就是这样一种归属感力量——先是归属于自己的家庭，而且可以说是不太重要的一个方面，生发出一种不同寻常的强烈依存和喜爱。也是出于同样的原因，人们曾给外国人套加“野蛮人”和其他消极称谓，并从内心排斥他们。所有的儒家文化国家都推崇“公民”这一概念。认同的力量、对外来者的排斥和本国民族æ，
“在香港、台湾和大陆，人们将这种现象归因于对难以承受的西方แ压力所做出的一种反应，其中包括殖民主义。但这只是事情的一个方แ面，后来延伸到社会、民族和国家——：中国、日本、韩国和越南等国家的国民，
你和张晓明都是学习国际金融的。都有着强烈的爱国主ว义情结&#，中国女孩都喜欢美白护肤品。她们认为白色是美丽的。人们都怀揣与西方แ有关的梦想。对于蜜丝佛陀、兰蔻和其他护肤品牌来说，非常单调和乏็味，即白色，每个季节的肤色都是。我们尝试不同的季节为ฦ她们打造不同的肤色，但是她们只要白色。亚洲人喜欢白皮肤。70่多年过去了，白色始终是人们的一贯选择。因为中国人的脸型——小巧的鼻子、高高的颧骨、窄长的眼睛，比起西方女性，皮肤的颜色对于她们来说显得更为重要。”
英语成为全球通用语言，是近些年来发展的结果，因此可能只是一种相对短暂的现象。不难想象，一种更加多样化的情形正在逐步侵蚀英语的主ว导地位，最终还会取代它。随着中国在东亚影响力的日益增强，汉语变得越来越普及，不仅该地区内的中国人用其相互交流，就连其他民族和种族的人们也都钟情于它，把它作为ฦ第二语言。目前包括泰国和韩国在内的越来越多的国家，在学校中都把它作为ฦ一种必修或选修外语，人们普遍认为，它代表着未来的语言。与此同时，这种趋势也已๐在北美和欧洲国家出现。随着中国逐步成为东亚的经济中ณ心，这一势头也愈发明显。有越来越多令人信服的理由可以说明为ฦ什么日本、韩国、越南、泰国、印度尼西亚和马来西亚——还有很多，在此就不逐一列举了——的人们愿意学习汉语。此外，东北亚和东南亚地区的主ว要语言——日语、韩语和越南语，与其发源语汉语之间的共同点，远多于与英语的共同之处。再过5๓0่年，中ณ文很有可能会取代或者至少与英语分庭抗礼，成为该地区的交流性语言。如果这一设想能够实现，那么在中国现代史上，将首次出现世界ศ上使用最广泛的语言同时也成为其他国家首选的第二语言的情形。那么，就语言问题来说，认为东亚会服从于日益西方化的单向过程，将是非常错误的。古老的欧洲帝国语言，除了英语以外，现在都只剩下一点点边缘性的意义。该地区的主ว要语言，在它们自己的国度里，仍然具有非凡的影响力。英语拥有而且正在大大增强其作为ฦ占主ว导地位的第二语言的位置，但是我们有理由怀疑ທ这一地位无限期保持下去的可能ม性，尤其是考虑到美国正在衰落而中ณ国正在崛起的事实，以及这一现象对普及汉语的影响。
“这种看法，当然不会随着现代化的发展而完全消失。关于命运和宇宙的神奇概ฐ念和构想，仍然在人们的脑海中占有一席之地，但是大多数情况下，它们是作为ฦ一种迷信而继续存在，人们对之半信半疑ທ。”
后来者不可能ม闯入先进国家俱乐部的神话已经被打破。相反，亚洲新兴国家的经历证明，后来者也能享有重要优势：它们可以学习他人的经验，借鉴和运用现有的技术，推陈出新，赶超发达国家。同时，这种奇迹并不仅限于经济领域。实际上，亚洲新า兴国家也创造出一种新型的政治治理模式，即发展中国家的政权合法性和民众支持率，不仅基于民主选举，还基于国家推动经济持续增长的能力。另外，它们的经济发展模式都比较本土化，对新า自由主义或华盛顿共识——这种从20่世纪70年代后期就占据西方แ主流意识形态的思想体系直到2008๖年金融危机爆发后才崩溃——的吸纳非常少。然而，亚洲新兴国家的崛起，反映出某种更为根本的东西。到目前为止，除了日本，现代性一直都为西方แ国家垄断。但是这种垄断地位现在已经被决然地打破。20世纪50~60年代，在美国学术界ศ极具影响力的现代性理论【卡尔·马克思持有类似的观点】认为，发展中国家将逐渐达到发达国家水平。现在，我们可以通过东亚国家的发展历程来检验这个命题。
