“为了说明合。老板跟他讲，儿子满4๒5岁了，钱庄老板交给了他16๔7๕枚银币。在这45年时间里，10枚银币经过利滚利ำ之ใ后竟然增长了将近17倍。从百姓指尖流：“所有的金子恐怕都流入了城中那几名巨เ富之手了。
宰相答道，这比山羊奶流入挤奶人之ใ手还要快。因为金子无法流通，很多百姓的手中无半点积蓄。”
“当然了。”我自豪地回答。
朋友们承认阿科德所说的都是事实，他们认识的人里面那ว些意外发家的人，结局几乎ๆ都与此类似。朋友们开始央求阿科德讲一讲他是通过什么เ途径获得如此巨大的财富的。于是阿科德继续说道：
热闹的大街上到处都是富人家的车子，就在这里，就在班兹耳的身后。街道上的行人，不管是穿着鞋子的小生意人还是赤足的乞丐，同样是行色匆匆。有时候，富人也得让路给服侍国王的奴隶，奴隶们经常捧着装满清水的羊皮袋，把它们运进皇宫，去给皇宫里的空中花园浇灌。
“是吗，真的如你所言吗？那ว你告诉我是什么เ时候？”
于是我走进去，稍微欠着身坐在椅子边上。心想此刻要是远在欧洲的家乡该有多好啊！坐在桌子后面的那ว个人并没有抬头看我。他属于世界ศ上最伟大的人之列，单凭一条原则ท就能ม使他成为ฦ一个伟人。今天如果全费城的年轻人都在这倾听这番话就好了，我要把这条原则告诉他们，因为ฦ这条原则能给这座城市和整个ฐ人类文明带来深远的影响。这条原则使亚伯拉罕·林肯成为伟人，同样也几乎ๆ适用于所有的人。那就是：不论做什么，都应竭尽全力，坚持到底，直到最终完全胜利ำ。这条原则ท在任何地方都能ม造就伟人。话说回来，总统先生继续埋头批阅桌上的文件，我坐在那ว儿，浑身不住颤抖。最后，他用绳子把文件系好放到เ一边，然后抬起头，一丝微笑浮现在他疲惫的脸上。他说：“我很忙，只有几分钟็时间。请你把你的要求用最简洁的话告诉我。”我开始介绍那件案子。他说：“这件事的来龙去脉ำ我都听说过，你不用再说了。就在几天前，斯坦顿先生还跟我提起这件事。回旅๓店去吧，你大可放心，总统绝不会签署命令，对一个ฐ不满2๐0岁的男ç孩子实施极刑é的，绝对不会。你可以把我说的话向他的母亲转告。”
“那ว又有什么เ用呢？”这位木匠说，“我的孩子和人家的不一样。”
可是不断ษ地有人来到เ店里问：“你们有锄草刀吗？”
一个人赚钱，包括赚大钱，并不会前后矛盾。平常在布道时中ณ，我们常告诫人们不要过于贪婪，并且要反复强调，不断重申，而“金钱是肮脏ู的”这类字眼也常会不绝于耳。结果自然会使得有的基督徒产生这样一种思想，包括我们这些站在讲坛上传道的人都对此深信不疑ທ，那ว就是“赚钱对于任何人来说都是邪恶的”。可是，当募捐箱在人群中ณ传递的时候，又可能有人在暗地里咒骂别ี人捐的钱太少，应该捐得更多一些。瞧瞧，关于金钱的理论就是这样前后矛盾。
他原来的老家发生的故事我倒是听说了。老宅新า的主ว人在他刚离开后，就开始到地里去挖土豆，早ຉ在他买下这个农场的时候，这些土豆就已๐经成熟了。新主ว人把一袋摘好的土豆架到石头砌的墙上，后来他准备扛回去，就用力一拽，这时奇迹发生了：一块银子出现在他的面前，就在石墙的外上角，也就是大门的右边，银子就藏在里面，约8๖英寸见方แ。当时那ว位年轻人在卖出农场的时候，也就是坐在这块银子上跟新主人讨价还价的。他生于斯，长于斯ั，这些石头他都曾用袖子无数次地仔细擦试，直到其光可鉴人。石块好像在等人来拿：“这下面有10万美元，快来拿呀。”可是他却白白地错过了。
“那么เ好吧，你去找吧。你需要做的就是：去找钻石，然后拥有它们。”
阿科德开口了：“这是个非常有意思的话题，非常值得大家讨论，有的人觉得，幸运就像是意外，都是偶然间无缘无故发生在人们身上的事情；另一些人则ท认为，这一切都是拜幸运女神艾希妲的慷慨所赐，那些善于取悦她的人最容易走运。朋友们，请大家畅ม所欲言吧！你们觉得，是否应该寻出有效的办法使每一个ฐ人都有好运？”
“当然！这个ฐ问题值得探讨！”所有人都渴望获得一个满意的结果。
“大家别ี着急，”阿科德说，“先让我们来看看，在座的各位，有谁会像刚才的这位兄弟一样不劳而获？请站到เ这来谈一谈这种不劳而获的经验。”
台下一片寂静，没有人说话，虽然人们希望听听别人的回答，但没有人肯站起来说一说。
阿科德又问：“像这样的好事实在太少了，不是吗？难道没有人愿意与大家一同分享经验吗？那ว么，接下来我们该如何把这个话题继