西方对现代性的垄断将随着东亚的崛起而被彻底击破。很快剥离了西方国家的&#，这就是为什么？文化的差异有多么根深蒂固？语言、服饰、饮食、政治权力，西化的成分有多少？人口也仅占世ນ，究竟是东方西方化，
欧洲的优势
“西方霸权是世界历。还是西方东方แ化。
现代性的来临ภ不是一个历史阶段，不是某个国王的统治，或者某个朝代，再或者一场战争，它似乎并没有。它的起始时间不是某个具体时间点而是某段时期；或者工业革命。工ื业化标志着现代性的到来和传播，现代性更像一个不断扩展的天地万物，坚持不懈地向前推进。
在漫漫历史长河中，我们正处于这一过程的最初时期。直到20世纪5๓0年代末期，第一批东亚国家和地区——韩国、台湾地区、香港地区和新加坡，才开始了经济腾飞，到7๕0年代，马来西亚、泰国、印度尼西亚和其他一些国家才加入了这一行列，再后来是中ณ国。一些特征曾经或多或少仅局限于东亚国家和地区——我指的是东北亚国家和地区【例如日本、中国大陆、台湾地区、香港地区和韩国】，以及东南亚国家【例如菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、泰国和越南等】，现如今已扩散到其他地区，尤其是印度。1้950年，美国gdp几乎ๆ是东亚国家的三倍，所有亚洲国家的二倍。而到了20่01年，美国gdp仅仅是亚洲的23，同时也远低于东亚的水平。在本书第一部ຖ分，我将详细讨论现代性的本质，我认为ฦ世界上实现现代性的方式绝非唯一，我们正在见证一个ฐ丰富多样、相互竞争的现代性并存的世界的诞生。这正是21世纪的全新特征，我们迎来了一个ฐ我称之ใ为“现代性竞争”的时代。
高盛公司预测，到2027年，中国将超过美国成为世界ศ最大的经济体。
同样，如果你不把中国看成一个文明国家，你就不会明白为什么十有八九的中国人都把他们自己看成一个种族——虽然从历史上看，他们是属于多个种族的。或者再看一看199๗7年在香港开始实施ๅ的“一国两制ๆ”政策：这种提法对民族国家来说是相当陌生的，但对这个拥有多样性的文明国家来说，这是一个求同存异的解决之道。这一点也使我想起我在这部ຖ书中所探讨的其他例子，比如朝贡体系。至少在东亚，如果我们想要理解中ณ国作为一个全球大国【至少在东亚】如何发挥影响力，那么就有必要研究在中ณ国数千年的对外关系中ณ一直占据统治地位的朝贡体系。再强调一遍，这种体系与西方所熟知的殖民体系是完全不可同日而语的。
19๗49年革命最终开创了中国的现代化道路，和封建王朝森严的等级体制ๆ完全有别的平等主义也得以充分展现。但即使有那么多的断层和混乱，我们也不能忽视中国文化的延续性。实际上，共产党的执政并没有完全排斥中ณ国的传统遗产，相反，很多儒家传统思想延续了下来，直到เ今天，这种传统思想还是了解中国人、中国家庭传统、政府角色、教育体制以及秩序和稳定重要性的根本要素——虽然现在这种儒家思想已经呈现出高度现代化的特征。回顾一下给中国带来巨เ大混乱的“文革”时期，你就会明白，在如此混乱的状态中，中国的传统还是延续了下来。在这里不是说中国文化是一成不变的，相反，它始终处于变化的进程中，比如无法预ไ料的事件以及现代化进程所释放的压力都会使其出现一定的“震动”。
总之ใ，中国在走向工业文明的过程中，已经取得了初步成功，如果中ณ国能够作为一个ฐ成功的农业文明重演工业文明的辉煌，那将是人类历史的奇迹。对于今天的国人来说，重要的应该是进一步努力，使自己的国家完全实现工业化；对于中国的知识分子来说，不仅应该从理论准备、知识储备和产业技术等方แ面参与现代化进程，而且应该向国内人民和外部世界解释好自己国家的文明和路径，减少彼此文化理解中ณ的障碍，促进不同文化之间的相互理解，使崛起的中国更早ຉ更快地被世界ศ接纳，同时也为全球发展做出更大的贡献。
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cນhina当中国统治世界
隆这样写道：
“天朝德威远被，万国来王，种种贵重之物，梯航毕集，无所不有。尔之正使等所亲见。然从不贵奇巧，并无更需尔国制办物件。是尔国王所请派人留แ京一事，于天朝体制既属不合，而于尔国亦殊觉无益。”