因此，共产党传统和王朝历史之间存在很强大的连续性。新中国是中国历史上的一个重要组成部分，只有在这样的背景下才能更好地理解它。王赓武的观点相当明确，他认为ฦ新共产主义国家是“对旧ງ皇朝帝国的取代”，并且“毛泽东有效地恢复了关于领导人魅力的观念”。国际关系专家赵穗生提出了与此类似但略有不同的论断：
改良者面临的一个主ว要问题是，现代化进程逐步变得与西方国家密切相关，而当时，西方国家正在对中国实施殖民统治，整个国家蒙受了百般羞辱，所以，这帮改革者被统治者视为ฦ受到西方蛊惑，更为糟糕的是，他们被当做国家的叛徒。结果，中国人民对西方国家发出来的越来越多的敌意和不满，一并反映在反对改良运动的进程上。中国拥有单一的和高度集中的政府体系的事实，也阻碍和扼杀了推动本身就摇摇欲坠的改良运动的发展，相比之下，日本的权力更加分散。在儒家思想统治下，这个ฐ问题是混合存在的，使得其他思维方แ式很难享有一席之地。直到เ1900年前后，改良的想法才被实际纳入了儒家思想的框架内，并受到广泛的争辩——坚持区分中国“本质”和西方“方法”【另一种说法即张之洞的名句，“中ณ学为体，西学为用”】。在那之后，其他思维方式才开始占据一席之位，包括各个ฐ派别之间的社ุ会主义思想和马克思主义思想，这个ฐ过程很大程度上受到西方思想的影响，并最终在1911年的革命中达到เ顶峰。尽管在此期间，儒家思想的地位开始下滑，但是它并未消亡。人们也不应该认为ฦ它与变革无法协调。不过，它确实迫切需要像早期与佛教和道教所发生的那样，同其他的思想相互融合以重获新生。
中ณ国人眼中的“国家”
chinaທ当中国统治世界
欧洲的崛起改变了其他人的游戏规则，但它带来的影响也并非完全消极：重要的是，欧洲的经历证明了工业化进程中可能出现的情况，世界也由á此面临着现代化的必然选择。虽然列强们将殖民地看成是满足其需求的仆人，而且绝不允许它们与主人竞争，但是这些殖民地也从主ว人那里获得了很多后来发展所需的基本条件。英语成为印度的通用语言，台湾地区延续了日本的教育体制，上海等通商口岸城市居民学会了西方的商业模式。但是，正如早期的经济表现以及绝大多数殖民地对外来统治的敌意所体现的，殖民主义的影响主ว要是负面的；而且在某些情况下，尤其在非洲国家，其影响几乎完全是消极的。一个特例是澳大利亚、加拿大和新西兰等白人殖民地：因为民族和种族原因，它们受到了完全不一样的待遇，所以最终获得了极其繁荣和兴旺的发展。
1800่年，欧洲已经积累了丰富的文化资产，例如法律法规和议会政府的建立，但这些都不是经济突破的关键，它们应该被视为欧洲现代性的特征而非其先决条件。我们没有理由认为，拥有个性的其他文化不能在现代性问题上取得突破性进展：毕竟自1้960年以来，其他文化实现现代性的情形时有发生。克里斯托弗·贝利得出一个ฐ结论：“从经济??长的角度来看，如果说180่0年以前欧洲和中国的区别只在于欧洲国家大量使用煤炭，以及存在一个ฐ广阔的通往欧洲的美国腹地，那么欧洲内在的政治文化优势，看上去将要被抛弃了。”
欧洲是现代性的诞生地。175๓0年之后的两ä个多世纪里，欧洲现代性的触角已延伸到世界ศ各地，它的思想、体制、价值观、宗教、语言、意识形态、习俗和军队，给世界ศ其他地区留แ下了不可磨灭的印记。现代性和欧洲是不可分割的，彼此已经融为一体，难以想象没有对方的情形：它们似乎ๆ是一对同义词。然而，尽管现代性孕育于欧洲，却没有沾染上欧洲的内在特性：除了在这里诞生，它同欧洲以及欧洲文化之间，并没有什么特别的联系。过去半个世纪中，随着现代性在东亚国家的扎根，它吸取了欧洲现代性【确切地说应该是西方แ现代性】的经验。然而，东亚现代性并非欧洲现代性的简单翻版，它极具特色，其体制ๆ、习俗、价值观和意识形态，都是根植于自己的历史和文化。在第一部分，我将探讨现代性是如何与欧洲【广泛地说是西方】建立起不可磨灭的联系，而东亚国家又正在如何突破这种联系。
