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图5–7对环境问题的日益关&#x。从1้978，经过一番讨论，政府提出重大的税制改革，分别征收中ณ央税、地方税和中央地方共享税；以前，中央政府还获得了征税权力，而这个过程中就难免讨价还价。中央政府要依靠地方上缴收，大部分收入先集中上缴中央，然后再将其中一部分重新分配给各省。富裕省份坚决抵制向中央政府缴纳较高的税收，这一点也不令人奇怪。但是到199๗9年，国家支出占gdp的比例已上升为14％，2๐006年更是高达22๐％左ุ右。
日本
尽管中ณ国部分地区已经相当繁荣和发达，但是国内大约一半的人口仍然生活在农村。中国仍然是一个不折不扣的发展中ณ国家。所以，只能ม认为ฦ中国的现代性目前正处于上升阶段。它的一部ຖ分特征已经相当清晰，一部ຖ分特征才初见端倪，还有一部分特征尚未显现。但是有一点毋庸置疑ທ，即中国现代性与西方现代性存在着巨大的差别。其原因不仅存在于眼前的现实当中，更多地还体现在过去的历史里。中国与西方แ几乎没有什么相同之ใ处，它来自完全不同的文化类别。中国的政治、国家和道德观，都以一种单一的方式建构起来，其邻国关系亦然。几千年来，中国人一直认为正是他们构成了全世界ศ，他们才是世界的中心。这种心态有助于形成中国独一无二的特性。而且，与众多发展中国家不同，虽然中国的许多城市都遭受过殖民统治，但是整个ฐ国家却从未处于完全的殖民统治之下。殖民统治是促使一个国家走向西方化的一种强劲手段，但是由于中国地域辽阔，某些地区得以幸免于难，所以该国并未经历某些国家和地区【例如印度和中南半岛】那ว样的遭遇。幅员辽阔的土地和众多的人口【这一点更为ฦ重要】，成为ฦ中国人能够按照专制主义和普世主义的范式来思考问题的必不可少的条件。可以认为这些情况均属过去，但正是过去的历史塑造了现在的中国，在中国的发展历程中ณ刻下了难以磨灭的印记。现代性不是独立于当今时代的产物，而是历史发展轨迹的结果。自19๗49年特别是19๗78年改革开放以来，中国的主要精力集中于推进现代化上——由于拥有很强的自我约束力，中国在这一过程中没有分心——这有助于强调中国现代化的程度与西方是同质的而非离心的。值得一提的是，中ณ国的发展经历和它的东亚邻国有着极为相似的地方แ。随着中国现代化的进一步实现，它将发现自己受发展规则的限制越来越少，悠然自得的状态越来越多，而且，它还会迫切地希望从历史中找寻灵感，为当前的发展指明方向。
王：全球化是西方化，但它应该是一个ฐ双向的过程：我们接受西方แ的思想，同时西方国家的人们也应该尝试着理解甚至接受我们的一些观点。现在的情形完全不是那样的：仅仅是我们在接受西方แ的观念，反过来却并不如此。这就是问题所在。因此，我们失去了自身文化中的很多东西，这不禁令人忧心。现在我们都很害怕失去自己的文化。我们接受西方แ观念，不是因为它们对我们有好处，而是由于它们的新า颖性。它们对于我们来说是全新的，所以我们接受它们。但是总体来看，我并不认为它们对我们有益。可能再过2๐0年，就该是我们放弃它们的时候了。
都是一个偏怪的问题，他们会不可避免地运用西方标准来加以衡量。打个比方，绝大多数西方人都将依赖性看成一种消极的东西，而东亚则ท采取完全相反的态度，认为它是积极的。谁对谁错？无从判ศ断。鉴于这些国家中相互依赖的力量和政府家长式作风的存在，一方แ面，东亚社会的下滑都可以看成向集权主义和一党政府发展的一种趋势，另一方แ面，这种家长式作风也有一定的优势。因为ฦ政府和领导者享受不同类型的信任，人们赋予他们更多的自由来改变方向和政策。他们不会受到类似西方领导人那样的限制。在某些方面，东亚领导者更加平易近人，因为他们是从大局出发来审视自己้对社会的责任，同时，人民对他们也采取类似的态度。他们享有的许多权威แ，植根于家长制ๆ和依赖性的共生关系中ณ，这促使他们采取较为长远的姿态，来面对社会和自身的需要。
