敢、持之以恒和百折不挠的精神，而且还具有拿破仑所不具备的自我克制、勇于担当的责任感和强烈的爱国精神。拿破仑的目标是“荣誉”，而惠灵顿ู将军的口号和英国海军大将纳尔逊一样，是“职责”。据说惠灵顿将军的命令中ณ从未出现过“荣誉”一词，相反，“职责”一词在他的命令中却常常出现。什么苦难也不能使惠灵顿尴尬不安、畏首畏尾。相反，困难越大，他激发出的力量也就越大。在伊比利亚半岛的战争中ณ，他克服了足以让人发疯的苦恼和令人难以想象的困难，他所表现出来的忍耐、坚毅和决心可成为历史上最伟大的奇迹之一。在西班牙，惠灵顿不仅展现了作为将军所具有的军事才能ม，而且还显露了作为政治家所具有的综合素质。尽管他的脾气非常暴躁，但是，强烈的责任感使他克制自己，尤其对身边的工作人员，他的耐心好像永无止境。他豪情万丈、凌云壮志，又绝不贪婪，他的伟大人格使他光芒四射。尽管伟大人物总是有着极强的个性，然而在许多方面他们的确资质不凡。拿破仑也是如此，作为政治家，他和克伦威尔一样充满智慧，和华盛顿一样纯洁高尚，作为ฦ将军，他和克莱夫一样思维敏锐而又精力充沛。惠灵顿ู将军之所以能名垂青史，在于他能在艰苦卓绝的战斗中ณ机智巧妙地指挥，在于他的坚韧和意志的强大，也在于他的英勇无畏和自我克制。
卡迪纳尔·沃尔塞、德·福、阿肯赛德、科克·怀特等人的父亲都是屠夫，班扬曾是补锅匠，约瑟夫·南卡斯则是一个工人，专门编篮子。著名的纽卡门、瓦特和史蒂芬森，曾共同参与发明蒸汽机，他们分别是铁匠、数学仪器制造商和生产灭火器的。传教士亨廷顿最开始是个运煤工，木刻๑之父伯威克曾经当过煤矿工人。多雷斯是个仆人，霍尔克罗夫特是个马夫。航海ร家巴芬开始航海生涯的时候，只是一个普通的水手。克劳德斯雷·肖威尔爵士出身于仓管保管员，哈斯切尔曾在军乐队演奏双簧管，查特雷从前是个熟练的雕刻๑工人。艾迪是个熟练的印刷工，托马斯·劳伦斯ั爵士是个小餐馆老板的儿子。迈克尔·法拉第是铁匠的儿子，早年曾经是一个学徒，负责装订书籍，他在这个行业一直干到了2๐2岁，现如今他已经成为一流的哲学家，连导师的声名都不如他。
同今天的城市相比，巴比伦城的结构设计也毫不逊色。城市里街道纵横、商铺林立，小商贩们在住宅区之ใ间穿梭，到处推销他们的商品。祭司们端坐在肃穆恢宏的神殿里。皇宫禁地处于城市的中心地带，传说巴比伦的城墙还没有皇宫的城墙高。
史书上记载的改建后的巴比伦城墙的高度和长度颇有可疑ທ之处。实际上比较可靠的数据应该是这样的：大约高4๒88米，差不多跟现在一座15层的办公大楼ä一般高；大约长145到17๕7公里之间；至于它的宽度，我们可以想象一下可以同时容纳下6匹马并驾齐驱的马路，城墙就有这条马路那么宽。想当初ม如此雄伟壮观的建筑已经消失不见了，只有那部ຖ分残损的城墙基座和护城河的遗迹还在向人们提醒这段历史曾经真实存在过。甚至还有后世的阿拉伯人把城墙的砖块挖出来用在其他的地方。
“黄金其实是你的一位恪尽职守的仆人，一旦ຆ有机会，它就会抓住时机替你最大限度地赚钱。凡是拥有黄金的人，只要善于利用发财的机会，将黄金的作用充分地发挥出来，那ว么在不久的将来，这些黄金也会以不断加速的增长方แ式增加。
“不论是谁，只要坚持将收入中ณ的十分之ใ一储存起来，然后在此基础上做一些明智的投资，那么เ不久后，他将积聚出一笔可观的财产。而且他的这种做法也为他的未来提供了保障，即使在自己去世了，他的家人也不必为生活发愁。因为这条定律中说明了黄金愿意流向这样的人的怀抱。在这一点上，我的一生就是一个很好的事例。只要我积累็的财富越多，我就会得到源源不断的财富。用储存的金子可以赚到更多的金子，用赚到的金子再去换取更大数量的金子，这就是这条定律运作的原理。
“于是，我提议天亮之后清点数目再付钱给他。但是，农夫央求道：‘拜托了，大老爷！那ว么，今天晚上您就付我三分之二的货款吧！我实在着急回家。要不，我把我的仆人留下，他很能干，你们绝对可以信任他。明天一早，他还可以帮助您清点数目，到时候您就把剩下的钱交给他吧！’
“天色很暗，我无法看清他的羊群，但是听着羊儿的叫声，我知道一定有很多羊。十天以来，我没有收到一匹骆驼，所以我高兴地与农夫达成了交易。他提出的价钱倒也很合理，所以我不假思索地接受了。我心里想着，明天一早就跟仆人赶着羊群进城，然后能够转手卖个ฐ好价钱。
“我们的房产本身就可以生金，只要你选对地方。所以可以多置几处房产，如果升值，能卖个ฐ好价钱，那我们就可以靠这个ฐ利ำ润来养老了。