这种情形，与人们在2๐001年时的想法大相径庭。“9·1้1”事件之后，美国不仅认为ฦ自己是世界ศ上唯一的超级大国，而且还尝试在全球扮演一种能反映其全球影响力的新角色。为ฦ了开创新美国世纪，切尼、拉姆斯菲尔德、沃尔福威茨等人于199๗7年成立了新า保守主义的智囊团，他们通过了一项原则声明，表达了有别ี于以往的信条，为布什政府奠定了基础：
在未来，我非常期望中国能够避免变得傲慢，这种傲慢源于一种天生的优越感，几乎每一个拥有全球主导地位的大国都会有这种心态。我认为ฦ，中国将来不会实行西方国家多个世纪以来惯行的扩张主义军事政策：在中国历史上几乎没有这方面的先例，即使中ณ国有能力和机会。但中国有一个悠久的传统思想，那就是认为自己้要比其他国家优越——不论是从人种上还是从文化上。这种心态在中ณ国获得全球主导地位时将会大大增强。我认为，这种态度还是要不得的，但所有这些还有待在未来去检验。我个人希望谦逊与自我约束能ม成为中国崛起后的训诫之词。
这有一个颇็为ฦ有利的预兆。到20่世纪70年代末期，相对温和的中国经济增长率成为东亚地区的一个ฐ例外。东亚地区许多国家和地区都显示ิ出经济进步的趋势：日本正在蓬勃发展，韩国、中国台湾、新加坡和中国香港已๐经经历了经济腾飞，马来西亚、泰国和其他一些国家也处于经济腾飞的早期阶段。主要是中国香港和中国台湾地区民众，另外还有新加坡和马来西亚的海外华人，是这次经济转型的关键人物。换句话说，中ณ国大陆周边那些近在咫尺的榜样国家和地区，正在向它示意若干的可能性。中国的东亚腹地正在被整个区域的经济革命改变。当然，中ณ国面临着独特的问题，尤其是其国土面积的幅员辽阔和民族的丰富多样性，以及内战遗留下来的动乱ກ。除了长期被孤立，导致当时情况发生的部分原因在于中ณ国自身，部分原因在于美国的贸易禁运【美国全面禁止与中国的贸易，直到1้971年才解除封锁】，再加上苏联19๗59年停止了所有援助和撤离了所有人员。因此，新中ณ国领导人面临的挑战，远远多于韩国，尤其在冷战期间后者还享受到เ美国给予的大量保护和援助。
改革的进程始于19๗78年，当时在东南沿海设立了一些经济特区。最引人瞩目的是广东省的部分举措：抛弃传统的农村公社，农民获得了土地的长期使用权，鼓励农产品进入市场。改革遵循循序渐进的、局部的和实验的方法。如果这些方แ法能起到เ一定的作用，就会被推广到其他地区，如果失败了，就会直接被否定。这种脚踏实地的务实精神与“文革”时代和毛泽东时期更为普遍的意识形态形成了鲜ຒ明的对比。邓ฑ小平借鉴精炼传统的话语和儒家思想，提出：实事求是、实践出真知和摸着石头过河。新的经济方法在党和政府内掀起了一种全新的思维方式：有必要进行从上到下的大规模人事变动。1978年，邓小平宣布：“干革命、搞建设，都要有一批勇于思考、勇于探索ิ、勇于创新的闯将。”随后媒体发表评论说：
“政治改革是一项庞大的社ุ会系统工程，其中包括整顿党政之间的关系，权力和司法机构、群众团体、企业和机构之间的关系，以及中央、地方和基层组织之间的关系。它涉及数亿人的利益，是一项艰巨和长期的任务。”
改革计划通常被狭隘地局限于经济方面，仿佛它并没有产生什么政治影响。事实上，邓小平的改革方案不仅涉及一场经济革命，而且在很大程度上还是一次没有得到承认的政治革命，这场改革运动对整个国家进行了一次彻底的变革，囊括从工作方法到人事部门等一系列领域，涉及从普世主ว义和意识形态模式到一些更接近亚洲新兴国家的发展模型的东西。国家转型的一个基本要素是权力的下放，这被看做经济体制改革和经济增长的一个先决条件。决策制定权，包