日本长期以来，一直谋求将自身与东亚的其他种族，尤其是与中国人区分开来。在漫画和动画片中，日本人把自己描画为高度西方化的形象——大眼睛，有时是蓝色或金黄色的头发，再配上白皮肤。总体上肤色比中国人浅淡，他们喜欢视自己为ฦ白种人，而绝非中国和韩国那样的黄色人种。无论在日本还是中国，黑色都具有高度消极的含义แ。美玲说：“在我负责编辑的化妆目录上，他们都不喜欢看到黑皮肤，唯独对白色情有独钟。”美国顶尖电影制ๆ片厂的一名高级主管告诉我，好莱坞电影或美剧几乎不需要黑人影星。放眼日本或中国的电视和电影，最受欢迎的长相属于带有西方特点的日本人或中国人。成龙就是一个很好的例子。对于日本妇女来说，白人男友享有很高的地位，而黑色或棕色皮肤的男ç友是无法获得同样的礼遇的，后者往往很难进入她们的视野，要让她们选择黑人男友，那ว需要莫大的勇气。
尽管如此，深受日本人青睐的西服，仍然是日本独特性的重要组成部分。在日本，妇女在日常穿着中处处佩戴圆边的软帽，就是一个很好的例子。日本人的个子相对比较矮小，影响他们对服装和鞋类的选择。年轻妇女的穿着带有浓厚的女性色彩，反映出保守的性别角色依然是日本社会的显著特征。对于日本的男性和女性来说，无论是在服装还是其他方面，都存在一种强烈的从众心理或团体意识，与西方的着装相比，它们较少强调个人主ว义。这种特征发展到一定的程度，就出现了一种与众不同的日本“外形”，日本近年来流行的儿童妇女的可爱形象，以及在国外很受欢迎的日本女优，都是典型的例子。日本最著名的三个服装ณ设计师——川ษ久保玲、三宅一生和山西耀司，2๐0世纪70年代都登上了全球时装ณ舞台，但却都没有超越西方传统的界ศ限。不过，比起欧美设计师，他们具有自己的个性。日本设计师和欧美设计师各有千秋，日本设计师非常注重服装ณ的材质以及使用朴素暗淡的颜色，善于创新，经常举行服装巡回展。尽管西方แ时尚界对展现女性身材极为关注，但是对于日本设计师来说，他们较少考虑女性身材和展现女性形体。事实上，川ษ久保玲在设计服装时，会尽量避免公然展现身体的性感。在西方占据主导地位的当今全球时尚界ศ，日本设计师的这些举动均反映了日本的新审美观。
毫无疑问，这种观点并不符合现代华人社会：传统观念，如我们之ใ前提到的对祖先的崇拜和祈求神灵赐福的现象，依然是多数中国人思想和行为ฦ中不可分割的组成部分。
与欧洲相比，这些亚洲新า兴国家和地区的农村人口向城市迁移的速度令人震惊。德国的城市人口从1้8๖50年的15%增至1้910年的4๒9%【该期间大体上恰逢其工业革命】，再到1950่年的53%。法国的这一比例从1850年的19๗%ื增至1910年的38%，到เ1970年时则为68%。而英国的城市人口在1้800年时约占总人口的23%ื，1850年为45%，1้910年为7๕5%ื。对美国而言，185๓0年其城市人口占总人口的14%，19๗10่年为42%，1950年为5๓7%。如果我们将韩国作为参照物的话【其人口大致与英国和法国相同】，其城市人口在44年的时间里增长了62๐%，而英国在110多年的时间里只增长了52%，德国在60多年的时间里只增长了34%【其100่多年的涨幅也仅为ฦ38%】，法国在60多年的时间里只增长了19๗%【其120่多年的涨幅为49%】，美国在60多年的时间里只增长了28%【其1้00่多年的涨幅为43%ื】。换言之，在耗时仅为后者23的情况下，韩国城市化的速度是德国的两ä倍多——后者是欧洲国家中速度最快的典范——是法国的三倍，是美国的两ä倍。
“中国作为一个民族国家，是在共产党的领导下，以马克思主义为指导建立起来的。然而，与共产主义แ的普遍原则相比，它与中国民族主义แ，与中华民族的重创辉煌，与中国未来的现代化更为相关。”
