，另一位先生来到老女人面前，彬彬有礼ึ地邀请老女人跳舞，自：“您是舞会上最漂亮的女人，如果你能接受我的邀请，我将是舞会上最幸福的人。”
实话先生非常认真地回答：“是的，并且经常小看他，够了，缺少光泽，而且还有皱纹。”
这种人的特点是：说，比起年轻时的您！
这时，您的！”亚麦斯语如寒冰地打岔，“我不能再浪费任何时间在这个ฐ问题上。我父亲曾经说过你在这一行干得蛮好的，但是这项录影带的概念就不怎么样。向来颇受他父亲的赏识，泰德则是亚麦斯父亲的得力助手，”亚麦斯ั最近刚ธ接。泰德本想协助这位年轻的新老板大展一番宏图，未料é自己้提出的建议未被接纳，在深感惋惜之余，更因自己้在亚麦斯眼中显得一无是处而郁郁寡欢。
现实中，有的人偶尔被对方แ拒绝了，便一下子失去了托他办事的信心。这样是不行的，这样的心态什么事也办不成。俗话说，张口三分利，不给也够本，见硬就退是求人办事的大忌。有多少人愿意主ว动地把好处让给你呢？虽说求人三分短，但刘备能三顾茅庐，才能ม割据天下。对方一时不能ม合作是常有的事情，不妨一而再、再而三，反复申请、反复渲染、反复强调，那么就一定会精诚所至，金石为开的。
赵普面不改色道：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”
这天又来了一个ฐ客人，询问有没有一种可折叠、调节高度的桌子时，小伙子随即搬来了样品，如实地向顾客介绍了产品的结构状况。坦白地说，这种桌子不怎么好，我们常常接到退货。”
站在对方的立场上，使他认为ฦ你视他人的利益就如同自己的利益一样。
也就是说，遇到对你的不信任感已๐经非常坚固的人，你就必须在短期间内，不要抱有太大的期待。
凡是对你所说的话充耳不闻、不予重视，甚至表示轻视态度的人，意思就是告诉你：他对你的不信任感已经根深蒂固，也就是说不信任感已经成长。这种人你再怎么说也是不会有反应的。这种不信任感有的一开始就很严重，而且固执不变，和已经成长的不信任感一样，单凭热诚和迅速示以诚意，已经无法消เ除。
“如果不怎么重要，只要早ຉ点回去就可以了吧？”
“那ว么，打个电å话回去，问一声不是很好吗？”
所以，软与硬，作为ฦ一种策略，或者作为一种交际手段，无论何种场合，不可偏颇。从理论上讲，软，体现友善、涵养、通情达理；硬，则ท显示尊严å、原则和力量。还要根据形势变化，灵活运用。
在平时人们更多的还是要软硬兼施，因为生活是复杂的，人们的心情是多变的，在不同的事情上，人们会采取不同的态度和策略。所以，我们还是要表现得灵活一点，针对不同的情况，随机应变，采用多样的方法。涉世不深、初入社会的人，或者过分软弱、过分善良，或者是态度固执、目空一切，因此更有必要了解软硬兼施的效用，心理上要有点软硬两手交替使用的谋略与机变。
在一个ฐ群体或团队中，人人都希望自己首先“迈出众人行列”，成为脱颖而出的佼佼者。但社会竞争又暗藏着一个法则：如果一个羽翼未丰ถ的人积贮的能ม量尚不够，是万不可轻易崭露头角、过早卷入残酷的社ุ会竞争的。在这种时候，做事不需要尽在明处用劲，需要“暗功夫”。
一个ฐ人要想拥有足以藏身的三窟，作为自己้处世的安全之道，第一除了要藏巧于拙锋芒不露之外，第二还要有韬光养晦不使人知道自己才华的修养功夫。善于在心灵深处修炼之人都会严格要求自己提高心性，说话做事皆合乎道与义，不自夸其智，不露其才，不妄加评论他人之长短，凡事忍让，不骄不馁，这是一种远远高出世人的处世境界。
