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当中国统治世界

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第53章 附录(1 / 1)
这个过程很可能ม持续下去,她会怎么行为处世呢?认为她会像西方一样的看法是错误的;但过去30่年来这个国,但历史表明二者还是有差别的。欧洲,接着是美国,长期以来一直是侵略成性的扩张主义者,它们的触角遍及世界;政府也更加负责,在未来某个时候导,这种状况会发生改变,但没有什么理由认定中国会成为“西方二号”。许多西方人担心中国缺乏็西方民主,尽管的确会受到影响,而中国的扩张&#x。

当中国这个世界大国挣脱了,尽管在全球化时代,尽管任何这种民主变革的形式都显然会与西方有所不同。但是,考虑到197๕8年以来的成功,在可预见的未来不大可能ม出现任何重大变革。这种优越感将如何建构和影响,而是她那根深蒂固的优越感。对中国最大的担忧还不在于此,还有待观察,但有一点很清楚,那就是这一影响深远的观念不会消失。如果说人们给西方แ贴上的标签通常是侵略和征服,那ว么给中国的就是自大的优越感以及由此产生的等级思想。

第五,中国政体的本质极具特色。与西方特别是欧洲历史不同,中国的王朝既不会被迫,也没有必要,更没有意愿与其他竞争机构或利ำ益集团【例如教会或商贾】分享权力。中国从未出现西方那样有组织的宗教团体,同时,中国商人不是通过集体行动获取更多利益,而是各自拜佛祈福。政府,不论是王朝时期还是共产党时期,都没有与任何人分享权力:它管理社会,享有至高无上、不受挑战的地位。将近两千年儒家精神๰熏陶并塑造了中国社ุ会,未曾要求政府向民众负责,而是坚决要求它忠诚于儒家的道德意识。帝国的官僚机构要接受儒家道德伦理训练,对任何非王公贵戚人士来说,成为ฦ其中一员意味着达到了人生可能的最高成就。这个体系的效用显而易见:就效率、管辖权以及开展大型公共工ื程的能力而言,中国的政府机构无可匹敌。毛泽东时代,政府的合法性主要在意识形态方面,依据的是阶级斗ç争体系理论,在该理论中,工人和农民被誉为国家的新主人;到เ了改革时期,部分取而代之的是政府和人民之ใ间“重结果轻过程”的不成文契约,按照这份契约,政府必须发展经济、提高人民生活水平。中ณ国的统治机构具有历史延续性,证据就是同样的关键要素现在仍然界ศ定着中国政体的特性。尽管20世纪帝ຓ国政权解体后中ณ国发生了令人震惊的巨大变化,经历了国民政府统治、军阀混战、半殖民主义、共产党政府和当前的改革,政府仍然受到崇拜,居于社ุ会上层,享有巨大声望,被视为ฦ现今中国的形象代表、确保国家稳定和统一的力量。而国政体的这种精髓某种意义上说不符合任何西方社会的实情,甚至可以说不符合世界其他任何社会的实情。考虑到中国历史非同寻常的跨度——至少20่00年【有证据表明也๣许要长得多】,上述特征应当被视为中国的先天属性。中国统治机构的合法性,影响深远、根深蒂固,不依赖于代议制;事实上,即使现在引入普选权,统治机构合法性的核心仍然会因为上千年的基础而保留。中国政府是颇为称职的机构,可以说比世界其他任何传统政府都要优秀,未来也许会对世界其他地区产生重大影响。它已证明自己不仅具有非凡的持续性,而且能够进行令人称道的自我改造。1949๗年以后的时期见证了两次这样的改造,第一次是毛泽东时期,共产党创立了新政府,中国重新统一;第二次是改革时期,这个政权获得新生、重新焕发活力,引导国家经济转型。