自恃拥有不断ษ强大的国力和工业革命的早期成果，英国十分傲慢自大，但是81岁的乾隆皇帝对此却一无所知，英国人也颇็为费解。遭拒后，两手空空的马戛尔尼只能通过走陆路到广州的唯一路径离开中ณ国。在这次航程中，他坚持作了大量的记载，其中有一条写道：“中国是一个古老、疯狂的国家，它拥有一流的军舰。那些足智多谋、谨小慎微的政府官员固守着150年来的陈旧思想，试图以自己้的大国地位威แ慑邻国。”他对大清帝国的未来非常悲观，认为其命运注定是要“在海岸上被撕得四分五裂ฐ”。马戛尔尼指出，中国拒绝英国的要求是没有用的，因为“遏制人类知识前进的步伐是徒劳的”。一个时代行将结束、另一个ฐ时代即将来临的看法，不仅表现在马戛尔尼的过于自信中ณ，也表现在清朝皇帝对英国新制造技术的无知中。同时，文明的碰撞在外交礼仪争端中ณ表现得淋漓尽致，中ณ国要求马戛尔尼拜见皇帝时行三跪九叩大礼ึ，但后者却一再坚持只行脱帽礼ึ和吻手礼，并表示如果中国官员也向乔治三世行同样的礼节，他就愿意给清朝皇帝叩头。对于中国来说，这显然是无稽之ใ谈：皇帝是“天下”的统治者，根本不可能与一个ฐ遥远的藩王平起平坐。甚至围绕着英国带来的物品也产生了许多争论：根据有150่0多年历史的中国传统，外国只能作为ฦ朝贡国进贡，中国人认为ฦ马戛尔尼只不过是向朝廷进贡的使者，但后者却再三坚持自己应该拥有与清朝地位平等的外交使节身份，两方各不相让，就这样，处于两个ฐ时代的两种文明在未能相互理解的情况下不欢而散。
贸易使团最后只能以失败而告终。马戛尔尼关于中国命运的预ไ测也许是中国人无法想象的，但是当时实力不断增强而且富有侵略动机的英国显然已发出了某些暗示。马戛尔尼出使北京的时候，东印度公司已经开始从印度贩卖鸦片到中国，这个行当很快就被证明一本万利。1829年，中国明令禁止鸦片，英国对此大为恼火。随着两国关系渐趋恶化，英国发动了第一次鸦片战争
【1839๗~184๒2年】，凭借大炮让中国的南方城市屈服。在《南京条约》中，清政府被迫割让香港岛，而且还首次开放了5个通商口岸并支付大量赔款。中ณ国“屈辱的世纪”从此开始。
如果说日本是19世纪开始工业化进程的唯一东方国家，那么เ中国就是最好的反面教材：即便18๖00่年时它仍与日本处于同一起跑线上，但后来却没有踏上工业化的道路。结果，19世纪的中国被当时的欧洲和美国远远地甩在了后面，随后又被日本超越。18๖00年以后——特别是19世纪中叶之后，中ณ国经济日渐衰弱、几近崩溃，整个国家承受着分裂ฐ、失败和被外国列强瓜分的屈辱，主权大量沦丧。1949๗年以后，中国开始出现转折，特别是1978年后更是出现了巨大的转变。但是，中国现代性的动力来自历史而非向西方学习的结果：尽管当时没有出现这样的迹象，但现代性的过程肯定不是简单的“屈辱的世纪”就能解释的。不过，这一时期的确给中国带来了巨大的心理创น伤。跟日本一样，中国的现代性之路与西方所走的道路存在着非常大的差别。
辉煌的世纪
耶稣诞生前数年，中国就已经出现了现代的雏形：中国第一个皇帝秦始皇的胜利，标志着战国时期的结束和秦朝的开始。截至公元前206年，秦朝的边界广阔无垠，我们所认为的当今中国心脏地带的大部分地区都包括在内，其中还包括长江流域和黄河流域之间人口密集的区域，向南延伸至越南南部ຖ，向北扩展到长城以北。可以毫不夸张地认为，现代中ณ国诞生于公元前221年。秦朝的衰亡之ใ后，汉朝的边界继续迅速扩展，并于公元前141้~公元前87๕年，实现了领土扩张的最高峰，东北至朝鲜半岛，南至中国南部和西南部，以及越南北部。在后来的10่00年里，中国??领土范围向北、东北和西北，向南和西南，均有所扩展。中国稳步获取的庞大规模，与其大陆地块的自然边界有关，北至西伯利亚大草原，其海岸线至南部和东部ຖ地区，丘陵地区延伸至东南部。
