在独自玩弄了人间喜剧中的所有人以后，我们头上的光环则使我们受到เ公众的尊，转而以一种自然的表情出现，通过自豪来表现自己，可以确切地说，自豪是骄傲的登台亮相和严正声明。
我们不敢总结性地说我们完美无暇，
善于巧ู妙地利ำ用自，有无数看似荒唐，我们却接近于这种想法。
有时我们自己้从中醒悟的不幸往往超过我们被我们的爱人欺骗的不幸。
我们的真正价值使我们受到正派人的尊重，骄傲似乎ๆ厌倦了它的诡计和不同的变身。而我们的敌手一无是处，
认清我们应当是不幸的。但在具体情况中，其暗藏的理由却十分明智可靠。
1้852๐年2月2๐7日，远离非洲海ร岸的伯克哈德号失事了，这再—次体现出了19๗世纪的平凡的人们所具有的骑士精神，在非洲海ร岸中飞一般地行驶。这艘船载着4๒72个男ç人、166个女人和儿童，这也是一次让人们感到เ。这些男人是当时在好望角服役的官兵，主要由新兵组成。凌晨2点，人们还在酣睡之中，伯克哈德号撞上了一块暗礁，船底被刺穿。船很快就会沉入海底。这时甲â板上层的战士拿起了武器，迅速集合。大家一致决定要先保住妇女和儿童的生命。他们来不及穿衣，匆匆赶到เ下层的甲â板上，把妇女儿童转移到几只备用的小木船上。当小木船渐渐离开伯克哈德号轮船时，船长说：“所有会游泳的人跳入水中，游向小木船。”但第91苏格兰高地的上校赖特立即反对：“不行。如果这样，那些载着妇女的小木船都会沉没。”勇敢的士兵们纹丝不动。再也没有备用的小木船了。面临生与死的严å峻考验，没有人感到沮丧，也没有人惊慌，更没有人临阵逃脱。“他们没有一句怨言和牢骚，更没有因恐惧而哭泣，直到船沉入了海底。”幸存者赖特上校说。随着船沉入了大海ร，这一群英雄的魂魄也葬入了大海。他们得到了高尚和勇敢的荣耀，他们为我们树立了不朽的榜样，他们的英名将永载史册。
我们时常听到เ人们叹息骑士精神一去不返，但我们还是经常可以看到很多勇敢、仁厚以及自我克制的英雄气概，这些都是历史上值得称颂โ的。最近几年发生的一些事情证明了我们国民的精神并没有堕落。在荒凉的西巴斯ั托普高原，人们在危险的战壕里顶住了1้2个月的围攻，每一个阶层的人都无愧于祖先传给他们的高贵品德。在印度的这场伟大考验中，国民也展现了他们最耀眼的品德。在考恩坡的尼尔的急行军和在罗克卢的哈维洛克的急行军，军官和士兵都急于营救妇女和儿童。作为哈维洛克的上司，奥拉姆没有把领导攻打罗克卢的荣耀窃为ฦ己有，而是给了哈维洛克，这一行为ฦ足以证明奥拉姆无愧于“印度的贝阿德”这一称号。勇敢而宽厚的亨利·劳伦斯在临ภ终时留แ下遗言：“不要让我留下任何混乱ກ，让我的精神连同我的肉体一起被埋葬。”科林·坎贝尔勋爵急于营救被包围在罗克卢的部队，他晚上带着大队的妇女儿童从罗克卢到考恩坡，在敌人的猛攻下完成了任务。一路上，他带领ๆ他们穿越危险的大桥，不停地告诫他们一些要注意的事项，直到把他们安全地送到阿拉哈巴德大道。然后他又带领ๆ小分队以迅雷不及掩耳之势出现在加利尔。这些事情都让我们为ฦ我们的国民感到自豪，也使我们确信骑士精神并没有离我们远去，而是活生生地存在于我们的身边。
生活中会有许多伪善的性格，但是很容易识别。一些人知道品格所能ม带来的金钱价值，他们会为此弄虚作假，实现自己不可告人的企图。克罗尼·克托雷斯曾经对一个以诚实正直闻名的人说：“我愿意用1000่英镑来跟你的声名交换。”“为ฦ什么？”“因为我可以用它赚取1้0000英镑的利润。”这个ฐ无赖回答。
每个人都会确定人生的最高目标之一就是拥有良好的品格，正确的方法才能保证他获得努力的动力。作为一种向上的因素，积极的思想观念使他保持稳定的动机并因此而受到เ激励。人生最好有一个比较高的目标，不过这一点并不是我们每个ฐ人都能认识到。迪士雷利先生认为ฦ：“人不向上看就会向下看，精神不能ม飞上天就会坠入地下。”乔治·哈伯特深刻๑地写道：“一个工作卑微的人，如果把目标定得较高，他也可以成为一个高尚的人。不要让精神消沉下去，一个壮志凌云的人肯定会比一个ฐ胸无大志的人更有出息。”