“依靠合理手段来累积财富的人，应该早为ฦ自己้将来的生活作打算。一个合理的投资计划ฐ是有必要的，这可以使他后半生的生活得到保障，到了晚年，他就可以用来养老了。
阿科德笑道：“你们要明白一个道理，财富会通过人们的努力而慢慢增加。举个例子，一个有钱人花了万两黄金盖了一座神殿，他要付工钱给设计师和泥瓦匠，买材料é也要花钱，那他的钱是不是就因此而消失了呢？其实不然，神殿建成之后，其所占的土地以及周围的土地都会因此而升值。财富是没有极限的，它会不停增长。像腓尼基人在沿海的荒地所建造的那ว些城市，其价值与财富就无法估量。”
“所以，一旦我给自己定下任务，不论有多么微小，我也会坚持完成。当最后成功的那一刻，我会觉得非常开心。所以，做事要有始有终，而且要有完成的信心。”
忽然，柯比好像找到เ了解决的办法，他激动地说：“既然如此，那我们为什么不试着去打听别ี人致富的办法呢？只有这样我们才知道该怎么เ做。”
“虽然我也觉得他们可怜，可是我们能好到เ哪里去呢？其实我们跟他们一样，只不过更自由一些。”
某些疯狂会像传染病一样四处蔓延。
不少人蔑视财产，但很少有人知道怎么花掉它。
通常只是在一些小的利益上，我们不被假象所迷惑而抓住了机会。
不管在我们面前的夸奖多么地热烈，它都不能教给我们什么新东西。
我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些厌烦我们的人。
利ำ益——我们谴责它造成我们所有的恶，同时也应该赞扬它促成我们所有的善。
当我们的帮助还在进行时，很少看到他人的忘恩负义。
和他人一起享有荣耀是可笑的，仅仅自己享有荣耀却是正当的。
人们发明出一种节制的德性，是为了抑制伟人们的野心，安慰平庸者少得可怜的运气和无所作为。有一些人注定是蠢才，他们不仅按自己的选择做蠢事，甚至命运也迫使他们做蠢事。
生活中有时会出现这种情况：为了得到好处，必须ี疯狂点。
假如有些人的荒唐没有显露出来，那ว是因为人们没有仔细去寻找。
情人们在一起从不感到เ厌倦，因为ฦ他们总在谈论自己้。
为什么我们需要有足够的记忆力来回忆我们所经历的事情甚至最小的细节？为什么我们又没有足够的记忆力来记住我们已๐经把这些事情向同一个人讲过无数遍了？
我们在自我谈论中得到了极大的快乐，但这也给我们造成一种忧虑：我们几乎没有把任何东西给予听者。
通常阻止我们向朋友展示心灵的原因，并不是我们对他们的不信任，而是我们对自己的不信任。
意志薄弱的人很难能做到真诚。
施ๅ惠于忘恩负义者尚非大不幸，受恩于不正派的人才是令人无法接受的不幸。
医治疯狂有各种手段，但矫正怪戾的习性却非常难办。
人们不能长久ื地保持对朋友和恩人应当抱有的感情，一旦得到自由，他们就常常谈论这些人的缺点。
颂扬君主ว们并不具备的德性，实际上是为了诉说他们的不公而不受惩罚。
比起那ว些爱我们超过我们需要的人，我们会更接近那些恨我们的人。
只有卑鄙的人才怕被人鄙视。
我们的贤达和我们的利益一样需要命运女神的青睐。
猜忌中比爱情中有更多的自爱。
我们常常靠恶的弱小来安慰自己้，理性的弱小却并无安慰我们的力量。
荒唐比不体面更不体面。
我们表现出小缺陷只是为了使人们相信我们无大缺点。
嫉妒比仇恨更难化解。
我们有时自以为厌恶奉承，实际上只是厌恶奉承的方式罢了。
有爱就会有原谅。
与受虐时相比，在幸福时更难对情人忠诚。
女人调情时往往并不自知。
若不是怕人反感，女人绝不会做到完全的严肃。
女人克服自己的调情比克服自己的激情更难。
在爱情中，欺骗几乎总是比提防走得更远。
有这样一种爱情，它的过度发展阻止了猜忌。
有某些好的品质就像感觉，它们完全属于个人内在的，既看不到เ它们又不能理解它们。
当我们的恨太强烈时，就会把我们降低到我们所恨的人之ใ下。
我们只是按照我们的自爱来感觉自身的善与恶。
大多数女人的精神更有助于加强她们的疯狂而不是加强她们的理性。
青年人的激情并不比老年人的冷淡更危及生存。
人们出生的故国的声音不仅存在于语言之中，也存在于心灵和精神之中。
要成为ฦ一个伟人，就应懂得抓住所有的机会。
大多数人就像植物一样，一些潜在的属性只有在偶然的机遇中才能ม被揭示出来。
机遇使我们认识他人，更认识我们自己。
假如不是节制来调节，女人的精神和心灵里不会有什么เ准则。
我们仅把意见和我们相同的人看作有良知的人。
我们在爱的时候往往怀疑自己最信任的人。
爱情的最大奇迹，就是消เ除了做作的调情。
有些人帮我们讽刺对我们玩弄阴谋的人，是因为他们相信自己比我们更聪明。