洪武二十五年九月，坚决恪守立嫡以长原则的朱元璋将朱标十六岁的儿子朱允炆立为皇太孙。直接纠拿官吏的权力：
或者君臣都本无他意，无奈有小人从中挑拨，导致君臣各生疑心，最终拔刀相向。
因为对官僚体系的不信任，这在中国政治史上是从来ä。
顾ุ公燮《消เ夏闲记摘抄，把这个权力下放给了乡村百姓，希望一定程度的村民自治能ม有利于治理吏治的败坏。
赋予卑贱的农民以不经任何法律程序，
铁ກ榜文的具体内，皇帝想起了他的乡村生活经验。
“死亡名单”。他收回了官员们的部ຖ分权力，一位叫来复的和尚在给朱元璋的谢恩诗中有“金盘苏合来殊域”和“自惭无德颂陶唐”两句，朱元璋看后大怒，说：“汝诗用‘殊’字，是谓我无德。又言无德颂陶唐，是谓我为歹，虽欲以陶唐颂โ我而不能也。”将之斩首。
除了在表章里挑毛病之外，朱元璋还将文字狱扩展到文学作品当中，看到谁写的诗文让自己้不舒服，就把作者抓来杀掉。
虽然谁握住了刀把子谁就有了话语权，要把这个ฐ道理讲圆满，也实在太考验人的智商了。
理论构建到这儿，朱元璋发现他遇到เ了一点难题：
三、绝对禁止对人对事的批评。
一、不许结社，什么文学社ุ、诗会之类一律严格取缔。
因此，在百端待举、百废待兴的立国之初，朱元璋就把“化民成俗”放到一个ฐ至关重要的位置，为此调动大量行政资源，花费了巨大的心血。
“天下大乱之ใ后，法度纵弛，当然要重新修订，使纪纲正而条目举。然而比这更重要的是明礼义，正人心，厚风俗，这才是治天下的根本。”
在朱元璋看来，导致元朝灭亡的一个重要原因就是元政府只抓法律而不抓礼仪建设，老百姓没有尊卑上下，对上没有畏服之心，所以一遇骚动，就纷纷犯上作乱ກ。他说：“元氏昏乱，纪纲不立，主ว荒臣专，威福下移，由是法度不行，人心涣散，遂致天下骚乱。”
礼者，防也。这是朱元璋礼仪建设的核心意图。朱元璋说：“礼者，国之防范，人道之纪纲，朝廷所当先务，不可一日无也。”也就是说，礼仪是政权的第一道防线，它在老百姓生活中的重要性过于法律。因为ฦ老百姓可能一辈子也不和官府打交道，却一天也离不开礼仪。
有一次，朱元璋听说京卫将士闲暇饮酒，就将他们召来训斥一通：“近闻尔等耽嗜于酒，一醉之费，不知其几，以有限之资供无餍之ใ费，岁月滋久，岂得不乏？”他对青年人下棋玩球吹箫唱曲更是异常痛恨，曾颁旨ຈ大加惩罚：
男ç子汉家，学便学似父亲样做一个人，休要歪歪搭搭的过了一世。
今出号令，止是各里老人劝督，每村置鼓一面，凡遇农种时月，五更擂鼓，众人闻鼓下田。老人点问不下田à者责决，务要严督，见丁著业，毋容惰夫游食。若老人不肯督劝，农人穷窘为非，各治其罪。
在理想社ุ会里，全国人民的社ุ会生活也应该在皇帝的指挥下整齐划一。
底层社会的成长经历，使朱元璋终生对官僚阶层保持着底层视角。
在朱元璋的政策影响下，地方官员也以挫辱地主为得计。如薛岩守镇江，执法极严，“豪强为之ใ屏迹”，不敢妄为。苏州府太守王观，因当地百姓拖欠了许多税粮，就把全府的富户都叫到府衙，命令他们拿出家中的储积代老百姓赔偿。
知己知彼，百战不殆。朱元璋是中ณ国历史上最善使用特务的将领之一。
他远交近攻，对外宽容，对内残忍。对他统治力所不及的少数民族、边疆国家，他一副和善面孔，厚往薄来，大方之ใ至，并且列ต出周围的不征之ใ国，要求子孙和他们建立长期友好的关系。然而，对于他鞭子所及的臣民百姓，他凶暴残忍，苛刻无情，为了一姓之ใ私，妄图永世囚禁万民，成为他的家奴。