最后，让我来总结一下吧：最好的教育不是来自于学校或大学老师那里，而更多的是来自于我们成人后的勤奋的自我教育。所以，父母们不应太过急切地希望孩子们出类拔萃，而应该耐心地观察和等待，通过榜样的力量与不懈的努力来取得良好的效果，其余的就全部拜托上帝了。希望他们明白：应当趁年轻的时候锻炼体能，以拥有强健的体魄，为ฦ走上自我教育之路打好基础。同时注意培养实践的习惯和坚韧的品质。身体与精神具备了良好的素质后，他才会精力充沛、积极有效地浇灌他人生的花园。
人们必须学会怎样面对困难，不管是哪里有困难。困难能ม磨炼出人的力量和才智，就像田径运动员一样，通过登山来锻炼意志，才能ม在比赛时轻而易举ะ地获胜。通往成功的道路也许崎岖陡峭，而勇于攀登高峰是一个人精神的最好证明。有经验的人就会知道，只有勇敢地面对困难才能ม战胜它。当你勇敢地拨开荆棘，你会发现它们其实像丝绸一样柔滑。对我们实现目标最有帮助的就是我们内心的信念，就是相信我们也一定会成功的信念。因而，困难在决心面前常常烟消เ云散。
伊格内修斯·劳拉有一句名言：“一次做好一件事情比做事多而不精好得多。”注意力放在过多的事情表面上，就难免被分散，这会对我们的进步造成阻碍，最终将一无所成。在一次给福韦尔·柏克斯顿爵士的信中，圣·里奥纳多爵士谈到เ他的学习方法，并解释自己成功的秘密。他说：“开始学法律时，我每获取一点知识就赶快消化吸收。在所学的知识没有充分掌握之ใ前，我绝不会开始学习另外的知识。我的许多竞争对手在一天内读的东西我得花一星期时间才能读完。一年后，我对这些东西记忆犹新，但是他们却早就忘得一干二净了。”
罗斯博士曾说：“我这一生中认识那么几个人，我相信有朝一日他们会成为人们眼中的天才，他们都是勤奋努力的人。天才因为成就而出名，没有成就的天才就像盲目的信仰和沉默的圣谕。然而成就是时间和努力的结果，而绝不是靠幻想得来的。……每一伟大的成就都是无数次练习和准备的结果。才能来自于劳动。任何成就都不可能轻易得到，甚至连走路，一开始也是一步步难艰的尝试之ใ后才成功的。演说家演讲时眼里不停地闪烁智慧的光芒，口若悬河，语言充满哲理，而他知道成功的秘密在于一次次耐心的重复，并需忍受痛苦和失望。”
巴比伦的资本家和贸易商都很精明，这是他们的共同特点。我们可以从研究者的报告中了解到，在人类的历史上，是他们首次发明了货币，并用在商品交易、立字据、订契约或者是设计土地财产的权状上。
同今天的城市相比，巴比伦城的结构设计也毫不逊色。城市里街道纵横、商铺林立，小商贩们在住宅区之间穿梭，到处推销他们的商品。祭司们端坐在肃穆恢宏的神殿里。皇宫禁地处于城市的中心地带，传说巴比伦的城墙还没有皇宫的城墙高。
“黄金——这个忠实的仆人会寸步不离地跟随着它的主人，谨慎地控制ๆ着主人的一举ะ一动。那些向具有理财智慧和丰ถ富经验的人征求意见的人们，他们绝对不会陷入财富的危险之地，而他们的资产只会在一种很安全的地方为他们不断ษ地创造价值，这样的人将永远享受不断增加的财富所带来的满足。
“黄金其实是你的一位恪尽职守的仆人，一旦有机会，它就会抓住时机替你最大限度地赚钱。凡是拥有黄金的人，只要善于利用发财的机会，将黄金的作用充分地发挥出来，那么เ在不久的将来，这些黄金也会以不断ษ加速的增长方แ式增加。
“第二天早上，城门打开的时候我们也醒了。很快便有四个牲口贩子准备收购农夫的绵羊。城里遭受了严重的灾难，粮食已经少得可怜了，所以他们宁愿出高于昨晚农夫给出的3๑倍价钱购买羊群。唉！从天而降般的财富，就这样溜走了。”
“于是，我提议天亮之后清点数目再付钱给他。但是，农夫央求道：‘拜托了，大老爷！那么เ，今天晚上您就付我三分之二的货款吧！我实在着急回家。要不，我把我的仆人留下，他很能干，你们绝对可以信任他。明天一早，他还可以帮助您清点数目，到时候您就把剩ທ下的钱交给他吧！’
