到了第四天，阿科德大师的新课程又开始了：“真是个蠢人，开凿了伟大的运河，为诸神建造了宝殿，为百姓谋福利ำ。然则这些浩大的工程都已๐完工，现如今百姓整日无所事事，你就得，难道你以为小，农人丰收的果实也很难卖掉，人们也无钱买粮。”
阿尔加米希竟然愤怒得咆哮起来：
“吾å，劳力无处雇用。
幸运女神何时来敲我们的门？商店顾客稀少，面包师会懂哲学吗？这些应该去找天文学家和哲学家啊。这下，你的积蓄全没了。你只能再试一次，我看，你太急于求成了。记住，下次向珠宝商去请教有关珠宝方面的知识，向牧羊人请教有关养羊的问题，而不是其他的什么เ人。”
“我们常常说命运女神是变化无常的，没有谁会永远得到เ她的青睐，也没有谁会得到เ她所赐予的永久的幸运。那ว些不劳而获的人也终有一天会失去他所拥有的意外之ใ财。命运女神可以令你拥有万贯家财，任意挥霍，也可以在一夕之ใ间就将你的所有收回，你会永远在无法满足的贪婪的欲望中饱受折磨。也许有一些人偶尔会得到เ她的眷顾，就变成了可怜的守财奴，他们一直到死都牢牢地看守着自己的钱财，生活得极其吝啬，他们根本没有因为自己所拥有的财富而享受到一丝一毫生活的快乐่。可见他们的财富和他们的智慧之间是成反比的。
“即使我有两ä块钱，”班兹耳有气无力地回答道，“我也不会借给任何人——哪怕是你，我最最亲爱的朋友，你要知道，我全部ຖ的财产就剩ທ这些了。没有人会把他的所有财产借给别人，就算是他最好的朋友。”
在妇女即将获得选举权之时，我听到เ不少女青年说：“将来有一天我也要当美国总统。”我对妇女获得选举ะ权是十分支持的，这一点也是势在必行，不可逆转的。也许以后我本人也想在政府中谋得一席之地；但是如果妇女因为ฦ有担任公职的野心而影响了她们的投票的话，那么，我对年轻男人的告诫同样也可以用在她们身上；仅仅只是拥有投一票的权利，其意义แ微不足道。只有当你控制ๆ了一张以上的选票时，你的力量才不会被人所忽视，否则ท没有人会在乎你。实际上，我们这个国家的统治不是单单依靠选票的。你真认为ฦ选票会有这么เ重要的作用吗？事实上这个ฐ国家的统治是依靠影响力、依靠勇于控制ๆ选票的雄心和魄力。那些参加投票的年轻女人如果是为ฦ担任公职的话，她们其实犯了一个愚昧的错误。
他说：“不要担心。我们就快取得这场战争的胜利了，光明近在咫尺。这个美国总统的职位我也不指望做下去，等我任期一满，我会高高兴兴地和泰德一起回到伊利诺斯ั州ะ斯普林菲尔德的老家去。我已经在那ว买了一座农场，即使又跟过去一样每天只能ม赚25美分，我也不会在意。泰德养了几头骡子，到เ时我们还打算种洋葱。”
“真的吗？”他说，“可我不知道该做些什么玩具。”
有一些虔诚过度的基督徒甚至有这样的看法，不管你卖什么东西，只要是赚了钱，都是不符合道义的。其实事实正好与之相反，如果你以低于成本的价格将商品卖了出去，那你就相当于在犯罪，因为ฦ你无权这样做。如果一个人连自己้的钱都照ั管不好的话，还会有谁敢把钱托付给他呢？如果一个ฐ人连自己的妻子都不能忠实地对待，还有谁会欢迎他到เ家里来呢？如果一个ฐ人心术不正，常常撒谎，品性不刚ธ直，那他就不值得信任。我应当把锄草刀卖给第三个或者再早些，卖给第二个顾ุ客，同时自己也能获利ำ，这是我的责任。但是我却无权以超出商品价值的价格把商品卖给顾客，当然我也无权卖了东西还不赚钱。正确的销售之ใ道应该是“买卖双方获得同等利益”。
又有一个ฐ年轻人说：“我曾经听说有人是靠欺诈的手段赚钱的。”其实，不仅是你听说过，我也听说过，包括在座的听众也都听说过。但是这样的例子并不是很多，所以报纸总是把这些消息放在新闻版面，以至让人产生了这种错觉：没有富人不是靠欺诈起家的。
今晚当我在讲台上环视坐在下面的听众时，我所看到的都是五十年见得最多的面孔——犯相同错误的人。我盼望能看到一些年轻的面孔，希望这里坐着的有更多的中ณ学生和文法学校的学生，我打算好好地和他们交流沟通。我不得不承认我更加欣赏年轻的听众，这是因为年轻人就好比一张白纸，可塑性极强。他们还没形成成年人的偏见，没被顽ื固的风俗习惯所制约，没有经历过我们所体验的失败；我觉得我对年轻人的启发和帮助更多，如果和成年人相比的话。当然，即使这样，我仍然会对今晚的听众倾尽全力。我想让你们知道，就在费城——你们的故乡，也存在“钻石宝地”。也许在座有听众会不同意我的意见，“噢，如果你会这样看，那ว么说明你还不太了解费城这座城市。”
“钻石？你找钻石干嘛？”
“像这位商人朋友，假如当时他把握住了机会，积极地迈出了第一步，或许他现在就不会坐在这里和我们一同学习了。我祝愿那位拾到เ黄金的朋友，能够借助这样的好运走好前方的路，这一定会成为ฦ他开创事业的良好开端。”
正在这时候，一位来自国外的陌生人说：“我十分感谢在座的每一位。此刻๑，我也想谈谈自己的一些看法。我