括事实上的财产权和财政权力，都被分散到เ不同级别ี的地方政府手中。结果，作为ฦgdp的部分份额，中央政府的财政预ไ算大规模地急剧缩水。几乎从改革一开始，中ณ国的经济增长率就从毛泽东时期的4%~5％，转变为19๗78~1992年9๗5％的年增长率。然而，中间也经历了短暂的间断，但随后，在1992年农历新年之际，邓小平以改革开??总设计师的宏伟气概，到中国经济改革的沿海腹地“南巡”视察，并在与香港毗邻๑的全新城市——深圳发表了讲话，不仅重申了市场改革的极端重要性，而且还发出了感人的号召，要求必须进一步加强和加速改革的进程，并在一段著名的讲话中提出了“允许和鼓励人们致富，然后让先富的人通过向国家纳税来帮助穷人致富”的观点。直到เ那时，改革进程还主要集中在南方，但现在已经开始向内陆省份转移，并且最为关键的是，它已经转移到之前号称“中国的经济发电站”的上海和长江三角洲等地。这一举措引发了外来投资的又一波热浪，资金主要来源于中国香港和中国台湾等地区华人【直至今日，他们仍然是中国外来投资的最大单一来源】，与此同时，中ณ国的出口——主要是对美国的出口也迅速地增长。邓小平号召大家接受市场经济，鼓励每年两位数的增长速度，一场经济热开始横扫整个国家。没有什么比数以千万计的农民离开农田和村庄到เ浮华的城市中寻找工作的场面，更能象征着“新า边疆”的经济精神了。
从一开始，日本和亚洲新า兴国家就对中ณ国的经济改革产生了重要的影响。在如何制定经济政策方面，邓小平思想与这些国家信守的观念不谋而合，大家都遵循务实和非教条主义的观点。但是，有一条是公认的，就是没有哪个国家能ม提供一个合适的发展模式：它们当时所具备的条件，尤其是中ณ国，在国家的幅员辽阔和民族多样性背景下产生的条件，实在是太不同于其他国家了。而且，在始于1้980年左右的全球化时代，中ณ国不可能ม像日本和早期的亚洲新兴国家那ว样，依靠关税的保护来实现产业和公司的成长，直到它们具备在国际市场上竞争的能力。另外还存在一个ฐ困难，即与亚洲新兴国家相比，中国仍然受到来自美国的一定程度的猜忌和怀疑：加入世贸组织花费了15年的时间，并与任何国家都签订了最为详尽的协议，完全不同于某些几乎未被附加苛刻条件便顺利入世的国家，例如印度。出于各种各样的原因，中国必须开创出自己的道路。
中ณ国同美国的关系，虽然不如韩国和日本与美国的关系那样亲密，但中国很清楚，在追求经济增长的过程中，赢得美国的支持和合作是至关重要的。就像在经济改革上遵循务实的原则一样，中ณ国在对美态度上也采取了务实的策略๓。1972年尼克松访华，197๕9年正式建立外交关系，解决财产归属，解冻资产，同时美国承诺给予中国最惠国待遇。这些步骤为中国后来于1986๔年加入国际货币基金组织和世界银行、1้982年获得关贸总协定观察国地位创造了条件。20่世纪8๖0年代，对于中国来说，美国的价值显而易见：美国成为中国最重要的出口国。越来越多的中国学生到เ美国学习和深造，其中包括许多政府官员的子女；同时中国越来越多地受到美国资本主义模式的影响。苏联解体，助长了美国的全球影响力，与硅谷和互联网相联系的经济活力，又进一步增添了美国的强国魅力。
然而90年代，随着针对美国的民族主义情绪的蔓延，反对这一观点的呼声高涨，畅ม销书《中国可以说“不”》的流行和抗议美国轰炸中国驻贝尔格莱德大使馆的示威活动，充分地表达了国内民众的倾向。尽管如此，美国对中国现代化的影响仍然相当强大。甚至连中ณ国自己的经济道路和群众的情绪，都带有一定的新า自由主义的特点：崇拜财富，信奉企业家，默许不平等现象的日益加剧，政府从教育和健康等公共产品领域撤退，快速降低关税壁垒，以及采取一个极为开放的贸易制度。这些都是邓小平的继任者江泽民在任期间的中心思想和工作主题。