并非人人都能ม拥有不&，如果闲暇没有一。从另一方面来说，超越一般人的那份智慧非但不自然，而且颇为反常。可是如果确实有人拥有那份智慧，如若没有闲ã，那么เ在其他人看来是负担或是危险的那份“不受打扰的闲暇”就正是他所需要的。而且想获得快乐่，就好像全副辔头被牢牢地捆绑着的飞马神一样，他不会有快乐。如果很凑巧ู的是，一个身上恰好集中了不受打扰的闲暇和极高的才智这两种不寻常的外在和内在条件，那将是天大的幸事。倘有如此幸运，那人们就能ม过着高品质的生活，痛苦和烦闷——这两个人生的相对的苦源，就不会再对其有所侵扰。我们既不用再为了生存而苦苦挣扎，同时又有能力享受闲暇。人们惟有使这双重不幸彼此抵消，才可从中逃离。
失去才知珍贵
幽居的烦恼
我们是如此热心致力于对事物的外观进行认识，用原始的方式来对我们周遭的事物进行了解；但是另一方面，教育却将“概ฐ念”直接灌输给我们。不过，对于事物的真实的和基本的性质，概念并不能给予充分信息，可是这些了解正是所有知识的基础和真正的内涵，它只能通过“直观”的途径才能ม获得。我们绝不可能通过外界将这一类的知识直接注入我们脑中就能对其有所了解，它们的获取只能ม靠我们自己。
一般而言，忧郁๗和悲情是年轻人身上常见的东西，而老年人身上则满含和煦的情操。当然，某些个ฐ别ี情况和特殊气质除外。原因很简单，因为年轻人仍然被那邪ิ神所控制，服侍它，甚至是服劳役，永无终日。现在几乎所有降临或危害这个世界ศ的祸端，都可以直接或间接地由此溯源。因为老人摆脱了长时期的激情的约束禁制ๆ之后，现在可以自由行动，所以老人会感觉祥和愉快。
神童的结局
我们越年轻，那些个ฐ别事物就越是能够代表它所隶属的整体；而随着年龄增长，就越来越少有这种情况了。这就是为什么เ在童年和青年时代所获得的一些知识和经验，会成为我们日后所有知识的具永久性的大标题——那ว些早年的知识形式似乎ๆ在演变成项ำ目，以后经历的成果就会根据那ว些项目进行分类，虽然这些知识在我们心中并不总是很明晰。
一般来说，一个人在面对种种不幸时仍然能保持平静，说明他很清楚在人生的道路上会发生很多可怕的事；在他眼里，当前的困难只不过是可能降临的一部ຖ分。这就是坚忍主义แ者的气质——时刻不忘人类的悲惨命运，而且永远铭记，我们的生存到处都是苦难，我们可能会遭遇无数不幸。无论在什么เ地方，我们只要望一望四周，就能重新对人类的苦难有所感受。在我们视线所及，尽是人类在挣扎、奔波受苦——而这些只不过是为了可怜的生存，毫无生趣可言，也无任何回报！
“时间”可谓是最厉害的高利贷剥ຓ削者，如果你要预ไ先支付时间，你就得为ฦ此付出最昂贵的利息。打个ฐ比方，如果一棵树被施ๅ以未熟化的石灰以及人工ื热气，那它可能在几天之内就会长叶、开花和结果，可是之后那棵树就会枯萎而死。同样道理，年轻人可以滥用体力——也就几个ฐ星期而已——在他1้9岁就做出3๑0岁时很容易做到的事，时间会将那笔他要求的款项借给他，可是他却必须ี用他往后岁月的精力，甚至得用他生命的一部ຖ分来支付昂贵的利息。
我们为了实现某一宏伟目标而逝去的年华，已经在无形中使我们将其贯彻的真正力量被剥夺。一个人常常无法享用自己้克服重重阻碍和艰难所积聚的财富，自己้的勤劳所得只能让他人来享用；或者是，他经过多年的努力奋斗终于获取了自己理想的职位，但却已经没有担任的能力了。对他来说，幸福来得太晚了，或者换句话说，是他自己้无缘享受幸福，因为ฦ他抵达得太晚。
既然我们此刻๑都不能确切地知道我们现在想要的东西，那我们怎么เ能ม够担保我们将来想要什么呢。
我们非常容易相信其他人有某些缺陷，因为我们总是相信我们所期望的事情并具有这种本领。
在调情当中ณ最为缺乏的是爱情。