朱元璋命人把这个老对手带上殿来。毕竟曾经做过“天子”，张士诚不屑于再做人臣，倨不为礼ึ。朱元璋好言好语想和他聊聊天，抒发一下英雄豪情，他却瞑嗣不语。赏给他吃的，他也拒不进食。搞得朱元璋火起，命人把他扛到竺桥，打了四十大棍，活活打死，“御杖四十而死”。朱元璋最后一个劲敌就这样被消灭了。
消灭陈友谅后，朱元璋下一个进攻目标便是张士诚。龙凤十一年公元1้365年十月，朱元璋调集大军，发动了攻灭张士诚部的大规模战争。十月十七日，徐达、常遇春等率马步舟师，水陆并进，渡过长江，规取淮东。第二年四月淮东悉平。第一阶段战役结束。龙凤十二年八月初ม二，朱元璋军开始进攻浙西，很快攻克杭州，紧接着绍兴、嘉兴也不战而降。第二个作战计划宣告完成。
‘不两月。越境犯他邑，所过亦然’。攻占和州，仍未改旧ງ习，‘破城横暴’，随意砍杀掳掠，抢劫妇女，闹得百姓妻离子散，民心惶惶”陈梧桐《洪武皇帝大传》。
朱元璋帝业成功的第一个ฐ原因，是他善于征取人心。
南下发展，可以看作是朱元璋对自己的生命大局进行明确规划的。
事实确实如此，赵彭二人的水平并不比郭子兴高到哪里，他们只热衷于抢劫财物，管理军队的唯一手段就是黑社会式的打和杀。朱元璋内心深处对他们很看不起。
……阅读这些开国皇帝的传记，你会发现一个ฐ共同的特点：他们从社会最底层的农民和城市贫民到皇帝的路途中，都有一个流氓化或流民化的过程。
五代时五个开国皇帝ຓ均为流氓兵痞出身。十国的开国之君也大半如此，比如前蜀皇帝ຓ王建“少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为ฦ事，里人谓之‘贼王八’”；吴越王钱鏐“及壮，无赖，不喜事生业，以贩盐为业”。
本来在宋代中国就实行了税收全面货币化，而朱元璋却使税收制度退化到实物制阶段。“衙门内的传令、狱丁，都由各乡村轮派，即使文具纸张，甚至桌椅板凳公廨之修理也是同样零星杂碎地向村民征取。”黄仁宇说，朱元璋的设计“等于向中ณ外宣布：中国为ฦ世界上最大的农村集团，它大可以不需要商业而得意称心。”
农民较少有机会锻炼归类、抽象、推理这些较高层次的思维能ม力。在他们的头脑แ里，世界ศ是以实实在在的实物方式存在的，是山、河、土地、树木、庄稼、猪、牛、羊、鸡这些事物的总和。他们计算数字时，眼前总是要闪着这些事物的形象，或者想象着手指头脚๐趾头的样子，才能算得过来。他们不能理解超出实物层面的道理。
但是，有三个因素剥夺了他们舒适生活的权利。
为什么越穷越生
朱元璋亲自上前，把他从地上拉起来，说：你不用害怕。当年之事，我不会计较。“此恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子耶！”《国榷》卷一嫌贫爱富，这是人之常情，我不和你计较。那时候你怎么知道我会当天子！同时还宣布，赐给刘德三十顷ั田。
在场之人，无不为ฦ朱元璋的宽容大度所感动。起居注官忙把这段话记载下来，他知道，这必将成为ฦ一桩历史佳话。
其实这一刻的一举一动每一句话，朱元璋在离开南京前就筹算好了。
朱元璋处处模仿汉高祖刘邦，对刘ถ邦ะ样样都佩服，但是对刘邦“羹颉侯”一事，却一直大不以为然。
