朱元璋身上一直有着某种。
另一种情况中，皇帝有宽仁之ใ德，功臣有忠良之ใ心，但是却难免功臣的奴仆们倚恃权贵，欺压良善，在对官僚。他对他们的面孔从，对这种情况置之不问，导致愈演愈烈，最后不得已罪及大臣。今以铁榜申ã明律令”，为所欲为，
因此他“虑公侯之ใ家奴仆等。有的皇帝会念及大臣功劳。乡村生活中人与人之ใ间那种淳朴、真诚的关系一直记忆在他的心中，他相信，乡村生活中ณ人的良心还没有被贪婪和物欲所污染。
凡是进京反映问题的人，如果有人敢阻挡，一律放行。不论有没，治以死罪。另一章中又规定：百姓们捉拿吏员，当官的如果敢阻挡，那么“全家族诛”。
郎瑛《七修类稿》记载，洪武年间，四明僧人守仁应诏入京，闲着没事，作了《翡翠》诗：“见说炎州ะ进翠衣，网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累，那ว得秋林静处栖。”朱元璋读了之后，对守仁说：“你不想见我，说我法网密吗？”于是以谤讪罪将他处死了。
德安府学训导吴宪在所作《贺立太孙表》中有“永绍万年，天下有道，望拜青门”句，朱元璋以为“有道”为“有盗”之谐语，吴宪也因此身首异处。怀庆府学训导吕睿在所作《谢赐马表》中有“遥望帝扉”之语，朱元璋以为“帝扉”隐含“帝非”之讥，吕睿也遭杀头之祸。此外，陈州府学训导周冕为ฦ本州作《万寿表》，以表内有“寿域千秋”句被杀，人们怎么想也想不明白为什么เ，后来只能揣测也许是因为“寿”字与“兽”字同音之故。
他本人就是大元王朝的推翻者。他食元朝之毛，践元朝之土，世受元朝雨露之ใ恩，却起兵打倒了大元王朝，这怎么เ解释？
我造反有理，你造反有罪
二、不许议论学校食堂的饭菜好不好吃。
功课似乎ๆ不重，可是校规倒是有点怕人。校规一共五十六款，有一些规定和今天差不多，比如必须穿校服，不许点名迟到，不许夜里饮酒之ใ类。然而也有些规定有点奇怪：
他用精妙的比喻，满怀信心地说明改造百姓性格的可行性：“剽悍骄暴，不守王法，并非天下人的本性，而是在乱世中养成的不良习气。如果有效地化民成俗，统一民众的思想，则剽悍者可以变得善柔，骄暴者可以变得循帖。这就好比那狂暴的劣马，如果调驭有道，久则ท自然驯熟。”
朱元璋知道，驯化人的精神远比控制ๆ他的身体要难。因此，最严å重的问题是教育百姓。尚未建国之ใ时，朱元璋就曾经对刘基指出“正人心”的重要性：
礼仪看起来似乎无关紧ู要，实际上对社会成员心理的塑造却发挥着潜移默化的巨大力量。严明而细致的礼仪，将名分意识深深刻๑入人们的集体无意识，使人们规规矩矩，安守本分，不起犯上作乱之心。只有当民众的生活逸出规矩之外，才需要用法律来处置。这就是所谓“明礼以导民，定律以绳顽”。
这和朱元璋对未来天下的整体设计分不开。在朱元璋的帝国蓝图中，礼仪是国家的基础。制度和法律规定是硬力量，而礼仪是软力量。软力量如水，无所不在，无所不包，其重要性甚至重于硬力量。
你每们趁我在这里，年年来叩头。你每们还是挨年这歇来方言，即“每年到这来”之ใ意。你每小舍人，年纪少，莫要学那ว等泼皮的顽……你每这几个也年纪小哩，读书学好勾当。你每学尔的老子行。
翻阅史料，偶然见到了朱元璋接见功臣子弟时的一篇讲话，录其片断，从中可以看到朱元璋的人生态度：
人民公社时期，社员们上工ื都是听队长的统一号令。每天清晨，当村头老树上吊着的那半截铁ກ轨被敲响时，全村的劳动力都从各家各户里走出来，在队长的带领下下地劳动。很少有人知道，这并不是人民公社的发明。六百年前，为了督促人民生产，朱元璋就已经想出了与今天春耕生产动员会类似的非同凡响的主意。