而且要从中国在全球的重要地位出发,考虑这些特性如何影响和构建它的全球

西方的没落

0่

90

中国工商银行中国石油

至高无上的重要性,国家机器的权力和作用,内部ຖ凝聚力的特性,大中华理念,

日本71913593๑

最后,如果美国选择加强与中ณ国的对抗,并与其展开军备竞赛,这可能ม对美国而不是中国的全球地位产生更大的伤害,入侵伊拉克就是证明。而在任何情况下,中国都可能拒绝卷入这种军备竞赛。同时,正如以往看上去的那样,美国的问题在于,时间对中国有利ำ,年复一年,中国的相对经济实力持续不断地增长,其他国家也乐่享其成,这是美国不可同日而语的。

从长期来看,在中国公司的科技水平得以大幅提高之后,美国经济将会面临来自中国产品的激烈竞争,而且竞争的领域不会局限在低附加值产品上,还会扩展到高附加值产品,就像前些年美国面对日຅本和韩国公司的时候。在这一过程中ณ,在竞争中败下阵来的公司数量就会迅速增加,这一点和欧洲的情况非常相像。这些变化将动摇人们对自由贸易和全球化的一致支持,导致贸易保护主义,而受到最严重影响的将是中国出口的商品。实际上,受经济萧条的影响,这一过程可能已经开始了。如果美国寻求贸易保护主义,20世纪80่年代初期形成的中美关系的重要支柱之一将会受到严重影响。这也预示ิ着保护主义在全球范围内向前迈出了更大一步,也๣预示着始于20世纪70年代末期的全球化进程的终结。多哈回合谈判ศ的失败,则进一步表明这种前๩景出现的可能ม性非常大。

中国

然而,两国关系的战略潜力仍然存在一些不容忽视的问题๤。潜在的问题๤一

加蓬5๓48423

而在2008年4月,家乐福突然成为ฦ中国民众抵制ๆ的目标,这股浪潮就像野火一样在中ณ国迅速蔓延开来。在北京、武汉、合肥、昆明、青岛和其他很多城市๦,针对家乐福的示威活动在超市外面声势浩大地上演了。抵制家乐福的活动缘起于互联网论坛上一些内容简短的帖子,这些帖子宣称家乐่福及其股东之一——法国奢侈品集团lvmh,曾资助过达赖喇嘛在印度的流亡政府。这场抵制活动是紧随着西藏的叛乱事件开始的,而法国对北京奥运会圣火传递活动的阻挠,以及法国总统萨科齐有可能抵制ๆ北京奥运会的传言,对这次抗议活动更起到了推波助澜的作用。示威แ者高举勇敢护卫奥运火炬的中国残疾运动员金晶的大幅照ั片进行游行示威【北京奥运火炬在巴黎传递期间遭到เ法国抗议分子的恶意阻挠,坐在轮椅上的中ณ国残疾运动员金晶拼死护卫火炬,这一事件再次激怒了中国民众】。

的反应暴露出其本质上的弱点,日຅本就像一只兔子,在迎面而来的汽车的明亮车灯下显得有些惊慌失措。同时,中日຅关系也停滞不前,似乎固定在了冷战时期的状态,而在两国关系的每一次起伏之下,不是你获利ำ就是我受伤,两相抵消,

6【年】

马来西亚泰国菲律宾澳大利亚印度尼西亚韩国日本

25

该地区的主导,这种状况直到เ19世纪的最后几十年才有所改变。当时的中国是

“中国要了解的东西还很多,不仅是我们是谁、从哪里来、怎么来的这些简单的问题。人们不应该理所当然地就认为‘我是中国人’,还应该多问问为什么。其实这是一个历史演化的过程。大家都把它当成了必然,其实不然。我们可以交给中ณ国之外的世界一些东西,但首先我们得了解其他一些东西。”