当我们夸大我们的朋友对我们的情意时，经常更多地是由á于希望人们认识我们的价值，而非发自内心的对朋友的感激。
在爱情中有两种坚贞不渝：一种是由á于我们不断地在爱人那里发现可爱的新特点，另一种则ท不过是我们想获得一种坚贞不渝的名声。
在那虔诚与光荣的麒麟皮下，露出了人们颇费苦心想要隐藏的情欲的马脚。
一旦ຆ习惯形成，它就会自然而然地发挥作用，不需要你过多地努力。只有在你违背习惯做事时，你才会感觉到它的存在。只要开始了一、两次，你就会发现事情变得容易，做起来就会得心应手。在最初时，习惯的脆弱跟一张蜘蛛网差不了多少，可是习惯一旦ຆ养成，它就像一条铁链牢不可破。单独去看人生中一些琐碎小事，可能会觉得微不足道，就像从天降落的一片片雪花，然而这些雪花积累็起来，就会形成雪崩。
空中楼阁
面对可能对我们的祸福有所影响的任何事情，我们都要提醒自己不要胡思乱想，不要去构建一座虚幻的空中楼ä阁。首先，要构建这座空中楼ä阁，花费是很大的，因为ฦ我们又得马上拆掉它，这也是悲哀的来源之一。我们也要小心，对于那ว些只是有可能发生的祸患，不去胡乱臆测，以免自己้无谓地忧心。假如这些祸患完全只是心中的想象，或者说根本不可能ม发生的那一类，我们就应该好像从梦中醒来一样，即刻๑就能看出整个ฐ事件只是虚幻而已；我们应该感到เ欣慰，因为现实并非如梦境那般恐怖，大不了我们就当它是一个ฐ警告，一个ฐ虽然很遥远但仍有可能发生的祸害的警告。不过，我们的想象力对这些把戏并不感兴趣，我们只会在轻松悠闲之际，有一些令人愉快的描绘性的遐想；而在某种程度上，那些令我们忧心忡忡的内容，才是真正对我们产生威胁的祸害，尽管它距离我们还有些远。与实际情况相比，这些想象中的祸害看起来要更严å重，更贴身，更可怕。这一类的梦跟美梦不一样，在我们醒来后，美梦很快就会被现实所驱散，最多只留下一些微弱的、有可能ม实现的希望而已；而这样的梦却不会那么เ快就消เ失。
回归自我
有一点我们应该明白，那就是荣誉所有的只是间接的价值，它本身并没有真正直接的价值。对这一普遍的愚昧，如果我们能做到大体摆脱，那么我们的心境将达到一种前所未有的平和与愉快。总的来说，人们将不再像以前那么害羞和抑制，而是用一种更为坚定和自信的态度去面对世界ศ。由此可见，这种隐逸的生活模式对于我们心境的宁静大有裨益，因为我们不必终日在意别人的眼光，听他人大放厥辞。一言以蔽之，我们可以回归自我。与此同时，我们还可以避免自己被他人误导而白费力气，或者更准确一些，避免自己沉溺于一种恶作剧的愚昧而造成许多实质上的不幸。所以我们要多关注和享受真实的东西，而不像现在阻挠如此之多，不过，“那ว些值得做的事也是很难做到的”。
自负与自豪
自负之ใ人总是多言多语，自豪之人却时刻๑缄默不语。不过自负的人应该明白一点，如果坚持沉默不语，一定会很容易而且肯定能得到他人的好感；但是如果想靠说话来达到这一目的就困难多了，尽管你可以卖弄满腹经纶。骄傲写在脸上的人并非自豪之人。任何假扮出来的个性都会被摒弃。
只有那ว些坚定不移地相信自己具有卓越才干和特殊价值的人，才真正称得上骄傲自豪。也许他据以自豪的信念是错误的，或者说只是在偶然的几个传统优点之ใ上所建立的。但是自豪毕竟是自豪，只要它发自诚挚。因为如同所有其他形式的知识一样，自豪是植根于信念的，我们自己้不能对其加以裁决。骄矜可称是自豪的最大敌人，也可以说是它最大的障碍。自豪与骄矜有着天壤之别，后者就是要博取他人的喝彩，只有这样，他才能肯定自己的价值；而前者则是以原来已๐经存在的信念为ฦ基础的。
笨猪要给智慧女神上课