“无论一个人现在的生意有多火爆，利润有多丰厚，等他老的时候都有可能生活无着，陷入贫困。
“我们的房产本身就可以生金，只要你选对地方。所以可以多置几处房产，如果升值，能卖个好价钱，那我们就可以靠这个利ำ润来养老了。
阿科德回答说：“什么时候都不晚，从现在开始，你们就照着阿尔加米希的方法去做，并时刻๑提醒自己。唉声叹气是没有用的，最好是每天将收入的一部分存下来，这是最明智也是最快捷的方แ法。你的财富会越来越多，并且会使你受到鼓励，去赚更多的钱。这样，金钱会成为你的奴隶，你可以从中享受到无穷乐趣。
阿科德笑道：“你们要明白一个道理，财富会通过人们的努力而慢慢增加。举ะ个例子，一个有钱人花了万两ä黄金盖了一座神殿，他要付工钱给设计师和泥瓦匠，买材料也要花钱，那ว他的钱是不是就因此而消失了呢？其实不然，神殿建成之后，其所占的土地以及周围的土地都会因此而升值。财富是没有极限的，它会不停增长。像腓尼基人在沿海ร的荒地所建造的那ว些城市，其价值与财富就无法估量。”
如果不幸的事件已经发生，不可改变，我们就不应该再想着事情有可能ม会演变为其他的情况，更不应该想着自己้当初如何如何，就可以避免发生此事。因为这种想法只会徒增苦恼，使事情无法忍受，让自己自讨苦吃。在这方面，我们最好是以大卫王为榜样。当他的儿子在病床上躺着时，他不断ษ地向耶和华百般苦求，希望他能康复。等到儿子一断气，他就轻轻动动手指头，将这件事置之脑后。假如不能ม轻松做到เ这一点，你就需要在命运之ใ神的庇护所躲藏，并接受一项伟大的真理：事情的发生都是必然的结果，它无可避免。
人生的睿智行为
在我眼里，人生睿智行为ฦ的首要规则，就在亚里士多德于《尼可马氏伦理》中ณ所提到的一个观点中ณ包含了，原文可译为：明智人士所致力的乃是免于痛苦，而非寻求欢乐。
人生睿智行为ฦ中的要点，可以使我们对目前和未来的看法维持适度的平衡，其目的是避免对其中ณ一方面过分注意，而对另一方แ面却忽视不理。在生活上，很多人过分注意现在——在我看来，他们都是彻彻底底的轻率之辈；有些人则寻未来太过在意，总是活得谨慎小心。极少有人能ม在这两ä个极端之ใ间保持适度的平衡。有些人十分努力、只希望在未来之中生活，他们总是向前看，对于未来是迫不及待地盼望着，他们认为惟有将来会获得的东西，才能令他们快乐่。尽管他们气度聪慧，但是其神情却好似意大利所见的驴子：它们之所以步伐匆匆，是因为ฦ有一根棍子捆绑在它们头上，几棵稻草在棍子顶端悬挂着；稻草老挂在前头，驴子一直想要吃到稻草。这些人终生在幻想之中生活，一直到เ终老死去，他们就这样“将就着”过活。
命运的真实
无论人的命运呈现的形式有多么不同，但是总会存在一些相同的成分。所以说，无论你是在农舍还是在皇宫，在军营还是在修道院度过你的一生，大致都没什么差别ี。请任意改变所处的环境吧！随你如何挑选奇遇、成功或失败都行！人生就好比一家糖果店，货物品种繁多，应有尽有——但原料都是同样的糖浆。人们谈到某人的成功时，跟一个失败者的命运相比，他看起来也没什么不同。世界上的不平等类似于万花筒的组合，每转一下，就会出现一幅新า景象，可是实际上我们所看到的，仍然是先前所看过的同样的东西。
我们来到เ世上，都满怀着对快乐和幸福的憧憬ä，并且希望确实能够得偿所愿，一生完美。但命运老早ຉ就不客气地教训我们了，她统驭着世上的所有东西，包括我们所拥有的一切——我们的配偶或子女，甚至是我们的手臂、腿、眼、耳还有脸部正中ณ的鼻子，都在她的权力范围之内，我们并不能真正拥有什么。无论是在何种情形下，我们很快就会从经验中领ๆ悟到，所谓的幸福和欢乐只不过是海ร市蜃楼，远远地可以看到，一旦靠近，它就会消เ失。而另一方面，折磨和痛苦却是真真切切的，绝对现实的，其间不容许有妄想或虚假的希望存在。
