再次，现在的生活已不同，成为“现代性”内在价值观的代名词。
18世纪晚期&#x，这种态度同诸如传统、习俗、遗产、经验、保，来表达对中国文化优越性和强大国力的敬意，以换取中国的仁爱和保护。众所周知，朝贡体系遭到了欧洲列强在东亚地区的殖民统治的破坏，朝贡体系还有可能ม在该地区再生吗。那么，被威斯特伐利亚民族国家体系【we？一如从前那样，中国???旧是该地区经济实力最强的国家。欧洲很久以前就远离了东亚地区，美国在该地区的地位也正在逐步削弱。不要理所当然地认为遍布于该地区的洲际体系将继续沿袭威斯特伐利亚的版本。如果说随着中ณ国的崛起，我们正在进入一个不同于以往的世界，那么เ从新า生中ณ国的角度来看，东亚已经处于被重新构筑的过程中。我将在第8章思考朝贡国家体系过去和未来的本质。
西方主ว流观点认为ฦ，从根本上看，中国的崛起不会对世界产生太大的改变。这种看法基于三个关键假设：从本质来讲，中国的影响主要表现在经济方面；在适当的时候，中国会变成一个典型的西方แ国家；随着中ณ国加入国际组织，接受并遵守其规章制度，国际体系仍然会一如既往。这些假设都是错误的。中ณ国的崛起将会以影响极其深远的方式改变整个世界的面貌。
世纪之交的时刻，过去20多年来持续下滑的商品价格终于开始回升，这正是发展中国家【尤其是中国】的经济增长带来的结果，直到遭遇全球经济衰退，这一趋势才得以逆转，至少从短期来看确实如此。与此同时，东亚经济体在经济领ๆ域的出色表现，给它们带来巨额贸易盈余，也使其外汇储备急剧膨胀。这些国家把部分外汇储备投资于主权财富基金，尤其中国和新加坡，旨在获得较高的投资回报。大宗商品生产国，尤其是那些盛产石油的中ณ东国家，也从它们的巨เ额收入中拿出一部分，投资于类似的基金。由á此，主权财富基金获得了强大的资金优势，它们手中掌握的资源，显然正是西方金融机构所缺乏的。200่8年9月，华尔街几家金融巨头的倒闭，加剧了世界经济重心从西方แ国家向发展中国家的转移态势。一些资金受困的金融大亨转而向主权财富基金寻求支持，同时美国政府极力挽救住房抵押贷款巨头房地美和房利美，部ຖ分也是为了消除中国等国家的疑虑，因为这些国家向房地美和房利美投入了巨额资金。如果投资国撤资，美元必然会大幅贬值。金融危机生动地体现出东亚国家与美国之间的不同，前者资金富足、多年盈余，而后者资金短缺、数年赤字。
为了加深对中国文化重要性【尤其是延续性】的认识，这里非常有必要指出，在过去的150年里，中国的文化出现了很多断ษ层和裂变。对于这一点，可以很容易地举ะ出很多例子：殖民主义和通商口岸时期、朝贡体系的崩溃、1911้年革命使得儒家思想几近覆灭、军阀割据时期、日本对中国的占领、中国国内战争、1้949年翻天覆地的变化、“文革”以及1978๖年之后的改革。实际上，中国这种长期不稳定的根本原因是，殖民扩张和经济至上导致的中ณ国现代化道路的失败。
从战略๓高度统筹国内、国际两个ฐ大局。这包括：充分利用国际国内有利ำ条件，将国际的有利条件转化为ฦ国内的有利ำ条件，还要将国内的有利条件转化为国际的有利条件；充分利用国际国内两种资源，利用国内具有比较优势的资源【人力资源、充裕ษ的自然资源】，获取更多的我国所紧缺的国际战略性自然资源和知识资源；不断开拓国际国内两ä个市场，继续积极实行“引进来”的投资自由á化战略，保持发展中国家吸引外国直接投资最大的纪录；利ำ用我国巨เ大的国内市场来吸引更多的国际资本和国际技术，利用我国的优势，鼓励国内企业“走出去”，进行海外投资，进一步扩大海外市场和海外收益。
中国人民大学国际关系学院副院长、教授、博士生导师
