我们之所以要敬重老人，是因为老人在其一生中已经明明白白地显示了他是否具有荣誉；对别ี人所做或未做之事都，宽容的人正好与。
在对他人批评时，他们会对他人宽容，都不足以对年轻人应该敬重老人的原因做出说明。假如只是活得长久，我们需要对老人有所体谅，因为他们的身体衰弱，苍苍白发总会使人不由。显然，但却并不需要敬重。皱纹只是说明年老的一种更可靠的表象，但却不能激发敬意：我们很少从人家嘴里听到เ“皱纹可敬”，不过“白发可敬”却是很常用的。
名声与德行
永远在暗地自惭，他们
幸福的因素า
并非人人都能拥有不受打扰的闲暇，从根本上来说，它与人的天命是互相抵触的。一般人终其一生只是为了得以糊口，养活家庭，这就是他们的命运。所以说人的天命并非才智非凡的天之骄子，它是贫困的、需要努力打拼的。对于不受打扰的闲暇，一般人要不了多久就会感到烦闷。如果闲暇没有一些设想的或必然的目标，例如各种游戏、消遣和嗜好，来使之被充实的话，那么闲暇马上就会变成负累。正因为如此，闲暇就很有可能ม十分危险，所谓“人在无所事事时，很难保持安静”。从另一方面来说，超越一般人的那ว份智慧非但不自然，而且颇็为反常。可是如果确实有人拥有那ว份智慧，而且想获得快乐，那么在其他人看来是负担或是危险的那份“不受打扰的闲暇”就正是他所需要的。如若没有闲暇，就好像全副辔头被牢牢地捆绑着的飞马神一样，他不会有快乐。如果很凑巧的是，一个身上恰好集中了不受打扰的闲暇和极高的才智这两种不寻常的外在和内在条件，那将是天大的幸事。倘有如此幸运，那人们就能过着高品质的生活，痛苦和烦闷——这两个ฐ人生的相对的苦源，就不会再对其有所侵扰。我们既不用再为ฦ了生存而苦苦挣扎，同时又有能ม力享受闲暇。人们惟有使这双重不幸彼此抵消，才可从中ณ逃离。
节欲与制怒
幽居的烦恼
当处于病中和忧愁当中的时候，在我们的记忆中，那ว些未受痛苦和困扰时所度过的每个时辰都会被视为值得羡慕的日子，它就好像失去的乐่园，又像是到此时才明白某人一向够义气。等到我们处于身强体健的美好时刻时，若有时会回想前时经验，那么对于“现在”，我们就应该更会欣赏和享受。可是，身在福中不知福，只有当我们遭遇不幸时，我们才会盼望那ว些幸福的日子再度降临。上千个ฐ欢欣快乐的钟็头就浪费在情绪低落之中了，我们还没有享受那ว些美好的时光，就让它们白白地溜走了，而当天空再度乌云密布时，我们又会对已๐逝的幸福时光发出徒然喟叹。永远要记住，当下的每时每刻，无论它们是何其古板或普通，或是在我们不经意中溜走，或是被我们不耐烦地将其打发——这些就是我们应该珍惜的时刻。时光之河的涌ไ动现在就在将其推向“过去”，随后我们的记忆会打扮好它们，将其安置于深闺——在以后某个时刻๑，尤其是我们困苦之时，才将它们的面纱掀起，当作我们最为喜爱和失之交臂的美人，向我们隆重介绍。
一般而言，忧郁和悲情是年轻人身上常见的东西，而老年人身上则满含和煦的情操。当然，某些个别情况和特殊气质除外。原因很简单，因为年轻人仍然被那邪ิ神所控制，服侍它，甚至是服劳役，永无终日。现在几乎所有降临或危害这个ฐ世界ศ的祸端，都可以直接或间接地由á此溯源。因为老人摆脱了长时期的激情的约束禁制之后，现在可以自由行动，所以老人会感觉祥和愉快。
生命的旅๓途
我们越年轻，那些个ฐ别事物就越是能够代表它所隶属的整体；而随着年龄增长，就越来越少有这种情况了。这就是为ฦ什么在童年和青年时代所获得的一些知识和经验，会成为我们日后所有知识的具永久性的大标题——那些早年的知识形式似乎在演变成项目，以后经历的成果就会根据那些项目进行分类，虽然这些知识在我们心中并不总是很明晰。
对于生活中时常发生的不如意小事，我们可以将其看作是用来磨练我们的途径，能使我们有能ม力承受更大的不幸，使我们不至于因为事业顺利而将自己้的生存能力丧失殆尽。我们每天都会遇到一些小麻烦，例如人与人之间的一些小小的分歧、无关紧要的争论、他人的不当行为、流言蛮语还有生活中ณ很多别的类似的烦恼，对待这些，我们应该向全副武装ณ的齐格飞齐格飞，siegfried，德国神话主人翁，青年时代曾多次历经奇遇，其隐形外套令他勇斗1้2人学习。我们不必为了这些小事而感慨，更不要记在心中平添烦恼，而要与其保持距离，就当它是路上的石头，我们要推开它，别让它挡道。千万别ี去想它，不要在我们的思想中给它留下任何位置。
“时间”可谓是最厉害的高利贷剥削者，如果你要预先支付时间，你就得为此付出最昂贵的利息。打个ฐ比方，如果一棵树被施以未熟化的石灰以及人工ื热气，那它可能在几天之内就会长叶、开花和结果，可是之后那棵树就会枯萎而死。同样道理，年轻人可以滥用体力——也就几个星期而已——在他19岁就做出3๑0岁时很容易做到的事，时间会将那ว笔他要求的款项借给他，可是他却必须ี用他往后岁月的精力，甚至得用他生命的一部分来支付昂贵的利息。
我们倾尽全力所能做到เ的惟一一件事，就是将我们的个人才智发挥得淋漓尽致，使其运用到我们所从事的事业当中，并尽可能ม地避免外界ศ的纷纷扰扰。所以，我们必须ี选择最适合自己发展的职位、行业以及生活方式。
既然我们此刻๑都不能ม确切地知道我们现在想要的东西，那我们怎么能ม够担保我们将来想要什么呢。
对君主ว的忠诚是我们一种间接的自爱。
在调情当中ณ最为缺乏的是爱情。
再去爱一个我们确实已๐经不爱的人是不可能的。
在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由于我们不断ษ地在爱人那ว里发现可爱的新特点，另一种则不过是我们想获得一种坚贞不渝的名声。
幸运者的节制来自于运气赐予他们的心境安宁。