从19世纪末叶至今。这种情况在中ณ，同时也证明了中ณ国的政治体系有着良好的适应性，在中ณ国人的精神层面占有一席之ใ地。
西方将“人民主权”作为政治核心，而中ณ国对其认知则较晚。然而，欧洲的民族主义แ也深深影响了中国的一些精英分子。“民族国，中国和欧洲在对民族主权的解读上却有着根本差别。欧洲的民族主ว义认为，民族主权是和人民主权紧密联系在一起的；而在中国，这两个概ฐ念却被分割开来。一方แ面，民族主权被赋予了最高意义แ；另一方แ面，人民主权又被国家主权替代。这并不奇怪，因为其一，我们知道，中国历来主张国家主权，而非人民主权；其二，中国的国家意识，形成于中国受到西方列ต强和日本侵略的时期。在这样的条件下，最重要的自然是维护民族主权，而非人民主权。中国作为一个民族国家，其诞生的环境全然不同于欧洲的民族国家。在民族主权上，那ว些欧洲国家从来没有受到外来的巨เ大威胁。反观中国——欧洲之外的国家或多或少都是如此——则在19世纪以及2๐0世纪初叶处在重重危机之ใ中。正是由于受到殖民主义แ的威แ胁，中国那持久而深刻๑的国家情结便顺理成章地得到了巩固和加强。帝ຓ国主义外患，加上国内的政治传统，使得中国在形成国家意识的过程中ณ同时面临国家主权和民族主权这两个问题。
迄今为止，主要的输家是西方世界那些非熟ງ练和半熟练的工人，他们在与中国的竞争中失去工ื作。但是，他们的不满并没有引起赢家的重视，跨国公司依然把中国作为廉价的生产基地，众多消费者依然从中国价格中受益匪浅。随着中国迅速升级自己้的价值链，只有当它开始进入生产领域，并对熟练的体力劳动者和越来越多的白领工人及专业人员的工作构成威胁时，“政治算术”才能发生大的改变。中国的价值链已经开始以某些方แ式升级，比如意大利普拉托市和科摩市的纺织品，其设计都仿照中国。因此，中国升级其技术能ม力的速度有多快，主要在于西方可能做出的反应：这一过程进行得越快，“政治算术”就越有可能ม改变，保护主ว义壁垒也越有可能ม建立；这一过程进行得越慢，贸易摩擦就越有可能ม被控制，并在一定程度上得到缓解。第一种情况发生的可能ม性似乎比第二种情况要大。
第6๔、文明国家
图5–7对环境问题的日益关注
目前，中国的相对优势在于低端制造业，使其能够利ำ用庞大而廉价的非熟练劳动力，进而产生世界ศ市场上最低的价格，或称中ณ国价格，这一称谓已作为ฦ新า的全球标准而声名远扬。从长远来看，这种状况存在两ä个本质问题。首先，从产品推向市场需要总费用的角度来看，制造业占据的费用占比是非常小的，大约为最终价格的15％，大部分费用都被设计、营销、品牌等主要在发达世界进行的环节剥ຓ夺去了。其次，大多数中国出口产品都是由西方和日本的跨国公司生产的，中国制造商主要充当承包商的角色。换句话说，中国基本上只是在发达国家建立的跨国公司的多元化全球业务中发挥低端制造业分包商的作用。
日本
中国正处于马克思所描述的原始积累时期或我们所知道的经济起飞进程的中期，在这一过程中，许多劳动人民离开耕耘多年的土地来到工ื厂，离开贫苦的农村来到繁华的城市。1952~2๐003年，农业占gdp的比例从60%下降到16%，占就业总人数的比例从83๑%下降到5๓1้%。中国只花费了10年的时间，就实现人均产出【衡量经济起飞速度的标准】翻一番๘，比起英国耗时58年、美国耗时4๒7年和韩国耗时1้1年才达到同等水平，确实相当神速，而且中国3๑0年经济平均增长率都保持在95%ื的速度。尽管如此，约一半的人仍然在务农。据估计，甚至后推20年，也依旧会有大约2๐0％的人口继续生活在农村。这种农村劳动力的“无限”供应造成的一个重要后果是，未来几十年内，非熟练劳动力的工资将继续维持低位：换句话说，这个时间远远长于先前的亚洲新兴国家的情况。