世界上存在各种文化，就意味着我们
在这种情况下。值得一提的是，白种人的种族主义对现代社会的影响要比其他种族深远得多、严重得多。这多半是在过去两个世纪白种人拥有更多优越性造成的，所以它的影响范围和偏见非常大，而此类情况均源于殖民主义แ。要中，太过根深蒂固了。
思想倾向分析世界，并根据由此产生的动；而以文化为着眼点，因而种族主ว义之间就注定有，但是，
“有两类华人【在美国出生的华人和，白种人的特殊情。以西方为ฦ范例、遵照ั民族国家和国际秩序的既定模式，这些都不适用于中国。中国的发展将完全不同于西方。这并不是说中ณ国就意在改变，中国扮演的不是挑战者的角色，中ณ国无意颠覆既定的国际秩序，因为中ณ国一直在努力让国际社会ล。然而，任何国家在看待这个世界的时候都会自然而然、不可避免地参照本国的历史和经历，由此形成的世界观就会受到地缘政治和权力政治的局限。欧洲列ต强是我们今天所处的这个国际体系的主要缔造者。因此，它们在设计这样一个体系的时候，加入了它们自己的传统和历史因素า，其核心就是“民族国家”这个欧洲特有的产物。而美国人看待世界ศ的方แ式一方แ面反映的是它的欧洲血统，另一方แ面则是它在建国和发展过程中的特色。
日本就是一个ฐ最好的例子。其普选制和多党制中ณ明显存在某些民主陷阱，但都是我们在西方的民主中早已司空见惯的。这并不奇怪，因为日本在“二战”中ณ战败后，事实上是美国批准了日本战后制ๆ定的宪法。但历史随即证明，日本的民主ว制度在现实中和设想的完全是两回事。自20世纪50年代以来，自民党几乎一直连续执政，而其他党派除了偶尔和自民党组成联合政府之外，几乎总是在野的反对党，拥有的权力要小得多，在日本政治生活中的重要性甚至还不如自民党的各个ฐ派别。此外，正如卡瑞尔·冯·沃弗伦【kaທrelvaທnwolferen】认为ฦ的那样，掌握大部分实权的其实是各类公务人员，而不是政府本身，这在某些政府部门里尤其如此。换言之，实权大多掌握在工作稳定的公务员阶层，而不是由选举产生的历届政府。再比如，日本国会很少召开民主讨论会议，即使偶尔为之ใ也不过是走走过场。在这样的背景下，选举和人民主权的意义自然比在西方แ要小得多。所以，在日本权力不仅体现了社会等级分明的特点，还体现出儒家思想的影响；权力的归属是一成不变的，受选举ะ的影响并不大。
中ณ国格外强调政局稳定。邓小平尤其重视国家稳定，他说：“【中国的】现代化建设需要两个ฐ条件，一个是国际上的和平环境，另一个是国内安定团结的政治局面……中国发展的条件，关键是要政局稳定。”重视政局稳定的还有普通民众。近期的一项民意调查显示ิ，社会稳定在民众最关心的问题当中位列第二，这一排名比在其他任何国家都要高得多。只要看看中国的历史，就不难理解为ฦ什么เ稳定会受到如此关注。
直至今日，中国在推动实现现代性的过程中已经成功扭转了当初的衰落颓势，然而它仍被中国文化与西方แ文化的关系、中国被西化的程度等问题困扰，这些问题我们在第4章曾涉แ及。在经历过动荡、战乱、混乱和重生后，中国仍明确地保有原来的特征。进入上升阶段后，中国近来取得了巨大的成就，增强了信心，就不仅开始勾勒其现代性之外的意义，还将重拾其文化遗产。儒家思想不仅从未消逝，还逐步获得复苏和寻找自己在当今世界的意义แ，以及提供道德教化的能力。
从早上7点到晚上24点，广州ะ火车站到处都有招聘人员和农民工ื。这就是狂野的东方。不管工资如何低、工作条件怎样差，充满机遇的广东仍然颇็具吸引力。年轻的打工妹早ຉ早地离开了学校，来到这个ฐ离她们家乡上百公里甚至上千公里的地方แ，长时间重复地做着简单的工ื作，生产服装、玩具和烟花，出口到外国。下班后只能在简陋的工ื厂宿舍里休息几个小时，随即又要出工。即便是这样，也要比她们老老实实地待在家里种地强。