由á贫贱起身的人，总有相似的尴尬。年轻时的刘邦喜欢带着酒肉朋友到哥嫂家蹭吃蹭喝，喝酒吹牛。时间长了，嫂子难免不愿意。有一天，刘邦和一帮小兄弟走进家门，却听到嫂子拿锅铲狠狠铲锅的声音，那ว意思是告诉他，锅里没饭了，到别ี处去蹭吧，把刘邦弄得脸没处放，从此便留下了“击釜之怨”。当了皇帝之后，他大封近亲为王为侯，但唯独就是不封大哥大嫂的独子刘信。直到太上皇刘瑞亲自说情，刘邦才决定封他为侯，但在下旨ຈ时，却颁了一个刻薄的封号：“羹颉侯”。“羹颉”之意是“饭没了”。
即将开国的朱元璋，期望着以史上最伟大的皇帝形象进入历史，因此他对自己้一举手一投足都很重视。朱元璋认为：“论高祖豁达大度，世咸知之，然其记五嫂之怨而封其子为羹颉้侯……则度量亦未弘矣。”也就是说，刘ถ邦本是宽怀大度之人，却因为这桩小事破坏了形象，十分不值。帝ຓ王形象无小事，越是戏剧性的小事，越是人们津津乐道的环节。
在离开家乡前，朱元璋命人从外面采买食物，请乡亲父老痛痛快快吃了一顿。史载朱元璋在宴会上向乡亲们发表了如下重要讲话：“吾与诸父老不相见久ื矣。今还故乡，念父老乡人罹兵难以来，未遂生息，吾甚悯焉。”并嘱咐道：“乡人耕作交易，且令无远出，滨淮诸郡尚有寇兵，恐为所抄掠。
父老等亦自爱，以乐高年。”据说乡亲们异口同声答道：“久苦兵争，莫获宁居。今赖主上威德，各得安息，劳主上忧念。”
穷乡僻壤差点成为首都
朱元璋对家乡的情感确实非常深厚。他就是凤阳这片土地上长出来的一棵植物。在戎马倥偬之ใ中，他时刻๑感受着人性的冷酷，但是一旦回到เ这贫瘠的故乡，他马上感觉一切都是那么熨帖，那么踏实。故乡那熟ງ悉的一草一木和乡亲们对他的真挚情感，构成了一个巨大的自然“子宫”，让他在这里感觉最安全、最舒服。
洪武元年，大明开国，定都应天，也就是今天的南京。然而不久ื之后，朱元璋就提出一个令大臣们十分震惊的计划：把帝ຓ国的首都设在老家凤阳。
开国前后，关于新帝国的首都，君臣们进行过多次讨论，因为南京在全国的位置偏于东南，所以大臣们提出过长安、洛阳、开封和北平等方案。这四座城池都是历史名城巨镇，各有优势，当得起首都之任：“或言关中指长安险固金城，天府之ใ国；或言洛阳天地之中，四方朝贡，道里适均；汴梁亦宋之旧京，漕运方便；又或言北平元之宫室完备，就之可省民力者。”
没想到朱元璋却提出，在凤阳建设中都。他说，南京“去中原颇远，控制北方良难”，而“有天下者非都中原不能控制奸顽ื”《高皇帝御制文集》卷十七，《中都告祭天地祝文》。凤阳则离中原很近，而且“前江后淮，以险可恃，以水可漕”《实录》卷四五，以之作为中都，可以补救定都南京的不足。
除了淮西籍的功臣们赞同外，其他大臣们都面面相觑。将一个名不见经传的穷乡僻壤小地方แ定为首都，这实在有点太匪夷所思了吧？凤阳经济落后，又“平旷无险可守”，从哪个角度来说，都不是定都之地。性格耿直的刘基直接对定都凤阳表示反对，说：“中都曼衍，非天子居也。”
然而朱元璋听不进去。大家也就罢了，他们深知他说一不二的性格，主子定了的事情，除了服从，还有什么เ选择呢？大家都知道，朱元璋罗列ต论证了那么เ多，其实原因只有一个，就是“圣心思念帝乡，欲久居凤阳”。
