要给我们的一生计。它所需要的时间远远超出了，无论是我们的工作能力，或是享受能力，不可能一成不变。
第三，在别ี。就是指大家都知道的，人的地位，你是什么เ样的人，或者更严格一点，别人看待你是依据什么。这可以从别人对你的看法中ณ表现出来，而从你所获得的荣誉、地位和名声中ณ，又可以明显地看出别人对你的看法。
好像是魔鬼完全故意将懒惰放在一些德性的边界上。
利益是自爱的灵魂，因此，正像被夺去灵魂的身体没有视力、没有听觉、没有意识、没有情感、没有动作一样，自爱若是同它的利益分离如果可以这样说的话，它也就不再能ม够看见、听见、察觉、感知和行动了。因此就会有这样一个人，他为自己的利益能行万里路，对别ี人的利益却会不闻不问；因此也就会有我们在谈论自己้的事务时，听众却昏昏欲睡和死气沉沉，但当我们的叙述涉及到เ与他们有关的东西时，他们又迅速地清醒过来。可见，一个人会根据他自己的利益离开或者接近他的程度而失去或恢复知觉。
使我们常常对那些调解人厌烦的原因是：他们几乎总是为了调解成功而放弃朋友的利ำ益，他们在自己职业中获得的荣誉使他们致力于此。
青春是一种不断的陶醉，是理性的狂热病。被广泛颂โ扬的有着伟大功绩的人们，毋需比那些用一些小事来赋予自己价值的人更谦虚。有一些在社会上受到称颂โ的人们，他们的全部功劳不过是具有某些可用之于社会生活的恶行。新颖的优美之ใ于爱情，就像花儿之ใ于果实，放射出一种稍纵即逝、永不再来的光芒。宣扬得如此了得的善良本性，常常要靠最小的利ำ益得到满足。心不在焉减弱了那些平庸的激情，增强了那ว些伟大的激情，就仿佛风吹灭了小小的蜡烛却助长了大团火的火焰。
激情时常触发起与自己处于对立面的东西。吝啬有时产生挥霍，挥霍有时导致吝啬；人们往往通过软弱而变得坚强，通过怯懦而变得勇敢。
激情有自己้不良的嗜好，会令主人有危险行为ฦ。即使在激情表现得似乎最合理的时候，我们也应当对它们谨慎提防。
韦尔斯ั利侯爵，身为惠灵顿的亲戚，也同样具有高尚的品格。在征服米索之后，东印度公司的头脑แ们送给他10万英镑，遭到เ他严å辞拒绝。他说：“我之所以拒绝了这些馈赠，除了考虑保持我独立的个性和职务的尊严之外，还有其他原因。这些馈赠对我来说是不合适的。我只为ฦ我的军队打算，如果我随意克扣军饷，我会对自己感到失望。”韦尔斯利拒绝受贿的决心从未动摇过。
绅士的显著特征是具有极强的自尊。他们非常注重自我的品格，并非看重别人的眼光，而是看重自我的修养。正是因为尊重自己้，同样他们也会尊重别ี人。在他们的眼中ณ，人性是神圣的。因此，人与人之间必须礼貌和宽容地相处。据说爱德华·弗兹劳德爵士在加拿大旅游时，看到一位印第安妇女背着一个沉重的包裹吃力地走在丈夫的身后，而她丈夫两手空空，毫无负担。爱德华爵士非常震惊，他立即走过去把妇女的背包放在自己้肩上。这就是一个真正的绅士的行为ฦ。
做什么事情，只动嘴是不行的，关键在于行动。切丝黑尔姆夫人向斯特威แ夫人谈起她的成功之道时说：“我发现，如果我要完成一件事情，我必须ี立即动手去做，空谈一点用都没有！”切丝黑尔姆夫人这句话是个ฐ放之四海而皆准的真理。说话不切实际的人最让人反感，成功也不会光顾这种夸夸其谈的人。如果切丝黑尔姆夫人只是满足于她的演讲和计划而不付诸行动，她就是空谈家，人们也就不会相信她所说的一切。当人们亲眼看到她以行动实现了她的计划时才赞同了她的观点。最大的慈善家不是那些说得天花乱坠的人，而是那些实实在在做事的人。