这并不代表一些较发达地区例如广东省的工资水平会继续偏低，相反，人们可以看到เ，当地的工ื资水平已经大幅上涨。只是在较贫穷较偏远的内陆省份，工资会持续走低，这促使很多终端制造业到此安营扎寨。???国经济自197๕8年以来的迅速增长，主要得益于极高的投资率，多年来都保持在占其gdp40่％的水平，目前该数值已๐临近45％，很快将接近50่％。投资率如此之高，可能ม与同样高的国内储蓄率有关，后者约占gdp的40％。再加上一些外来投资，也为中国的经济腾飞提供了主ว要的资金来源。2001้年，中国平均每户家庭的储蓄额约为其税后收入的253％，相比之下，美国只有6๔4％【200่2年】。中国家庭创造出的巨额储蓄，为国家发展提供了大量的资金，在中国崛起的过程中发挥了极为关键的作用【见图5–2๐】。
王：全球化是西方化，但它应该是一个双向的过程：我们接受西方的思想，同时西方แ国家的人们也应该尝试着理解甚至接受我们的一些观点。现在的情形完全不是那样的：仅仅是我们在接受西方的观念，反过来却并不如此。这就是问题所在。因此，我们失去了自身文化中的很多东西，这不禁令人忧心。现在我们都很害怕失去自己的文化。我们接受西方观念，不是因为它们对我们有好处，而是由á于它们的新颖性。它们对于我们来说是全新的，所以我们接受它们。但是总体来看，我并不认为ฦ它们对我们有益。可能ม再过20年，就该是我们放弃它们的时候了。
高：我们已经渡过了最困难的时期，比如我们沦为ฦ半殖民地的时候。现在我更有信心。中国现在正处于一个全新的时代，我们并没有遭到侵略，但是我们确实正在受到เ西方的影响。不过有一点是明确的，我们不会被西方化，我们的核心文化依旧傲然挺立。
日本长期以来，一直谋求将自身与东亚的其他种族，尤其是与中国人区分开来。在漫画和动画片中，日本人把自己描画为高度西方化的形象——大眼睛，有时是蓝色或金黄色的头发，再配上白皮肤。总体上肤色比中ณ国人浅淡，他们喜欢视自己为白种人，而绝非中国和韩国那样的黄色人种。无论在日本还是中国，黑色都具有高度消极的含义。美玲说：“在我负责编辑的化妆目录上，他们都不喜欢看到黑皮肤，唯独对白色情有独钟。”美国顶尖电å影制片厂的一名高级主管告诉我，好莱坞电影或美剧几乎ๆ不需要黑人影星。放眼日本或中国的电å视和电影，最受欢迎的长相属于带有西方แ特点的日本人或中国人。成龙就是一个很好的例子。对于日本妇女来说，白人男友享有很高的地位，而黑色或棕色皮肤的男ç友是无法获得同样的礼遇的，后者往往很难进入她们的视野，要让她们选择黑人男ç友，那需要莫大的勇气。
饮食
毫无疑问，这种观点并不符合现代华人社会：传统观念，如我们之前提到的对祖先的崇拜和祈่求神灵赐福的现象，依然是多数中国人思想和行为中不可分割的组成部分。
香港最后一任英国总督彭定康，在他的著作《东方与西方》【eastandwest】中写道：“我认为在比较西方和东方แ的时候，我们所看到的，更多的是由于时滞而非深刻的文化差异所造成的后果。”从这句话可以看出他的言外之意：时间是一个ฐ相对暂时的问题，而文化则ท几乎无关紧要。然而，我们已经看到，工业化和城市化的时间和速度，远远不是一个暂时的现象，它们具有真正持久的影响。最根本的是，认为文化差异不会对现代性的本质产生深远影响的观点是错误的。如果那ว些国家远远不如西方发达——即处于经济腾飞之ใ前或早期阶段，那ว么说这种差异主要是由于其落后的现状而不是文化差异造成的，似乎ๆ还说得通。但是目前至少已经与许多西欧国家一样发达的韩国和中国台湾等亚洲新兴国家或地区的转型，意味着文化差异几乎不起作用的命题可以拿到实践中检验。
“中国作为一个ฐ民族国家，是在共产党的领导下，以马克思主义为指导建立起来的。然而，与共产主义的普遍原则相比，它与中ณ国民族主义，与中华民族的重创辉煌，与中国未来的现代化更为ฦ相关。”