据传，苏轼和苏辙小时候非常顽皮，不爱读书。为了培养他们读书的兴趣，他们的父亲苏洵不仅晓之以理，喻之以义，而且煞ย费苦心地采用了“假禁”的手法：每当儿子们玩耍得不肯收场的时候，做父亲的就故意躲在角落里读书，说是躲吧，他又时不时冲儿子们咳嗽几声以引起他们的注意，神色上还装得慌慌张张的。儿子们一走过来，他就故意把书“藏起来”，还将自己้夸张的动作让儿子们看得真真切切。父亲“偷偷摸摸”、“神秘兮兮”的举动让儿子们颇็感好奇，他们猜想父亲一定在瞒着他们阅读什么好书，那书肯定是不想让他们看到เ的。满怀追根究底的欲念，苏氏兄弟乘父亲不在家时，把父亲藏起来的书“偷”出来读。日复一日，读书竟成了苏轼和苏辙的乐่趣。再后来，他们终于成为著名的文学家，与父亲苏洵被誉为“三苏”，都被列入“唐宋八大家”。
四是社ุ会心理的传染作用。社会中有这样一种消极心理，认为ฦ禁止的、批判的、批评的东西是最好的广告。这种消เ极的社会心理就会在社ุ会中传染开来。
比如：
日本心理学教授多湖辉对算命现象进行过深刻地研究后发现：几乎所有的算命先生都了解人的心理，他们最惯用的心理招数就是：“人们在听到对方แ语意不明确的几句话时，往往向自己理解的方แ向去推敲，从而产生‘对方深知我’的错觉。”这是一种自我求证的心理现象。
“卖！”农夫干脆地回答。
农夫斜着眼打量了他一番，然后点了点头，
这类人的观点是“眼见为实”，因为他们一般不轻易相信别人，不知道这算是他们的优点还是弱点。但把他们作为朋友应该不错，因为ฦ他们特别重信义、守承诺。不过你要是失信于他们的话，最好别和他来往，否则有朝一日发生矛盾，他会发誓一辈子都忌恨你。
这类人走路时总是一副慢腾腾的样子，就如人们常说的“生怕踩死蚂蚁”的东郭先生一样，你无论说得如何急他都不在乎似的，这是典型的实用主义走法，有些我行我素的处世态度。
5喝了酒爱唱歌的人。
这一类人内心深处其实藏着无限的悲哀情怀，平时强颜欢笑不断ษ忍耐着，不让他人看见，只有在喝了酒时，才会将心中ณ的苦闷悉数倾吐出来。换句话说，这类型的人在平时不希望他人表现出同情自己้的样子，因此总是表现出一副“好强”的姿态。
喜欢双门跑车的人，一般来说控制欲和占有欲望是很强烈的，他们希望自己能ม够领ๆ导他人而不是被他人领导。某一事物，一旦进入他们的视线，他们就会尽一切努力去争取，有股不达目的誓不罢休的劲头。
喜欢豪华型汽车的人，多自我感觉良好，他们总是乐于向他人炫耀自己，从而想证明一些什么。他们希望自己能够得到他人更多的尊重和爱戴。
“那不过是给人看的，背后不定怎么拍科长的马屁呢！”
“是啊，一副志得意满的样子。”
“以这种菜色来说，一桌一万元似乎太贵了一点吧！”
“是吗？那你想它大概ฐ值多少钱？”
头发淡疏，粗硬而卷曲，这一类型的人，大多思维比较敏捷，而且善于思考，并有很好的口才，能够很容易地说服别人。他们的性格弹性比较大，可以说得上是能屈能伸，适应性很好。但他们的屈和伸，又是在坚守一定的原则和基础之上进行的，所以无论外在的东西怎样不断变化，其内在还是有一些稳定不变的东西。
头发柔软，但却极稀疏，这一类型的人，自我表现欲望一般来说比较强，他们喜欢出风头，更爱与人争辩，以吸引他人的目光，获得他人的关注。在他们的性格中ณ，自负的成分占了很多，他们妄自尊大，很少把他人放在眼里，尽管自己้在某些方面表现得的确很糟糕。他们做事的时候，大多缺少必要的思考，所以常会做出错误的判ศ断，而且还容易疏忽和健忘。
荀巨伯听后责备朋友说：“你这是说的什么话！朋友有福同享，有难同当，现在大难临头，你却要我扔下你不管，自己去逃命，我怎么能ม做这样不仁不义的事情呢？”
胡人攻破城后，闯进朋友的院落，见到安坐的荀巨伯，大发威风说：“我们大军所到之处。所向披靡，你是何人，竟敢不望风而逃，难道想阻挡大军不成？”
荀巨伯说：“你们误会了，我并不是这城里的人，到这里只是来看望一位朋友。现在我的朋友病得很严å重，危在旦夕，我不能因为你们来，就丢â下朋友不管。你们如果要杀的话，就杀我吧！不要杀死我这位已痛苦不堪、无法自救的朋友。”
胡人听了这样的话非常惊奇，半晌无语。过了好大一会儿，有一位头领ๆ看了看手中的大刀，说道：“看来，我们是一群根本不懂得道义的人了。我们怎么เ能在这个崇尚道义的国家里胡闯乱ກ荡，为ฦ所欲为ฦ呢？走吧！”胡人竟因此而收兵，一郡得以保全。