不过，在从繁忙的日常事务中抽身出来享受闲暇时，不妨挑选一本优秀作家的优秀作品来阅读，这也是一种高级的智力愉悦。无论男女老幼，一本好书对人的吸引力绝不亚于本能带来的巨大冲动。如果不是这样，我们就会自然地减少阅读。如果将阅读当作获取精神食粮的惟一方式，如饥似渴地在图书馆里苦读，并沉浸在自己构想出的荒谬的人生图画ฑ中ณ，那会比什么事都不做更浪ฐ费时间，也更加有害。有阅读习惯的人经常会深陷于小说的虚幻情节中不可自拔，思想也会变得荒谬无常。一位男性同性恋者曾对纽克的大主教说：“我从来不看悲剧，我受不了。”小说所激发的遗憾ย只存在于文学上，不会带来任何相应的行动。它所引发的情感中ณ也没有自我牺牲，而频频为ฦ小说所感动，最终的结果是人们在现实中变得麻木迟钝。巴特勒主教曾说过：“在自己的心中ณ将德行描绘得无比美好对美德的塑造并没有什么เ帮助，相反有可能使心灵变得冷漠、甚至无动于衷，与最初的愿望越来越远。”
这种轻视自我修养的看法在其他阶层当中也非常流行，这是因为社会上或多或少地存在着对生活的错误认识。如果将自我修养看作是一种超越他人的手段或智力游戏的方式，而不是一种使心灵得到净化、思想得到提高的力量，那就是对教育的贬低。用培根的话来说：“知识并不是一个以销售来谋利的商场，而是一个代表着造物主ว的荣耀并储存着人类智慧精华的宝库。”勿庸置疑，通过劳动获得职位的提高及社会地位的改善是一件荣耀的事，但绝不能以牺牲自我为代价，使心灵成为ฦ肉体的奴仆。一般来说，成就取决于勤奋和对事业的重视程度而非知识的多寡，如果因未能获得成就而怨天尤人、颓๙废消极，那就是心胸狭窄的表现。在罗伯特·索ิ西回复朋友问题的一封信中ณ，他很适当地批评了这种心胸ถ狭隘的人。他说：“如果我能给予你什么เ有益的忠告的话，我绝不会吝惜我的建议和想法；但是，如果一个人选择了自甘堕落、不求进取，那就无药可治了。一个善良而智慧的人偶尔也会对世界感到愤怒和悲哀，但是请记住，如果你在这个世界ศ上履行了你的义务，你就不会这么เ愤世嫉俗。如果一个ฐ人受过良好的教育，身体健康并有充足的空闲时间，可是他还想要求什么เ的话，那只是因为ฦ万能的主ว给予他的恩赐超过了他所应得的。
约翰逊深信过早ຉ负债会毁灭一个ฐ人。他关于这方面的论述极有价值，值得我们牢记于心。他说：“不要把债务只当成一种麻烦。你会发现它是一场灾难。贫穷不仅剥夺了—个人做善事的权利ำ，而且当他面对本来以各种德行可以抵制的肉体和精神诱惑时，他会变得毫无抵抗能力。……这是你首先要注意的。其次，不要向任何人借钱。下定决心摆脱贫穷。无论你拥有什么，花钱的时候都不能ม挥霍无度。贫穷是人类幸福的一大敌人。毫无疑问它剥ຓ夺了自由，也剥夺了美德，它使一些美德成为空谈。节俭不仅是舒适生活的基础，而且也是所有善行的基础。一个本身都需要帮助的人是绝不可能ม给予别人帮助的。我们必须ี先自足然后才能给予别人帮助。”