中ณ国与西方列强和日本，大约是同一时期踏上工业化道路的，但是中国的工业化进程最后以失败而告终，19世纪的中国为此遭到严重的打击。大约从18๖60年开始，中国就出现许多工业发展水平与日本相当的显著例子，尤其是上海地区。但是，考虑到中国的辽阔地域，其工业进展又显得太琐碎、太分散。尤为重要的是，中国缺少日本现代化的两个关键要素：强大的现代化政府和可以为工业化提供盈余资金的富足的农业。更糟糕的是，在1้8๖94年中日甲â午战争失败后，巨额的赔付条款和面对西方国家及日本提出的各项ำ无理要求时表现出来的无助，几乎让中国元气大伤、濒临破产。西方列强通过划分新า的势力范围和获取“租界”，继续剥削已经伤痕累累的中国。随着进入中国的外资企业数量的急剧膨胀，外国资本不断流入中国，它们热衷于在这种几乎ๆ毫无限制的背景下去赚取高额利润。1920่年，汉学家谢和耐【jacນquesger】写道：
欧洲和中国之间最显著的差ๆ异，不是它们对各自工业化进程时机的把握，
中ณ国和一些地位相当的欧洲国家之间，还存在另一个重要区别，即中国从来没有面临过试图限制其权力的贵族精英的竞争。到เ10世纪中叶，当时的贵族精英全部都被摧毁，其后果是没有一个精英能够享有独立于国家的权威——正好相反，精英深深依赖于国家赏赐给他们的地位。这种情形的关键机制ๆ是科举考试制度，到唐朝时，科举考试制度已经称得上很完善了。虽然贵族在这些考试中享有一定的优势，但是科举考试还是为社会的各个阶层打开了大门，成为皇朝招贤纳士的有力手段。对于那些考生来说，儒家经书是考试的重要内容，这有助于强化共同的价值观。在欧洲，除了一些极端的时期【例如战争年代】以外，精英仍然相对拥有一定的自主权；而在中国，由á于精英都是由á国家录用的，而且有效地成为国家的一部分，所以他们往往按照国家的旨意来行事。在皇帝ຓ的庇佑之下，朝廷在盛世时根本不用担心来自宗教团体【9๗世纪查封佛教徒的财产后】、司法机构、贵族成员、军队或城市中产阶层的挑战。不过其中最大的例外是文人，他们像孔子一样洋洋洒洒地写出惊世骇俗的文章，却与社会日常生活越来越脱节。
尽管直到20世纪30年代，意大利ำ仍然设法霸占着阿比西尼亚，但是欧洲列强殖民势力最强劲时期可能是在第一次世界大战以前。那时，美国已经开始作为ฦ欧洲列强的继任者出现在世界舞台上，不仅拥有强大的经济实力，而且文化与意识形态的影响力也日益增强。不过，这种崛起产生的所有影响，仍然被其孤立主义和对欧洲的偏爱遮掩。1850~19๗30年欧洲向美国的大规模移民，190่0年时已占到欧洲总人口的12๐%，有力地证明了这一点。随着帝国的迅速瓦解和急剧崩溃，以及印度次大陆、印度尼西亚、非洲大部分地区、中国和马来西亚的相继独立，1้945๓年以后的欧洲明显地走向衰落。民族国家的数量猛增了3๑倍。如同19世纪所发生的那样，世界ศ地图再次被重新描绘，但是这次是以更快的速度向相反的方向转变。这些国家的独立导致了许多新的可能性，尽管事实证明这些可能性是极其分散和不对等的。前面引用的经济增长数据显示，印度的情况有所改变，但是经历奴役和殖民主ว义之后，非洲的整体实力大大削弱。据估计，由于强行贩卖和自然死亡，非洲人口在奴隶制下减少了一半。相比之下，东亚遭受殖民主义侵害的程度远低于非洲，所以处于相对有利的境况。考虑到19๗50年以后前殖民地出现了如此巨大的经济变革，很明显在”二战”后的头20年，西方国家尤其是欧洲大大低估了非殖民地化和国家自由化的意义。可以说，这是20世纪头等重要的大事，它为绝大多数人变成21世纪竞技场的核心球员创น造了条件。正如亚当·斯密关于欧洲人发现美洲和所谓的东印度群岛的预见性言论：