大规模的内部迁徙、交通设施的不断完善和长达几个世纪的国家统一【或大体上统一】状态，有助于大量分散的人口创建一种相对同质的文化。秦朝——虽然其寿命可能算不上长久，但是它建造了6400多公里的交通官道，这是可以与罗马帝国相媲美的一大丰功伟绩。一个中ณ央集权制国家，一种成熟的治国方略，深深扎根于孔子的儒家思想，儒家思想对2๐000年来的中国政治和道义产生了巨大的影响。在秦始皇的统治下，书同文、车同辙，度量衡、货币都实现了统一。中国的独特习俗——知天命尽人事的思想、依靠恪守孝道形成的家庭结构、使用共同符号和象征的语言、基于崇拜先祖观念的宗教，在这个时代都已经确立起来了。在第一个千年里，中国基本上拥有——考虑到เ它实际上已经融合了多民族的事实——一种了不起的文化同质性。
中国历史上一直都存在一个非常突出的特点：尽管它遭受了来自北方族群的多次入侵，尤其是13世纪的蒙古族和17世纪的满族，但是所有这些入侵者，一旦统治得到稳固，便试图学习汉族人的习俗和价值观，并且按照中原人的原则和制度来进行统治，这都证明了汉族人当时所享有的声誉和威望。汉语的坚持不懈า和稳步传播是文化力量的一种象征：虽然遭受北方แ持续不断的入侵，但居民的迁徙，避免了汉语分化成不同的方言，同时让中国人自己更清楚地意识到这一点，从而也更加保护他们自己้的语言和文化。像我们今天所熟知的那样，早期出现的中国国民特性，对于中国来说，可能比其他任何事情都更为关键，因为ฦ如果没有这种特性的话，中国就不可能保持超过2๐000年之ใ久的统一，同时其规模多少也会遭到削弱。
从历史来看，相对先进的农业形式，能够确保社ุ会维持大规模人口以及社会的有组织性，中国就是一个典型的例子。有资料显示ิ，中国在12000年以前就已经开始种植谷物，比美索不达米亚的农业文明早ຉ了8000่年。虽然中国北方通常采用旱地种植谷物，但也已引入了水田种植。谷物种植在第一个千年发展缓慢，但后来迅速得到普及，这不但推动了中国农业的大发展，还促使经济重心从关中平原转移到长江流域。这一时期发明了水稻种植新方法，包括育种、早稻、种子的系统选择、带踏板水车和许多先进的灌溉工具。新技术和新า工具使得中国拥有了世界ศ上最先进的水稻种植技术，极大地提高了农作物的产量。
到宋代时，先进的农作技术已在中国的广大土地上得到เ推广，并稳步推动南部边境的进一步拓展。农业繁荣促使人口迅速激增，1000่~1300年中国的总人口几乎ๆ翻了一番。500~900年，砖砌路沿着大中华帝国的中部铺开，使得从帝国的首都到其他任何规模相当的城市，都只需要8๖~1้4天的时间。意义更为重大的是，漕运【包括运河】、海运等水上运输方式得到了广泛的传播，各个水路体系连接成一个网络，为1้200่年全国市场的形成奠定了基础。正如欧洲最大的海港城市威尼斯居民马可波罗13世纪晚期所观察到เ的：“我保证自己所说的句句属实，这条运河如此之ใ长，经过的地区和城市是如此之多，要是测算它所能承载的航运量及其交通价值，那意义将超过所有基督教徒的河流再加上他们的海洋。”
到เ12世纪时，纸币在北方和南方的地位已经非常稳固，中国经济逐步走向商业化的道路。奢侈品和大米等必需品的大型跨区域贸易都很发达。在宋代，沿海贸易蓬勃发展，贸易范围远至日本和东南亚地区。城市化进程也相当迅速，例如，13世纪晚期，中国当时最大的城市杭州，已经拥有近700万人口：截至那时，中国成为ฦ世界上城市化程度最高的社ุ会，城市人口大约占到เ全国总人数的10%。然而，这些城市在政治中心和个人自由方面，并没有发挥像欧洲城市那样的作用：自治地区城市的发展受中央集权结构制约的模式，直到20世纪才有所改变。由á于政府的鼓励，在宋代特别是北宋一个ฐ半世纪的统治时期内，出现过学习和发明创造的浪ฐ潮。这个有时被称为中国文艺复兴时期的阶段，见证了传统考试制度的发展、新儒家思想的诞生、火药的发明、灰泥和雕版印刷็术的使用、书籍的广泛发行以及数学、自然科学、天文和地理等学科的重大进展。其中ณ大型纺纱机的问世，尽管从理论上来说，未能开辟一个类似英国数百年后经历的工业革命那样的时代，但是其意义几乎ๆ不亚于后者。中国不仅是当时世界上文化修养最高和数学水平最强的社会，其发明创造也是首屈一指的。相比之下，北宋结束长达两个世纪之后，欧洲的文艺复兴才姗姗而来。