且不说荀巨伯对待朋友的义气感化了胡人，保全了朋友住的郡的安危，单就荀巨伯对待朋友的真诚本身而言，就足以令人感动了。像这样以真诚的言行对待朋友的人，天下还有谁不愿意与其结交呢？朋友之ใ间的友情怎能ม会不深呢？
看了这个故事，会有人反唇相讥：几千年的事了，现在还有这样的朋友吗？有这样以死相救的友情吗？的确，在现实生活中，人们常常抱怨没有真心相待的朋友。比如，一起喝酒吃肉还行，一旦有事相求，对方แ立刻躲得远远的。一旦自己危难临ภ头，朋友们大多如鸟兽散，令人寒心。
为此，有人大谈人心不古。其实不然，人人都有自保之心，在其能ม力有限的时候，人们都是先把自己打理好了才会去想别人，这就是人性！同理，友情也有它的承受极限，讲这个故事，就是要说朋友之间要将心比心，真正的朋友，讲究的是心灵的沟通。无论是经常在一起，还是相隔天涯，在交往中都需要将心比心，诚信待人。当朋友真诚地与你交往，关心你、爱护你的时候，你也以同样的真诚，甚至更多的真诚去回报朋友。滴水之ใ恩，当以涌泉相报，这样以心换心，朋友之间的友情必然是根深叶茂。
你愿意他人如何待你，你就应该如何待人
孟子曾经说过：“君子莫大乎ๆ与人为善”。善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则ท。
在遥远的波士尼亚，妇人费希玛和丈夫及两个儿子住在一个小村落里。
有一天，在奥地利工作的丈夫马尔科奇回来，送给儿子一个鱼缸和两条金鱼。第二年，波士尼亚爆发了战争，费希玛失去了丈夫及家园，不得不走上颠沛流离的逃难之路。
在弃家而逃之际，费希玛不知道等待她和两个孩子的是什么เ，一切是那么慌乱ກ、仓促。但在这紧ู急时刻，费希玛仍没忘记那ว两条金鱼，它们不仅是已故丈夫对孩子的爱，更是两条活生生的生命啊！于是，她捧起金鱼缸从容地走向湖边，连鱼带缸把它们轻轻地放进湖水里。
战火平息后，费希玛和孩子返回家乡。原本熟悉的故园如今成了废墟，一切都得从头做起。但他们却看到湖面泛着片片金光，仔细一瞧，竟然是一群美丽的金鱼，跟当初放生的两条金鱼长得一模一样，原来是它们的下一代。
最值得庆幸的是，她的两个ฐ儿子还从湖水中找回了金鱼缸，这可是父亲当年送给他们的礼物啊！费希玛和孩子们太高兴了，仿佛与自己的亲人在乱世后重逢一样。于是，费希玛每天都到湖边来喂养金鱼，平静的湖水中孕育着无限生机。
费希玛和金鱼的故事很快流传开来，人们纷纷前来观看，顺ิ便买两条回家送人。于是，出售金鱼成为ฦ费希玛一家的致富之ใ路，他们终于摆脱了战乱和贫穷，过起安宁富足的生活。
当年，费希玛捧着两ä条金鱼走向湖边时，她未必知道自己播下了怎样的回报。
善念是一粒种子，你把它种下就会结出丰硕的果实。
与人为ฦ善不仅可以给我们带来好心情，还可以给我们带来身体上的健康。研究表明，人的心理活动和人体的生理功能ม之间存在着内在联系。良好的情绪状态可以使生理功能处于最佳状态，反之则会降低或破坏某种功能ม，引发各种疾病。
鏖战商场，更需要用与人为善来开道。尽管商业竞争残酷无情，但是有时也需要表现出一种真挚的温情。请你在别人遇到困境时，热情地伸出援助之手。在职场上，尽可能地做一个与人为善的好人，这样，当你在工作上不小心出现纰漏，或当你面临加薪或升职的关键时刻๑，可尽可能减少别人放冷箭的危险。在工作中，有的人常把他人为自己้办的事和自己้为他人所做的事记录下来，以便有机会“扯平”，其实这样做是很不明智的。如果为别ี人做好事，只是为了以后的偿还，那么反而会令他人觉得你不易相处。
与人为ฦ善并不是为了得到เ回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善不仅能给你带来财富，还能ม使你拥有被他人喜爱的充实感。