袖的位置，中国才变得相对统一。但是即使在这段时期，蒋介石的权力也受到了限制，因为日本占领东北地区，其他外国列强也在中国境内驻扎。他的政权缺乏农村地区的支持，而共产党在南方地区汇聚成了一股强大的势力，还于1934๒~1935年进行了二万五千里长征，试图躲避国民党对他们的正面攻击。193๑7年，这个国家还面临着进一步的精神创น伤，日军从东北大本营向南推进，占领了中国富饶肥沃的东部省份——在那ว里聚集了中国大部分的产业。蒋介石早期将所有精力都放在与中国共产党的斗争上，还默许日本人对东北地区的占领ๆ，到最后不得不付出沉重的代价。日本对中国实施了以南京大屠杀为ฦ代表的极其残酷的殖民统治，这对中国人民的心灵造成了巨大的创伤，甚至直到今天，它还困扰着中日关系的发展。在1937๕年之后，共产党以爱国者的身份成为ฦ抗日战争和争取中国独立的中坚力量。1949年，由毛泽东领导的共产党最终夺取全国政权。不像19๗1้1年的辛亥革命——它实质上只是历史长河中的一个逗号，是后来出现的将近40年的权力划分和外国占领的前奏，事实证明，1949年才是具有决定性的历史转折点。
欧洲和中国之间最显著的差异，不是它们对各自工业化进程时机的把握，
贸易使团最后只能ม以失败而告终。马戛尔尼关于中ณ国命运的预测也许是中国人无法想象的，但是当时实力不断ษ增强而且富有侵略动机的英国显然已๐发出了某些暗示。马戛尔尼出使北京的时候，东印度公司已经开始从印度贩卖鸦片到中国，这个ฐ行当很快就被证明一本万利ำ。1้829年，中国明令禁止鸦片，英国对此大为恼火。随着两国关系渐趋恶化，英国发动了第一次鸦片战争
尽管直到2๐0世纪30่年代，意大利ำ仍然设法霸占着阿比西尼亚，但是欧洲列强殖民势力最强劲时期可能ม是在第一次世界大战以前。那时，美国已๐经开始作为欧洲列强的继任者出现在世界ศ舞台上，不仅拥有强大的经济实力，而且文化与意识形态的影响力也日益增强。不过，这种崛起产生的所有影响，仍然被其孤立主义แ和对欧洲的偏爱遮掩。1850~1930年欧洲向美国的大规模移民，1900年时已占到欧洲总人口的12%，有力地证明了这一点。随着帝国的迅速瓦解和急剧崩溃，以及印度次大陆、印度尼西亚、非洲大部分地区、中ณ国和马来西亚的相继独立，1945年以后的欧洲明显地走向衰落。民族国家的数量猛增了3๑倍。如同19๗世纪所发生的那样，世界地图再次被重新描绘，但是这次是以更快的速度向相反的方向转变。这些国家的独立导致了许多新า的可能性，尽管事实证明这些可能性是极其分散和不对等的。前面引用的经济增长数据显示，印度的情况有所改变，但是经历奴役和殖民主义之后，非洲的整体实力大大削弱。据估计，由于强行贩卖和自然死亡，非洲人口在奴隶制下减少了一半。相比之下，东亚遭受殖民主义侵害的程度远低于非洲，所以处于相对有利的境况。考虑到195๓0่年以后前殖民地出现了如此巨大的经济变革，很明显在”二战”后的头20年，西方国家尤其是欧洲大大低估了非殖民地化和国家自由á化的意义。可以说，这是2๐0世纪头等重要的大事，它为ฦ绝大多数人变成21世纪竞技场的核心球员创造了条件。正如亚当·斯密关于欧洲人发现美洲和所谓的东印度群岛的预见性言论：
事实上，欧洲的殖民历史，是欧洲区别于其他国家的更深层次特征。从16世纪到เ20世纪30่年代，欧洲国家通过实行不同寻常的大规模扩张和征服，非同寻常地【另外的唯一一个国家是日本】打造了巨大的海上帝国，其触角延伸至世界各地。殖民地，尤其是那些新世界ศ国家以及印度和马来半岛国家，都成为列强们丰ถ富资源和巨额财富的源泉。就像我们所看到的，没有它们，欧洲就不可能以那样的方式实现经济腾飞。除了1868๖年以后的日本，没有哪个非西方国家在19世纪实现腾飞，结果，大部分国家都变成了欧洲列强的殖民地。
第1、西方的兴起