从前半个世纪的历史来看，在越来越多的国家快速实现工业化的进程中，欧洲国家【特别是英国】经济腾飞的过程和条件，主要适用于西欧，实际上，实现经济腾飞的方式和路径多种多样。正如历史学家彼得·珀杜【peterperdue】说的：“工ื业增长并不一定是在西北欧发现的特殊技能ม经过几百年的长期积累而形成的结果，通往经济现代化的道路有很多条，英格兰只是遵循了其中ณ的一条。”举个很小的例子，发生在英国乡村的阶级分化的本质，包括农民地位的急剧下降，就没有出现在中国的工业化进程中，实际上其他很多国家都没有发生这样的情况。
这让我们认识到了欧洲通往现代化过程中更为广泛的政治、文化和知识基础。欧洲文明的根源往往可以追溯到希腊民主ว、罗马法和犹太教—基督教信仰。实际上，把它们作为ฦ欧洲现代性的先决条件和特征，已成为一种共识。虽然希腊民主的影响力被夸大了——到19世纪末，除了一些少数民族，西方国家并没有采纳它——但是希腊文明，尤其是其遗留下来的判断ษ是非的方法、辩论和演讲的传统、独立公民概ฐ念、民主思想，都贯穿于从古至今的欧洲历史发展过程，说它们对西方文明产生了巨大的影响力，一点儿都不为ฦ过。还有一个更常见的例子：希腊ຘ建筑中的柱式主要有多利克式、爱奥尼克式、到了罗马帝国时期，科林斯柱式成为ฦ首选的建筑风格，试图传达出一种永恒的权威，从大英博物馆到最高法院无一例外。与之相类似的，罗马法律的发展——在11世纪和12๐世纪主要体现在天主教中ณ，有助于建立独立的法律体系，这个法律体系在后来的知识产权保护方แ面发挥了重要作用。最后，基督教为欧洲注入了强大的普遍主义แ意识，不仅塑造了大陆国家的自我认识，也形成了它们对其他文化和种族的看法，在殖民心态和教化使命意识的成型过程中起到了非常重要的作用。
然而，认识到เ文明的延续比较容易，但是却很难找到理由来证明这些都是国家腾飞的必要条件。文化特征无疑有助于塑造欧洲的现代性，但不能与先决条件混为一谈。同样的说法也适用于西方个人主ว义和西方家庭。例如，根据后见之ใ明，许多不同类型的家庭都与工ื业化进程并存。欧洲在科学领域明显具有优势，主ว要基于越来越多的知识探究自主性、科学活动的普及性、研究的规范化及拓展。但是很多其他历史悠久的国家，尤其是清代的中国和伊斯兰国家，也兴起了各种形式的争论、辩论和经验主义观察，它们丝毫不亚于当时欧洲正在兴起的科学理性主义。另外，还有非常重要的一点，在其他文明中，仍然存在着一种很强烈的倾向，就是试图在新兴观点和传统权威观点之间寻找折中点，而并非彻底地抛弃后者。
1800年，欧洲已经积累了丰ถ富的文化资产，例如法律法规和议会政府的建立，但这些都不是经济突破的关键，它们应该被视为欧洲现代性的特征而非其先决条件。我们没有理由认为，拥有个性的其他文化不能在现代性问题上取得突破性进展：毕竟自1้960年以来，其他文化实现现代性的情形时有发生。克里斯托弗·贝利ำ得出一个ฐ结论：“从经济??长的角度来看，如果说1้800年以前欧洲和中国的区别只在于欧洲国家大量使用煤炭，以及存在一个广阔的通往欧洲的美国腹地，那ว么欧洲内在的政治文化优势，看上去将要被抛弃了。”
欧洲例外论
欧洲远不是现代性的范本，也不是后来的每一次变革应该遵循的榜样，更不是衡量其他国家现代性的标准，尽管在实现现代性的问题上，欧洲是当之无愧的先行者，但是欧洲的经验应该被看成是独特的。不过，在现实生活中，欧洲对自身的看法与别ี人对它的看法很相似，认为它是一个ฐ普遍模式。这并不奇怪。长达200่多年的超级全球霸权，使欧洲原本独有的特征也具备了一定的普遍性。那么，在欧洲通往现代性的道路中，到底存在哪些独特的特点呢？