于是洪武二年公元13๑69年九月，朱元璋正式下诏在临ภ濠营建中都，“命有司建置城池宫阙如京师之制ๆ”。在朱元璋的设想中，自己的故乡将成为未来的正式首都，南京将降为陪都。农民虽然生活节俭，但修宅院总是不惜血本。同样，朱元璋一贯做事节俭，这一次却不惜血本，他要倾全国之力，高标准严要求，要把中都建造成万年不易的金汤之地。所以中都从设计之初就务求雄壮华丽，他要求选取最好的材料，每一个环节都精益求精。
经过百万民工六年日夜不停的建设，一座座雄伟的宫阙相继拔地而起。
朱元璋的要求在各个ฐ环节都得到了很好的贯彻。考古学家后来在中都遗址中ณ发现，中都残存石构件的数量、品种、质量都远超过元大都。大殿蟠龙石础每块都是27米左右见方、面积超过7๕平方米的庞然大物，其气派远胜过历代首都。后来明成祖修建北京城，金銮殿上的石础体量只有中都的三分之ใ一。
现在中都石构部件的所有外露部分，全都精雕细刻，花费了巨量人工ื。
历史上一直默默无闻的小城凤阳一时成了明帝国最大的城市。这座城市有里外三道城垣，三城相套，布局奢侈宏阔。宫城大内城垣“周六里”“高三丈九尺五寸，女墙高五尺九寸五分，共高四丈五尺四寸五分”。皇城周长“十有四里”，砖石修垒，“高二丈”。最外面的中ณ都城城垣“周五十里零四百四十三步”，用土夯筑，“丈高三”当为“高三丈”，气势极为雄伟。为了使这座城池垂之万世，朱元璋还要求在城墙关键部ຖ位灌注熔化的铁水，比如“城河坝砖脚๐五尺，以生铁熔灌之”《实录》卷八三。
洪武八年，工程基本完竣，朱元璋又一次亲临凤阳，验收工程质量，“验功赏劳”。然而在参观完这座耗尽了全国物力的雄伟新都之后，朱元璋却又作出了一个让全国惊掉下巴的重大决定：废弃中都！
原来，在这次验收中ณ，朱元璋听到了一个意外的消息：因为劳动太苦，又不给工钱，那些被迫调来兴工的匠人心怀不满，实施ๅ了“厌胜法”，也就是我们说的“下镇物”，在宫殿的一些关键部位，埋下了咒符、泥人、木人、弓箭、剪刀、纸人等东西，据说这样将给居住者带来噩运。建筑已经完成，要想清理出这些镇物，十分困难。
《明史》卷一三八对这件事是这样记载的：“时造凤阳宫殿，帝坐殿中ณ，若有人持兵斗殿脊者。太师李善长奏诸工匠有厌镇法。”
也就是说，在验收工程的时候，朱元璋坐在新修成的宫殿中，却隐隐约约听到เ似乎有人在殿脊上拿着刀枪打仗。他询问怎么回事，李善长奏报说，有人对这座宫殿“下了镇物”。
朱元璋的反应是我们可以想见的。明史说他“将尽杀之”，也就是把修造宫殿的所有几千名工匠全部ຖ杀掉。工部尚书薜祥冒死进言，说只有木匠才能ม下镇物，铁匠和石匠没有责任，“活者千数”，一句求情，救活了一千多人。
就因为这一件偶发之ใ事，导致了中ณ都城全部作废。今天看来不可思议，在大明王朝却是天经地义：天下者，帝ຓ王之天下也。他的意志，是国土内唯一的意志。难道你以为他会为ฦ了珍惜一百万工匠六年的劳动，而生活在将造成自己心理障碍的建筑中ณ吗？
朱元璋的报恩方式
生活在老家的想法破灭了，但是朱元璋对自己的老乡，却从来不改亲爱之情。对别人，他是高高在上的帝王，是杀人如麻的魔鬼，但是对老乡，他却始终是那个讲义气、重感情的“重八”。
开国不久，他正式任命刘大、曹秀为ฦ从仕郎，专门守护皇陵。还特意为他们改了名。刘大之名当然不能进入诏旨，他特别改为刘英。曹秀则连名带姓一起改了，叫做汪文。