全世界人民都深深地意识到เ，新世纪已经到เ来了，未来的世界将是美国一国独大。新保守主ว义者喜欢从苏联解体、美国拥有举ะ世无双的军事优越性的角度来解释世界，而对经济多极化的发展趋势却只是轻描淡写，一笔带过。新军事准则着重强调美国保持领先于其他国家的军事实力，以便遏制潜在对手的重要性，以及美国应当寻求自身利益而非受对手或国际条约的限制。在后冷战时代，美国的军费开支几乎相当于世界其他所有国家军费开支的总和【见下页ษ图】，在人类历史上，从来没有哪个ฐ国家对其他所有国家存在如此巨เ大的军事优势。与先前的政府相比，布什政府的外交政策发生了重大的转变：反恐战争成为ฦ首要任务，美国与西欧盟友的关系退居次要地位，任意诋毁国家主权原则、坚持声称政权更迭、入侵伊拉克的行为将布什政府的这些政策推向了顶ะ点。但是，美国并没有主导和重塑全球事务，它很快就发现自己陷入了伊拉克战争的泥潭，国际社会的支持率也下滑至194๒5๓年以来的最低点。事实证明，在伊拉克实施强大的军事威慑效果并不明显，相反还损害了美国1้945年以后慢慢积累起来的“软实力”——用约瑟夫·奈【josephnye】的话，软实力是指一个国家的文化、政治理念和政策的吸引力。未能理解更深层次的经济趋势的含义，加上对伊拉克局势的错误判断，布什政府过高地估计了自身的实力，所以其制定的外交政策只能取得适得其反的结果：不仅没有提高美国的??球地位，反而严å重地削弱了它。新保守主义的观点是对历史的一种灾难性误读。
在其他国家看来，中国似乎非常奇特，除去国土面积之大不说，还体现在两个ฐ方面。中国并不是一个普通的民族国家，而是一个ฐ文明国家，而且是大陆文明。事实上，中国成为一个民族国家只是近现代历史的事，至于这一事件发生的确切时间，还有待商榷——是19世纪末叶，又或许是1911้年辛亥革命之ใ后……要这么เ说的话，中国就成了近代历史上才成立的年轻国家，类似于人们所说的建国才半个ฐ世纪的印度尼西亚或者才100年多一点的德国或意大利。当然，这是无稽之谈。因为ฦ中国已经延续几千年了，至少有20่00年，这是肯定的，甚至可能是3000年，而中国普通老百姓则ท愿意说成“上下5000年”。也就是说，在成为一个ฐ民族国家之前，中国很早就以一种明确的国家体形态屹立于世界了。
毫无疑ທ问，中国确确实实是世界上最古老的国家，其历史可追溯到公元前22๐1年，甚至更早。这可不是枯燥乏味的历史记录，而是所有中国人【不仅是那些社ุ会精英，连普通的出租车司机也一样】对自己国家的认同感。中国人言语之间常常会不经意地提到这段悠久的历史，并言及孔孟之道，也许还会引经据
中国人并不像欧洲人那样将国家视典。中国人眼里的“中国”实则是“中为民族国家，而是视为文明国家。
华文明”的同义词，包括诸如中国的历史、朝代、儒家思想、中国人的思维方式、家族联系和习俗、人际关系、家庭、孝道、祖先崇拜、价值观、独特的哲学体系……简言之，中国之万物孕育于中华之文明。中国人并不像欧洲人那样将国家视为民族国家，而更多看做文明国家。中ณ国有着深厚的历史渊源，而一般的民族国家就没有一定的历史积淀ຖ。世界上没有哪个国家像中国这样历史悠久ื。对中国人而言，过去——遥远的过去而非近现代的过去，与现在是如此息息相关而又意义重大。同中国一比，其他任何国家似乎都成了“菜鸟”，因为历史的断章让它们的民众没有历史感。而中ณ国却不是这样，中国曾经历过巨เ大的混乱、侵略和分裂，但其文明的延续性却得以维持，并长期占据主导地位。
不管中国人身在何处，与祖国相距多远，他们总是生活在本国的历史中，这与其他社会存在着巨大的差别。历史学家王赓武写道：“其他任何国家能像中国一样拥有200่0年、1้000年的外交史，并能在今天也如此引人瞩目吗？”中国学者金观涛说：“【中国】存在的唯一模式就是从历史中重生；在中国文化中找不到一种可以接受的机制，于是，中国人要与现实抗争，就不得不从历史传统中寻求启迪和力量。”中国学者黄平写道：
“中国就是一部活生生的历史。今天发生的每件事情都与历史有着密切的联系，如果没有历史，我们就无法解释它。不仅仅是学者，公务员、企业家和老百姓都有着强烈的历史意识……而不管受教育程度如何，他们都承载着历史。”
杜维明评论道：