命运和机运
有一位古代作家说得好，世间只存在三大力量：精明、实力、命运。我觉得最后一项威แ势最强。我们的一生就好比一艘船的航行，其中ณ命运——好运与厄运都包含其中——担任风的角色，它可以使船前行，或者使船驶离航道。而我们就像舵一样，能做的非常有限。要是一直努力操作，可能还有助于船的航行，但一阵狂风过去，就会令一切以失败告终；可是如果正好顺ิ风的话，那根本就不需要掌舵，船可以一直走。“命运的力量”在西班牙的一句谚语中表达得最好：祈祷儿子好运，接着把他扔进海ร里。
“机运”可以算是一股恶势力，我们应该尽量不让它发生作用。你说说，什么เ地方会有这样一位施与者，他完全是出于善意和仁慈，而决定分发礼物；同时又让我们可以乐呵呵地盼望能再次从他手里领受厚赠呢？他明白训示ิ收受者的最高技巧：在他的大恩大德面前，所有的勋绩和功德都失去力量，毫无用处。这位施与者还会是谁呢？除了“机运”。
回顾ุ一生
当我们回顾自己一生走过的道路，对那“到处使人错失的迷津”审视之时，我们一定会发现在许多关键的地方都缺乏็时运，难免会过分自责。其实我们的一生是两个ฐ因素的产物，绝不可能完全是自己造成的。这两个因素包括所发生的一系列事情，以及我们对其所做出的决定，而且两ä者又时常会在视野中发生作用。我们的所知严格地限于目前的计划ฐ和目前的事件，其中的原因也许是因为我们对所采取的计划看得不够远，也许是我们还无法对未来事件加以预测。因此，一旦ຆ目标有所偏离，我们便无法对准它驶去，不过方向大体正确就该满足了，因为在向我们认定的方向行进时，我们时常需要曲折前进。
财富与海ร水
穷人不会因富人的巨เ大财富而激动，反之，富人如果希望破灭，他也不能从他的既有财产中ณ得到安慰。财富就像海水一样：你喝得越多，就越口渴。名声同样如此。损失财富会令人悲痛，但很快他的心态就会恢复如前。理由是，命运使他的财富减少，但同时也使他的权利要求随之减少。不过当遭遇不幸时，让我们减少对权利的要求，是最为痛苦的。一旦我们接受现实，痛苦便会逐渐减少，直至后来不再有痛苦感觉，就像一个已经痊愈的老伤口。与此相反，当幸运降临时，我们对权利也有着越来越高的要求，没有节制ๆ。当这种扩展完毕，欣喜也随之消失：对于眼前能够满足自己的财富量，人们十分淡漠，因为他们习惯于增加要求。
富人与穷人
对于生来就有钱的人来说，钱已经等同于空气，缺了它就没法活下去。他就像对待自己的生命一样，把钱牢牢地看着。通常这种人都对秩序极为喜爱，为人谨慎而且节俭。而那些生来就景况不好的人，没有把贫困当回事，要是他有什么เ机会发了财，那这些钱事实上会被他看作是身外之物。在他心中，钱就是用来花的，只要花得开心就值得，因为ฦ就算钱全部花光了，他也还是可以恢复过去的生活，还省了一桩麻烦呢。莎士比亚在《亨利六世下》第1幕第4๒景中曾经这样说过：
这句俗话一定可以得到印证：
乞丐骑马，马不累死不下马。
跟那ว些生于富贵之ใ家、没有亲身经验过穷苦的人相比，有过贫困经历的人比较不怕贫困，因此他们也更容易就变得挥霍奢侈。从小境况美好的人，一般对未来都是抱着谨慎小心的心态，与某些一夜暴富的人比起来，要节俭得多。这好像在说，如果从长远来看，贫穷也没有那么เ可怕。
人生如棋
特伦斯terence有一句话：“人生就如同一局骰子戏，假如所出现的点数并非你所想要的，你还是可以开动脑筋同样善用它。”在这里，特氏所想到的肯定是类似于“十五子棋”的一种游戏。我们可以说得更简单一些，人生就像是一场牌戏，洗牌和发牌是命中注定。就目前的讨论来说，似乎下象棋是最适当的比喻：当我们决定一盘棋该怎么走时，这个ฐ计划将受制ๆ于对手要怎么下——而在人生中我们则被命运的变幻无常所牵制ๆ。我们不得不对我们的策略进行修正，在实施过程中ณ往往会作重大的改动，以致几乎没有一项可以看出原来计划的特点了。