这幅蓝图过于完美，朱元璋当然不会这么书生气，他吸取了解缙蓝ณ图的精神，把这幅蓝图加以修改，在实际生活中加以推行。
低薪制下的大明官员
朱元璋明确规定，如果地主ว们“有将田洒派，作诡寄名色，靠损小民等做法……所在被害人户及乡间鲠直豪杰，会议将倚恃豪杰之ใ家，捉拿赴京，连家迁发化外，将前项田à土给赏被扰群民”。一旦发现奸顽富豪有不法行为，他均以重刑处置。松江豪民王子信交结官吏，“侵害乡民，欺压良善”，被“拿获到官，于本邑枭令，家财入官，田产籍没，人口流移”粮长张时杰等一百六十人因私分税粮，延期不纲，朱元璋令将其全部处死。
战争中的一些具体手段也保留下来，成为他的治国方法。
他战时喜欢读《孙子兵法》等兵书，对权术运用精熟ງ。战后却对兵书中ณ的机谋权变之术一概斥为卑下之识，反对人们去研究它。他说：“用仁者无敌，恃术者必亡。”
攻下湖州ะ后，徐达引兵北上，会合诸将进攻平江。平江被围数月，外无救兵，内缺粮草，“资粮尽罄，一鼠至费百钱，鼠尽至煮ุ履下之ใ枯革以食”。张士诚两次冒死突围，均未成功。这位懈怠了多年的偏安之主ว到生命尽头恢复了英雄本色，城门破后，他带领ๆ二三万残卒展开巷战，失败后逃回府第，一把火烧死家属，自己也上吊自杀，但被冲入的朱元璋军队救下，俘送应天。
张士诚控制的郡县，南至绍兴，北逾徐州ะ，西至濠、泗，东抵大海ร，南北相距两千余里。在占领了如此广阔的地盘后，张士诚渐渐失去进取心，沉醉在小朝廷的腐败生活之中，只望能保住这份基业，不再有更高要求。然而，乱ກ世之ใ中，不求进取只能意味着被消灭。
历代农民起义者虽然据说是历史中最先进因素的代表，但绝大部分人素质并不高。从各地义军领袖的绰号我们就能看出一二：什么“棒胡”、“韩法师”、“芝麻李”、“金花小姐”……他们一般都出身流氓无产者，之所以成为乱ກ世英雄，是因为他们有常人所没有的勇敢和残酷，文化素质低下、眼界狭窄、目光短浅却是他们的通病。这些绿林英雄治下的众多好汉们，起兵之初没有完整计划，起兵之后热衷于“走府过县”，烧杀抢掠。他们并不像传说中的那样“劫富济贫”，一心帮助阶级兄弟。他们连阶级兄弟也抢，甚至在大户逃亡净尽的时候，他们主ว要要靠抢阶级兄弟们为ฦ生。就拿郭子兴的队伍来说吧，“郭子兴的队伍原来纪律很差ๆ。刚起义时，他们占领濠州，‘哨掠四邻’，往往不分青红皂白，不仅剥ຓ夺地主ว富豪，也打劫一般平民的财产，有时甚至放火焚烧庐舍，弄得人家屋无根椽片瓦，墙无立堵可观。
元末明初第一影帝
通过对彭赵二帅的了解，朱元璋已经明白全国各地那ว些名头极响的“王”、“帝”、“大元帅”们是怎么回事了。大部分农民领袖眼光短浅，秀才娘子的宁式床就是他们的最终奋斗目标。因此他们注定只能是革命道路上的铺路石，成不了大事。谁能成大事？得是他朱元璋这样的人。因为他天生拥有与众不同的自制力和判断力，凡事都用一生的长度来衡量。所以，他一眼看出其他人“燕巢幕上”的荒唐和可笑，毅然与他们决裂。
也就是说，当朱元璋还是一个普通士兵的时候，他暗暗观察起义แ军首领们的所作所为，感觉他们得过且过，享受一天是一天，不是长久之计。而成了军官后，他判断ษ彭赵二王也并非能成大事之ใ人，自觉和他们一起混下去没有前途。所以才决定“南游定远”，自己开辟根据地。