关于节俭，培根勋爵曾有句名言：“与其去挣些小钱，不如去存些小钱。”很多人随手抛弃的零钱和一些不必要的支出，往往是人生中财富积累็和人格独立的基础。尽管这些浪费者经常抱怨世界的不公，可是，他们自己้才是自己的最大敌人。但是，如果一个人跟自己过不去，不能成为ฦ自己的朋友，他还怎么เ能指望成为别人的朋友呢？一个考虑周全、生活适度、懂ฦ得节制ๆ的人，他的口袋里才会有钱去帮助别人；而一个挥霍浪ฐ费、没有远见的人是从来都没有机会去帮助别人的。在生活和交际中，心胸狭窄是最极端的缺乏远见的表现，一般都会导致失败。正如人们常说，“只有一分钱的心胸，绝不可能ม得到เ二分钱的收获。”和诚实守信一样，慷慨大方和气度宽宏也是生活和交际中ณ最为重要的原则ท。我们看到เ，在《韦克菲尔德教皇》一书中，尽管津肯松每年都以各种方式欺骗心地善良的邻๑居弗拉姆勃朗，但是，正如津肯松所说的那ว样：“弗拉姆勃朗一天比一天富裕起来，而我却穷困潦倒并进了监狱。”日常生活中的无数事例都说明，人生的光辉灿烂来自于慷慨大方แ和诚实守信的生活原则。
“‘但是，这位朋友一回到巴比伦，就彻底消失了。过了一段时间后，当他又与我在一起时，我发现很多不对劲的地方，从而证明了他也是个无耻之徒，而且还是个挥霍无度的家伙。所以最后我把他赶走了。而就在这时，我们兑下的那间店铺的生意并不好，甚至有时很糟糕。大量积压的货底摆在那ว卖不出去，我又没有足够的金子添购一些新货。最终出于无奈，我将这个ฐ店铺以最低的价钱转手给了一个以色列人。我的父亲啊，接下来的日子我便过得凄惨无比。没有了店铺我就四处去寻找工作，但是我总是碰壁，他们拒绝雇用我的原因就是因为我从未接受过职业训练，而且不懂得任何技能。最初ม我卖掉了几匹马，然后我又卖掉我的随从，后来我将那ว些来不及穿的华贵的衣裳也卖掉了，用换来的钱换取了食物和一个可以安身的地方แ，尽管这样，我的生活还是每况愈下。
“‘后来，我终于看出这两个ฐ家伙其实是骗子，他们经常混入沙漠商队之中，然后找机会在商队中ณ寻找欺骗对象。而那ว个ฐ号称是尼尼微的富翁，也是他们的同伙，他们3个人平分那些骗来的钱。这伙狡猾、可恶的家伙所带给我的教训是我在创น业经历中学到的第一份知识。
阿科德说道：“的确有赌客会赢回很多钱。然而我想说的是：是否有人仅仅靠这种方式赢钱而财源滚滚呢？在我认识的成功人士中ณ，绝对没有人靠这种方式致富。
“请大家回想一下投注时的情形吧。在掷骰子时，我们赌骰子的点数如果是红心一点，庄家将按照ั赌注的四倍偿还我们的本金；一旦我们掷出其它的点数，赌注必定归庄家所有。按照ั这种赌法，掷一次骰子，我们只有六分之一的可能赢钱，却有六分之ใ五的可能输掉本金。从这种计算结果来看，赌客们还能期待按照这样安排好的命运赢钱吗？
在阿科德起身开始教授之ใ前，一位学生轻推坐在身边的同学，悄声说道：“瞧瞧！他就是城中最富有的人，可看上去并没有什么过人之处啊。”
两个ฐ星期之后，按照国王的旨意，挑选出了第一批学员，教授地点定于国家学习大厅，一百个人成半圆形围坐在一起。
神智清醒
在日常生活中ณ，我们有很多机会可以辨认一般人和谨慎人士在性格上的差异。在对从事一件工作所涉及的可能ม危险进行估计之时，一般人只局限于探听这类事情过去已经发生的风险。而谨慎之人则ท不同，他们会往前看，其忧虑的事情可能ม每一件都不会发生，但也可能在两分钟之内就会发生。
每个人会有不同的作法当然是很自然的，因为要将各种可能性都考虑到，需要一些辨别力，至于察看那些已经发生的事，就只要神智清醒就够了。