到了清朝,起初ม盛行的文化划ฐ分标准发生了改变,种族划分成为等级划分主ว要标准。不过我强调一点,种族๣划ฐ分自古以来一直在中ณ国人划分等级时发挥重要的作用。清朝西征时中国人遭遇与自己有着很大差别的人种,因后者十分彪悍,所以他们只是取得了部ຖ分成功。然而,此类征伐进一步推动了等级划分新า标准的出现。两次鸦片战争后,欧洲列强叩关,清王朝危机四伏。西方的野蛮行径不仅震惊世界ศ,也使中ณ国精英和老百姓在旧ງ有观念中如梦初醒。从1้9世纪90年代开始,中国的文化种族主义逐渐被新兴知识分子提出的新种族理论取代。这些新า理论在很大程度上受到当时西方แ达尔文种族与社会理论的影响。此时,新种族学说成为流行思潮的重要组成部分,并开始在大众中ณ传播。这一学说颇受各大报纸的追捧,在通商口岸很有市场。新า种族学说涉แ及不同种族的体貌差异,从肤色、毛发、身高到鼻子的大小、眼睛的颜色、脚的尺寸以及体味等,几乎无所不包,而且还从这些细节试图揭示更为ฦ宽泛的思想和文化含义。

中ณ国历史在很大程度上是一个ฐ逐步统一的过程,这也๣是必然发展趋势。以往的帝国政权认为许多民族或诸侯国都愿意效忠它,然而,这只是一个假设。中国在完成统一的过程中,也๣会面临战争、敌对和民族冲突等不稳定因素。中ณ国第一次实现统一是在秦朝,而在之前๩的春秋战国时期,共有100多个ฐ诸侯国在中国北部和中部地区争夺霸权。秦国扫荡了今天山西东北部的广大地区,打败了其他6个ฐ强国,才最终奠定了统一的基础。在秦朝统一华夏大地后的2000多年里,中华民族逐渐延伸到了南至南海ร、北至西伯利ำ亚、西至中亚的广大地区。在中华民族不断发展的大环境之下,中国呈现出冲突与和平相互交织的态势。

一个潜在的超级大国同时具有发达国家和发展中国家的双重特征,这将会在众多方แ面造成深远的影响。在此之ใ前,发达国家和发展中国家的定义都是十分明确、毫不含糊的。19๗00~196๔0年这60年间,那些在1้9๗世纪就已经实现工业化的国家与非工业化国家之间出现了极大的分化。这样的局面一直到20世纪5๓0年代末期亚洲四小龙崛起后才有所改变。而将来,发达国家和发展中国家的区别会更加模糊。像中国和印度这样的大型民族国家很可能ม在数十年间同时具有这两类国家的特征。由于人口众多,这两个国家国内不同地区的发展程度和生活水平会继续存在较大差距。将来某个时候,还会出现更多类似的发展中国家,比如人口密度更大的巴西和印度尼西亚。应该说,俄罗斯已经算是这类国家之一了。

虽然其他民主国家的某些共同的特点也可以在中国的民主中找到,但后者

不会奏效,甚至还会带来灾难。民主必须自己้慢慢地成长,而不应是强加的。

文明国家

巨大的人口规模和超高的经济增长率相结合,为世界提供了一种全新的经验:毫不夸张地说,中国正在改变呈现在我们眼前的世界,而且还会把它带入一个陌生的未来。正因为ฦ这种转变及其对世界ศ的影响是如此之大,人们谈论现代经济历史甚至会使“中国前”的“中国后”【和“公元前”、“公元后”类比】之类的术语——1978年成为这两个时期的分水岭。在这一小节中,我将集中探讨中国大规模优势的经济意义。

想法,只是一种错觉。随着时间的推移,它必将具备令人畏惧的技术力量。

3900刚果

19801985199๗019952๐000【年】

然而90่年代,随着针ฤ对美国的民族主义情绪的蔓延,反对这一观点的呼声高涨,畅销书《中国可以说“不”》的流行和抗议美国轰炸中ณ国驻贝尔格莱德大使馆的示威活动,充分地表达了国内民众的倾向。尽管如此,美国对中国现代化的影响仍然相当强大。甚至连中国自己的经济道路和群众的情绪,都带有一定的新自由主义的特点:崇拜财富,信奉企业家,默许不平等现象的日益加剧ຕ,政府从教育和健康等公共产品领域撤退,快速降低关税壁垒,以及采取一个极为开放的贸易制度。这些都是邓小平的继任者江泽民在任期间的中心思想和工作主题。

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