尽管欧洲国家在内战中ณ消耗了大量的时间和精力，但是16世纪中叶以后，欧洲在实现现代性的过程中几乎没有遭到外敌入侵，只有奥斯曼帝国曾入侵欧洲东南部，但是到1้7世纪，奥斯曼帝国已๐被步步击退，到19世纪，它最终失去了巴尔干地区。唯有欧洲才享有这种特权。后来的现代性追求者——亚洲、非洲和拉丁美洲——都面临ภ和遭受过现代欧洲国家的入侵。甚至在美国独立战争中ณ，北美的欧洲移民也纷纷反对英国殖民当局，建立主权国家，以便为ฦ经济腾飞创造条件。由此导致的结果是，欧洲很久以来很少设身处地为其他国家着想，只会考虑自己的利益，尤其在殖民地方面更是如此。直到最近，这种情形才开始相对有所变化。
事实上，欧洲的殖民历史，是欧洲区别于其他国家的更深层次特征。从1้6世纪到20่世纪30年代，欧洲国家通过实行不同寻常的大规模扩张和征服，非同寻常地【另外的唯一一个ฐ国家是日本】打造了巨เ大的海上帝国，其触角延伸至世界各地。殖民地，尤其是那些新า世界国家以及印度和马来半岛国家，都成为列强们丰富资源和巨เ额财富的源泉。就像我们所看到เ的，没有它们，欧洲就不可能以那样的方式实现经济腾飞。除了1868年以后的日本，没有哪个非西方แ国家在19世纪实现腾飞，结果，大部ຖ分国家都变成了欧洲列强的殖民地。
虽然人们普遍认为，要实现现代化，就必须经历一个从农业社会发展为工业社会，然后再过渡到服务业社会的转型过程，但是我们找到了欧洲例外论的另一个例子。欧洲国家【共1้6个】——英国、比利时和德国依次处于领先地位，它们是世界上仅有的几个经历过特殊发展阶段的国家，该阶段的主要特点是工业就业人数多于农业人口和服务业就业人口。1้911年，英国的工业就业人数达到了顶峰，占当时总劳动人口的522๐%，相比之下，美国1้967年高峰期时的工业就业人数所占比例为358๖%，日本1้97๕3年达到了3๑71%。工业社会让现代欧洲具有了很多最鲜ຒ明的特征，尤其是阶级冲突的集中性和工会的重要性。从全球范围来看，在就业方แ面出现了一条与欧洲不同但更为常见的道路，即不经过工业阶段，直接从农业社会转变为服务业社会，目前美国、加拿大、日本和韩国走的就是这条道路。
用以往经济变革的标准来衡量，欧洲实现工业化的速度非常迅猛，但与后来实现腾飞的国家【包括美国】尤其是东亚国家相比，其进展就显得很缓慢了。西欧转型历史弥久，毕竟，英国经历了两个多世纪才具备了今天的风貌。由此导致的一个结果是，西欧国家的现代性与其传统之间的冲突一直相对比较缓和。欧洲城市完美地刻๑录了现代性与传统结合起来：它像是一种地质遗迹，又像是一个新老建筑物环环相扣的时代，还像是一个拥有数百年历史的博物馆；相比之下，北美的城市都是新建的，东亚国家更甚，在东京、首尔、新加坡、上海、吉隆坡和中ณ国香港等城市，几乎找不到历史的印迹。
欧洲的另一个ฐ独特特征，就是一连串ธ的欧洲内战。也许这种现象可部ຖ分地归结于外部威胁的相对缺少，它意味着主ว要的断层线发生在欧洲内部，而不是发生在欧洲与外部【包括殖民地社会】之间。这些内战最初ม是由宗教冲突导致的，发端于1้05๓4年东部基督教与西部基督教之间的斗争，1517年后，由于天主教与基督教之ใ间划清了界限，使整个欧洲以南北轴线为中线分裂ฐ开来。持久的宗教冲突，使得神学和后来的意识形态方面的认识转变成强烈的理论学说。这种特征在欧洲最为显著，例如，几乎ๆ每一个重大的“主义”：自由主ว义、无政府主义、社会主义、共产主义แ、共和主义แ、君主主义、新教主义、法西斯主义，都最先源于欧洲。