正史对大宋开国皇帝赵匡胤出身多有掩饰，其实他亦出身游民，其父流浪于杜家庄，做了当时谁都瞧不起的倒插门女婿。匡胤少而流浪四方，从军后才渐渐发迹。
为人剽悍，仅识文字，因好赌而破家，落魄至极”。
朱元璋和任何一个孤庄村乡亲一样，是坚定的重农轻商主ว义者。在他们眼里，商人都是不劳而获者。他们在土地上辛辛苦苦地用汗水换来实实在在的粮食，而商人们只是把货物从各地交换一下罢了，货物总量并没有增加，但却像变魔术一样地变出了许多额外的利ำ润。这无论如何让他们想不通。因此朱元璋是中国历史上最为ฦ轻商的皇帝。为了贬抑商人，他特意规定，农民可以穿绸、纱、绢、布四种衣料，而商人却只能穿绢、布两种料é子的衣服；商人考学、当官，都会受到种种刁难和限制。
短视的实惠观是孤庄村生活在朱元璋身上打下的另一个深刻印记。底层文化是饥饿的产物，实用主义是它的核心，占有和保存那点为数不多的生存资源吸引了农民们的全部注意力。为了一点粮食，几间草屋，人们可以毫不顾惜地运用体力脑力，把算盘打到最精，让每一粒米都发挥最大效益。从这一点看，它是现实、精明而有效的。然而，由于生活经验的限制，农民们目光短浅，缺乏想象力。他们的精明、现实有时不可避免地变成短视和愚昧。
战国后期，中国人就已经懂得精耕细作，汉代的亩产量，据学者宁可1计算，就已达到140่～150斤左ุ右。这个在现在看来不起眼的产量却让世界上其他地区追了一千多年也没追上，以英国为例，直到เ十二三世纪时，他们的亩产才达到97斤。按理说，我们的祖先在这片土地上，应该能生活得很舒适。
然而，这个可怜的理想很少在这片土地上实现过。饥饿和赤贫始终追随着我们的祖先，连同战乱和灾祸，从孟子的时代穿越汉唐宋明。两ä千年间，丰ถ衣足食的盛世远少于爨cuàn骨为炊的悲惨岁月。
封绩本是元朝的旧臣，归降于明。据后来朱元璋公布的审问结果，说是洪武十二年，胡惟庸准备谋反，偷偷派封绩前往蒙古草原，带信给蒙古人，“着发兵扰边”，要他们里应外合，合力推翻朱元璋的统治。据说是因为胡惟庸案发，封绩听到消息留在了蒙古，不敢回来。
洪武二十一年公元1388年，蓝玉北征，在捕鱼儿海蒙古军队中ณ俘获了封绩，将其押解回国。但据说李善长又对此人加以包庇，“匿不以闻”，没告诉朱元璋。
而在洪武二十三年这一微妙的年头，这一事件被恰当其时地揭露出来。
朱元璋派人审问封绩，审问的结果是把十年前的胡惟庸案，由普通“心怀不轨”升级为勾结蒙古、串通李善长等功臣共同谋反，朱元璋的屠刀终于在功臣们毫无心理准备之时突然落下。
凡是朱元璋不放心的功臣，都被罗织进此案，以曾与胡惟庸相勾结的罪名被处死。在这一年之前，病故和得罪而死的公侯已达二十四人，而这一案，杀戮和死后追究的公侯一共有二十二个。
资格最老的是韩国公李善长，其次是吉安侯陆仲亨、平凉侯费聚、延安侯唐胜宗、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春、宜春侯黄彬、河南侯陆聚、申国公邓ฑ镇开国名将邓愈之子、临ภ江侯陈镛杞国公陈德之子。另有宣德侯金朝兴、宁济侯顾时、营阳侯杨璟、靖海侯吴桢、永城侯薛显、巩昌侯郭兴、六安侯王志、南安侯俞通源、汝南侯梅思祖、永嘉侯朱亮祖、淮安侯华云龙，在案发之前已死，也追坐胡党，革除爵位。毛骧参议官毛骐之子、李伯异、丁玉、胡美、于显、陈方亮、耿忠、于虎也死于是案。
此案之后，朱元璋公布的罪状，却彼此抵牾，漏洞百出。后世王世贞、钱谦益、潘柽章以及吴晗等多名学者，经过仔细考订，证明它们都属于向壁虚构，并不足信。李善长之死就十分典型。
