威廉·科比特的经历对所有身处困&，又没有父母、朋友的鼓励和支，我不得不在别ี人的闲聊、嬉笑、歌唱、口哨和打闹声中ณ读书写字，这些头脑简单的人可是有很多自由支配的时间啊！你们能ม够想象吗？每一支笔、每一瓶墨水或几张纸的费用对我来说多么เ昂贵吗！经常参加运动，我的身体很好，当时我已๐经有现在这，而我们当时食宿之ใ外的零花钱每人每周才两ä便士。对此我记忆犹新า。一个ฐ星期五，我买完生活必需品后还剩下了半便士，本来想第二天早上买条红鲱鱼的，但那天晚上我实在是饿得无法忍受，于是把手就伸进兜里想摸摸那ว半便士，发现它竟然失踪了！我趴在单薄的床单上，像个小孩一样地哭了！我还想再强调一遍，在这样的环境之中都能ม够面对并完成这项ำ任务的话，全世界ศ还有哪一个年轻人有理由á说自己无法完成这一任务呢？”
贝多芬曾对罗西尼作过这样的评价：“如果他在孩童时代、也只有在那ว时，多一点勤奋的话，他完全可以成为一个杰出的音乐่家。但他被自己้的天才毁灭了。”内心坚强的人不会惧怕听到反面的意见。他们更应当害怕的是不当的赞誉和过于客套友好的评价。门德尔松要去参加其剧作《伊利ำ亚》在伯明翰的首演时，他笑着对朋友和评论家们说：“请严厉地批评我吧！不要告诉我你们喜欢什么เ，要告诉我你们不喜欢什么”。
还应该时刻๑牢记一点：尽管从书本中获得的经验是宝贵的，本质上仍只是知识的积累็，而来源于生活的经验才是智慧的源泉，其意义要比前者大得多。伯林布鲁克爵士说得很准确：“不管哪种形式的学习，都无法直接或间接地使我们变成更好的公民，它最多是一种巧妙却华而不实的打发时光的方式，而以此获得的知识不过是一种令人相信的无知罢了。”
对年轻人来说，练习使用工具，一方แ面可以培养他们学会一般的生活常识，同时还可以使他们的双手和胳ฑ臂得到锻炼，适应有益健康的工作，并逐渐提高才能ม；另一方面可以给他们灌输实干的精神，让坚韧不拔的毅力慢慢在他们心中滋生。严å格地说来，与有闲阶级相比，所谓的工ื人阶级在这一点上占有明显的优势，他们早ຉ年就不得不在机器生产或其他工作中辛劳地工作，从而渐渐变得心灵手巧。所谓体力劳动阶级最主要的缺陷并不是在于他们从事体力劳动，而在于他们专门从事于体力劳动，忽略了道德和智力的培养。有闲阶层从小就教育孩子：劳动是卑贱的，并且常常避而远之，长大后更是瞧不起劳动。而因生长环境决定，贫苦阶层的人长大后大都目不识丁。不过，把体力锻炼、劳动和文化教育有机地结合起来，避免上述两ä种极端现象并不是不可能ม的，国外的种种迹象表明完全可以采用一种更健康的教育体制。
那些成为崇拜金钱的牺牲品的人，让人想起一只贪婪的猴子，它对一些人来说简直是绝妙的讽刺๐。据说，在阿尔及尔地区，农民把一只葫芦形状的细颈่瓶用绳子拴好，挂在一棵树上，再在细颈瓶里放进一些大米，瓶口仅能ม放入猴子的爪子。到了晚上，猴子来到เ树下，把爪子伸进瓶里，抓起满满的一把大米。然后，他试图把爪子拉出来，但由á于它紧紧地抓住大米不放，爪子怎么也拿不出来，它竟然不知道松开爪子丢掉大米。就这样一直到第二天清晨，当它被人捉住的时候，它还是那样愚蠢地握着爪子，也许它还在为抓住了大米而感到骄傲呢。这则ท小故事中ณ所蕴含的道德哲理对人们的生活有着广泛的意义แ。
那些边挣边花、不为ฦ以后着想的人将永远属于低等的阶层，他们必定会软弱无能ม、无依无靠地生活在社会的底层。他们不自尊，也就不可能ม赢得别人的尊重。在商业危机中，这些人更是会四处碰壁、遍体鳞伤。那些平时从来不积蓄，哪怕只是一点点钱都不愿意积攒的人们，遭遇突如其来的大难时，可能ม会得到别ี人的同情，但是这于事无补。如果他们还有良心，为将来妻子孩子的命运设想一下，他们就会感到เ恐惧。科布登先生曾经对海ร德尔斯菲尔德的工人说过：“这个世界ศ一般分为两个ฐ阶层——一些人重视积累，一些人拼命消เ费，这就形成了节俭阶层和挥霍阶层。所有的房屋、工ื厂、桥梁和轮船的修建，所有有益于人类文明和人类幸福的功绩，都属于那些注重积累的人即节俭阶层，而那ว些挥霍尽自己้财产的人一般也就成为了节俭阶层的奴仆，这是一条自然规律，也是理所应当的节俭规律。如果我在这里宣布：任何阶层如果不计划未来、精打细算，只是游手好闲、无所事事地生活着，也能ม改善自己的生活状况，那么เ，我就是一个ฐ十足的骗子。”
在后来的两ä年中，夏普先生几乎放弃了一切休息时间，对英国与个人自由权利ำ