美国和欧洲的现代性往往被人们一并视为唯一的西方แ现代性，实际上两ä者颇为不同。
第1、西方的兴起
1800่年，中国城市化的程度至少与欧洲旗鼓相当，据估测，18世纪的日本，约有22๐%的人口生活在城市，而西欧为ฦ10%~1้5%。1800年之前，无论从资本存量还是经济机构的角度来看，西欧都未享有超过中国和日本的绝对优势，当时许多中国公司都是股份制的。即使在技术水平方面，欧洲和中国看似差不多，但是在灌溉、纺织织造、染色工艺、医药和瓷器制ๆ造等领域，欧洲还是落后于中国。中国很久ื以前就使用纺织机器，它们与多轴纺织机和飞梭只存在细微差别ี，而后者曾为英国以纺织业为ฦ首的工业革命提供过源源动力。中国很早ຉ就对蒸汽机不陌生，而且还创น造出类似的各种类型的机器；只是与后来詹姆斯·瓦特的发明相比，这些机器是用活塞驱动飞轮而不是相反。但是有一点毋庸置疑，英国的工业革命一开始，对资本密集型和能ม源密集型产业的投资就快速提升了生产力水平，创造出一系列技术、革新和增长，这也使得英国能在科学技术方面获得不断ษ进步，并尽享领ๆ先于中国的优势。中国则ท正好相反，事实证明其“勤劳革命”并没有拉开工业革命的序幕。
如果说中国的改革以大胆的经济政策为ฦ一大特色，那ว么另一个ฐ显著的特色就是中ณ国在政治改革上的相对保守。这么说绝不是要贬低中国的政治改革。在中国绝大多数行政村以及某些县，差额选举已经逐渐得到推广。另外，公务员改革也已开始，中央政府正在将权力下放给地方政府，全国和地方人民代表大
中国约旦ຆ巴基斯ั坦西班牙荷兰英国加拿大土耳其印度美国黎巴嫩印度尼西亚法国俄罗斯德国波兰
不满意满意
图6–1้对国家现状的满意度
会的作用也有一定加强……在经济发展的推动下，依法治国的趋势日渐明显，但离“法治”的目标仍相距甚远。【“法治”要求政党的权力受制于宪法，这在中国仍然需要相当长的时间才可能实现。】有一位中国专家就曾说过，“法治”在中ณ国仍然只有10่%~20%的适用度。某些制度已经实现了程序化，比如国家主ว席最多只能ม连任两届。军民关系也实现了正常化。
与改革前相比，中国在政治上的宽容度明显提高，可以容忍对某些问题的公开讨论以及某些措辞严厉的批评。在这方面，互联网已经成为最重要的公众辩论平台，其尺度远远超过其他传统媒体。此外，党内也进行了重大改革，规定领导人到了年龄必须退休，而不是继续担任公职直到เ去世。在20่02年召开的中国共产党第16次全国代表大会上，当时的国家主席江泽民将权力移交给了继任者胡锦涛。在某些省份，党代表的竞选工ื作也已๐展开。另外，中国共产党还扩大了党员的范围，特别是根据江泽民的“三个代表”理论，吸纳私营企业家为中共党员。包括最高层在内的中共各级领导在专业化水平和受教育程度上也超过了以往。
中国的政治改革采取的是缓慢、渐进的方式。和经济改革不同，中国的政治改革从来就不是以深度的、系统化的改革为ฦ目标，也不是为了建立民主制度，而是为了给经济改革提供一个更好的环境，同时保持政治上的稳定。所以，村级选举实则是为了提高管理水平，而不是要启动任何民主进程。
然而，中国政治生活的本质和特点都已发生了深刻的变化。在毛泽东时代，全社会都多少呈现出政治化的特点。“政治挂帅”这个由毛泽东本人提出的口号就恰如其分地总结了1976年之前中国共产党的执政特点。当时，群众运动此起彼伏，尤其以“文革”为最。相比之下，在改革开放的岁月里，出现的则是持续的去政治化，并伴以意识形态的迅速淡化。这时，毛泽东时代高度政治化、颇具鲁莽特色的中ณ国已经不见了，取而代之的更像是一个讲求专家治国、类似东亚其他发展型国家的中国，而她的权力范围则更加广泛，从计划生育、人口迁徙到历史课本、大小媒体，无所不包。