李善长是朱元璋驾下数一数二的得力功臣，洪武三年公元1้3๑70年获封为韩国公，到洪武二十三年，他已经七十七岁，替朱元璋卖了三十九年命，位极人臣，为人老实本分，又和朱元璋成了儿女亲家，本以为能尊荣富贵到头，不料却突然遭遇灭门之ใ祸。
根据朱元璋公布的罪状，李善长被捕，是由于有人告发他包庇封绩之ใ事。在接下来的审讯中，又审出一条“私借兵卒罪”。说是洪武二十三年公元1390年，李善长年已七十有七，“耆不能检饬其下”，为营建私宅，向信国公汤和借用卫卒三百人，汤和“攘臂大怒，曰，非奉命，太师敢擅发兵耶？善长惭谢，至是事败”。
然而，钱谦益在《太祖实录辨正》中ณ辑得了一份原始供词。在这份供词中，李善长的妻子朱氏交代此事发生在洪武十二年。朱氏说，洪武十二年十月，李善长为私事向汤和借军卒三百名帮自己家盖房子，“汤大夫说：‘上位的军，不是我的军，如何敢借？与你酒。’散。”
且不说朱元璋将发生在洪武十二年的事后推十一年作为证据，本来就已经使这条证据失效；就说确实是发生于洪武二十三年的话，想凭借三百名借来的士兵造大明帝国的反，素以谨慎敬畏著称的李善长怎么能ม如此愚蠢呢？
这明显是欲加之罪何患无辞。
朱元璋不管罪证充不充分，借口“会有言星变”，需杀大臣应灾，下令将李善长及其妻女弟侄家七十余人悉皆斩杀，家产全部抄没，“籍入六万金”。
这一案一共诛杀了三万多人。凡是与这些公侯沾点边的，一律大祸ຖ临头。连在洪武十年已经退休的老臣宋濂也受到牵连，被贬至茂州。七十二岁高龄的宋濂拖着老迈之身走到夔州，忧愤成疾，自缢而死。
白发人送黑发人
洪武二十三年这次大杀戮，搞得非常突然，让所有人都完全没有防备。
其实如果冷静权衡一下，我们就会发现，洪武年间那些令朱元璋不放心的武臣，对大明江山并不构成根本性的威胁。虽然他们中ณ的许多人飞扬跋扈、贪财好货、经常破坏帝国纪律，但是这些毕竟都是小节。“自明兴以来，勋臣不与政事。”
中国古代史研究者林正根在《论明太祖的心态与功臣群体的覆灭》中ณ指出，除李善长等个ฐ别文人出身的功臣外，朱元璋的武将们基本都不在政府中供职。和刘邦时不同，洪武年间的功臣们虽然有封号，但没有封地，“未尝裂土自王也。”因此他们除了战时带兵之外，别无他事，并无领ๆ兵造反的地方经济资源。即使有人不自量力，起了反心，也很难兴起大浪。
然而朱元璋的政治信条是追求“万全”。凡是他不放心、不喜欢的开国功臣，基本都被他一网打尽。剩ທ下的，都是他认为经过多年考验，并无二心，可以为太子朱标所用的忠贞之臣。朱元璋悬了十多年的心，这才放了下来。
洪武二十三年公元139๗0年五月初二日，大屠杀之后不久，朱元璋对幸存的功臣采取了一项抚慰措施。为了让功臣们彻底放心，他以“列侯年老，悉遣还乡”。效仿宋太祖杯酒释兵权之举，给功臣们每个人一笔厚厚的遣散费，让他们回老家享受生活。
魏国公徐辉祖、开国公常升、曹国公李景隆、宋国公冯胜、颍国公傅友德六公，各赐黄金三百两，白金二千两、钞三千锭，文绮三十匹，水平侯谢成、甫雄侯赵庸、崇山侯李新、怀远侯曹兴、凤翔侯张龙、定远侯王弼、安庆侯仇正、武家侯郭英巩昌侯郭子兴、鹤庆侯张翼十侯，各赐黄金二百两ä、白金二千两、钞千锭、绮三十匹。并且每人赐给兵卒一百一十二人为从者，永远使用，称“铁册军”。
直到เ此时，这些身经百战的老将们对帝国的安全还有很大残余价值。为了发挥他们的价值，也为了表明自己对他们仍然信任有加，朱元璋对他们仍然经常施以重任。