我们从失：工程师瓦特则说，因为我总是从失败的实验中才产生重大发现的灵感。”另一位物理学领域的杰出研究人员曾在日记中写道：当他遇到看起来不可战胜的困难时，也意味着他即将有重大的发现。在历经苦难后成熟ງ，在悲伤忧愁中成长，最伟大的事物、思想、。
还应该时刻牢记一点：尽管从书本中获得的经验是宝贵的，本质上仍只是知识的积累็，而来源于生活的经验才是智慧的源泉，其意义要比前者大得多。伯林布鲁克爵士说得很准确：“不管哪种形式的学习，都无法直接或间接地使我们变成更好的公民，它最多是一种巧ู妙却华而不实的打发时光的方式，而以此获得的知识不过是一种令人相信的无知罢了。”
艾萨克·牛顿爵士的童年生活最好地展示了童年劳动对一个人一生的重大影响。尽管对一个孩子来说是比较枯燥无趣的，但他还是劲头十足地用锯子、锤子和斧头“在他的卧室里敲敲打打”，做出各种各样的风车、马车和机器模型。长大成人后，他仍然为朋友们造了很多小桌小柜。斯密顿ู·瓦特和斯蒂芬森少年时也是工具伴随左ุ右。但是如果童年时没有这种自我锻炼，长大成人后的他们能否取得巨大成就也就难说了。我们在前面章节描述的大发明家和机械师的早ຉ期能力就是在不断地使用双手从事劳动中ณ培养出来的。通过训练，即使是手工劳动者也能够自我提升为脑力劳动者，并且在今后的工作中ณ他们也会时常发现早ຉ年劳动的益处。艾利ำ乌·勃利特说他觉得体力劳动能使自己的学习效率得到เ很大提高，还可以带来健康的身体和心理状态，于是他经常放下手中ณ教书和学习的机会，重新系上皮围裙，回到铁匠的铸炉和铁砧边上。
那ว些成为ฦ崇拜金钱的牺牲品的人，让人想起一只贪婪的猴子，它对一些人来说简直是绝妙的讽刺。据说，在阿尔及尔地区，农民把一只葫芦形状的细颈瓶用绳子拴好，挂在一棵树上，再在细颈瓶里放进一些大米，瓶口仅能ม放入猴子的爪子。到เ了晚上，猴子来到树下，把爪子伸进瓶里，抓起满满的一把大米。然后，他试图把爪子拉出来，但由于它紧紧ู地抓住大米不放，爪子怎么เ也拿不出来，它竟然不知道松开爪子丢掉大米。就这样一直到เ第二天清晨，当它被人捉住的时候，它还是那样愚蠢地握着爪子，也许它还在为抓住了大米而感到骄傲呢。这则小故事中所蕴含的道德哲理对人们的生活有着广泛的意义。
勤奋和节俭可以使一个ฐ智力平常的人依靠自己的收入获得一定的独立。即使是工ื薪阶层，只要他合理使用自己的收入，精心打算和计划，避免浪费，他也能做到เ这一点。一分钱虽然微薄得不值一提，但是无数的家庭幸福正是建立在对每一分钱的合理使用和勤俭节约的基础之ใ上的。如果一个人忽视了这每一分钱的价值而让他的勤劳所得轻易从指尖流走，比如送给啤酒屋，或者以这样那样的方แ式花掉了，那ว么他会发现自己的生活与一般的动物并没有什么不同。与此相反，如果他不随便乱ກ花一分钱，而是将部分钱用于社会福利事业或投资保险基金，一部分钱用于银行储蓄，其余的则ท全部交给妻子安排，用于家庭日常生活开销和家庭成员的教育支出，那么เ他很快就会发现对每一分钱的重视都将带给他丰厚的回报，个人收入也会不断ษ地增加，日子过得越来越红火，对将来的担心也越来越少。假如一个ฐ工作脚踏实地的人有着远大的抱负并且拥有足够的精神力量，那么不仅他自己会从中受益，其他人也会在与他的交往中收获良多。这并非不可能，即使一个在车间劳动的普通工人也能ม做到。在曼彻斯特铸造车间工作的托马斯·赖特就是一个ฐ典型例子，他通过自己的努力，对许多罪犯进行了卓有成效的改造。
那ว些边挣边花、不为以后着想的人将永远属于低等的阶层，他们必定会软弱无能、无依无靠地生活在社会的底层。他们不自尊，也就不可能ม赢得别人的尊重。在商业危机中，这些人更是会四处碰壁、遍体鳞伤。那些平时从来不积蓄，哪怕只是一点点钱都不愿意积攒的人们，遭遇突如其来的大难时，可能会得到เ别人的同情，但是这于事无补。如果他们还有良心，为将来妻子孩子的命运设想一下，他们就会感到恐惧。科布登先生曾经对海德尔斯菲尔德的工人说过：“这个ฐ世界一般分为两个阶层——一些人重视积累็，一些人拼命消费，这就形成了节俭阶层和挥霍阶层。所有的房屋、工厂、桥梁和轮船的修建，所有有益于人类文明和人类幸福的功绩，都属于那些注重积累็的人即节俭阶层，而那些挥霍尽自己财产的人一般也就成为了节俭阶层的奴仆，这是一条自然规律，也是理所应当的节俭规律。如果我在这里宣布：任何阶层如果不计划未来、精打细算，只是游手好闲、无所事事地生活着，也能改善自己的生活状况，那么เ，我就是一个十足的骗子。”