由于世人大多蛮横无理，所以如果你还不想完全被人遗忘在角落，那么เ你只要有任何长处或优点，就应该紧紧地盯牢它；如果你总是跟一些平庸之辈结交，而对自己的长处却视而不见，那么เ你很快就会被他们老实不客气当作其中的一份子。我特别ี要以此劝告那些才华一流——也就是有真才实学的人。真才实学毕竟与勋章和头衔不一样，可以整天都在他人的眼睛或耳朵范围之内。要知道，太亲近了就会引起他人的轻视，或者就像罗马人常说的，“笨猪要给智慧女神上课”。如果这些人不听我的劝告，他们很快就会发现这一点。阿拉伯也有一句谚语极为恰当：“同奴隶开玩笑，对方แ立刻就会忘形。”贺拉斯的话同样应引起我们的重视：“你有资格自豪就应当自豪。”很显然，当“谦虚”成为一种美德之ใ后，那些愚人们可是把便宜都占尽了，因为所有人都希望别ี人说自己้是个蠢人。让整个世界都充斥着愚人，这真是完全的平等啊！
个ฐ性的重要
不管怎样，与国家性、民族性相比，个性要重要得多，尤其是针对个人而言，更应考虑个性。民族性所涉แ及的人士有亿万之ใ数，你不可能ม在高度赞扬别人的同时仍然保持诚实。而国家性只不过是一个别ี称，用来形容人类的褊狭、悖逆和卑劣性格在各国所表现出来的特殊形式。如果我们讨厌某一国家性，但对另一国家性大加赞赏，那很快我们也会对其感到เ同样厌恶。每一个国家都讥笑其他国家，其实大家的讥笑都没错。
荣誉的定义
如果我说“荣誉是外界的良心，良心是内在的荣誉”，相信很多人会同意我的这一论断，可是这样的定义แ根本没有涉及到问题的本质，只不过虚有其表罢了。我比较中ณ意下面的定义：“荣誉兼有主ว客观两方面，客观方面的荣誉是他人对我们的价值所持的意见，主观方面的荣誉则是我们对待他人意见的尊重。”从后面的这个ฐ观点来看，对于信守荣誉的人而言，荣誉通常具有一种影响力，这种影响力是非常有益的，但并非纯粹道德意义上的。
荣誉感和羞耻心是每个ฐ人都具有的，除非这人极度腐败，荣誉更被各地公众认为具有特别的价值。之所以这样说，是因为人只有在社ุ会群体当中ณ才能充分发挥自己的能力，在荒岛上独自漂泊的鲁滨逊，他所能获得的成就是极为ฦ有限的。当我们的意识觉醒之后，很快就会发现自己迫切地希望得到他人的承认，成为对社会有用的一份子，并尽到เ自己做人的职责，取得一些社会权益。为实现这一目标，人们必须做到เ两件事：第一，每个人不管在哪都应该去做的事；第二，每个人由á于自己้的特殊位置而应该去做的事。
从外界ศ对“荣誉”进行攻击的惟一武器就是“诽谤”，要将其驱退，我们可以采取以下方แ法：用中肯的宣传对诽谤进行一一驳斥，并且将散布诽谤者的真面目适度地暴露出来。
职位荣誉
通常我们是这样看待“职位荣誉”officນialhonor的，即担任某一职位的人真正具有执行有关任务的资格。某人在政府执行的职务越大越重要，他所担任的官位也就越高越有影响力，也就越会被普通人认为他应具有适合担任该职位的特殊的品德和才干。所以，我们应该给那些地位更高的人，给予更大的头衔和官职，这些荣誉也会使其得到เ别人更为谦恭有礼的对待。尽管人们可能ม会因为ฦ没办法了解一个人职位的重要性而对他的态度有所不同，但一般而言，他的官位就对其应得的尊崇有所暗示。不管怎样，事实上那ว些担任特殊职务的人所获得的荣誉远远多于普通老百姓，避免无荣誉是后者的主要荣誉。
女性荣誉和男性荣誉
一般人是这样看待女性荣誉的，在少女时代是纯洁，出嫁以后是贞操。这一看法的重要性是出于以下考虑：女性在诸多方面都要依赖于男ç性，而男性却只有一件事需要依靠对方แ。这样便建立了男女双方彼此依赖的安排——女子及以后所生子女的一切需要由男人来承担，这种安排是考虑了整个ฐ女性的福利。要使这一计划ฐ得以实行，女性必须ี表现出集体精神，紧ู密团结在一起，并统一战线来对付她们共同的敌人——男性。凭借优越的体力和智力，男性将世上的一切美好事物占有殆尽，女性就必须ี使出浑身解数来包围和征服男性，达到人财两得的目的。