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合作伙伴转让技术，以换取进入中国这个巨大市场筹码的策略。实践证明，后者的诱惑是一个ฐ强有力的交易筹码，尤其是面对二级跨国公司的时候。在较短的时间内，中国已经在许多重要的技术领ๆ域超越了很多东南亚国家，它与外国跨国公司竭力讨价还价的能力，是取得这些进步的主要因素。即使是宝腾——马来西亚国有汽车公司，也无法说服其若干外国合作伙伴【尤其是三菱】转让关键技术，不管怎样，中国汽车企业在这方面做得成功得多。这种足以压倒对方的优势包含着极大的吸引力：中国人口是马来西亚的50倍。中国通往科技高山之巅，还有另一条路线。当外国跨国公司将其制造业务转移到中国时，出于方便、能ม够利用规模经济以及拥有众多高度熟ງ练的廉价劳动力等原因，该行业其他的相关业务也表现出强烈的追随倾向。例如，意大利的纺织行业是逐步迁移到中国的，首先是制造业，随后是其更增值的领域【比如设计业】。微软、摩托罗拉和诺基亚都在北京建立了主要研发中心，而朗讯科技公司也已经在南京采取了同样的行动，其结果是，在这类领先的跨国公司的研发活动中，中ณ国的专业人士将成为越来越重要的成员【见图5–9】。
最后，中ณ国实行的是资源密集型程度极高的经济增长方式，需要大量的土地、森林、水和石油等几乎一切资源。这就是中ณ国最深层的问题所在。在自然资源一直不甚丰富的情况下，中国却不得不支持幅员辽阔的土地上生存的泱泱民众。例如，中国只拥有世界ศ耕地的8％，却必须养活世界人口的2๐2％；与之形成鲜ຒ明的对照ั，美国只拥有中国人口的15，但其耕地面积是中国的3倍多，而且美国农民耕作的时间只是中ณ国的110。中国的发展正在迅速耗尽其有限的资源。在过去的4๒0年中，几乎一半的森林遭到เ破坏，以至于中ณ国现在成为ฦ世界上植被覆盖面积最少的国家之一。199๗3年，中ณ国历史上第一次成为石油净进口国，现在中国近一半的石油需求都依靠进口来满足【见图5–5】。
比较一下中国和前苏联的经验，对于我们更好地理解上述内容能起到指导性的作用，因为两ä个国家都面临着如何从计划经济转向市场经济的问题【见图5–3】。前苏联主ว要依靠西方แ开出的休克疗法的处方，最终导致90年代高通货膨胀、大规模资本外逃、货币崩溃和外债拖欠等一系列现象的发生。相比之ใ下，中国通过一种更为ฦ循序渐进的方式，避免了高通货膨胀的出现，政府在国际社会树立了值得信赖的形象，期间也没有发生资本外逃的情况。当俄罗斯的国有资产被政府官员以低廉的价格出售给自己的亲朋好友时，中国的国有资产没有遭遇全部私有化，只是通过逐步改制ๆ来解决问题。根据《福布斯》2007๕年世界前10่0名亿万富翁排行榜的统计，这100่人中有1้3个是俄罗斯人，中国人榜上无名。1990年，中国的gdp是俄罗斯2๐倍不到；而到了2๐003年，前者一跃至后者的6倍。全球衰退之前的俄罗斯经济复兴，很大程度上是因为其石油和天然气价格的上涨。中国领导人在处理一系列困难和棘手问题时，表现出极大的耐心和卓越的能力。例如9๗0年代末期，中国政府面临着三个ฐ极其困难的国内议题：关闭大量经营不善的国有企业；整顿存在大量呆账坏账、资金主要借给国有企业的国有银行；提高中央政府的财政地位。10年过去了，政府顺利地解决了这些问题，大大减少了国有企业的欠债问题，实现了银行系统的转型，改善了自身的财政状况。
“中ณ国的成功表明，中国的国家模式注定要在全球范围内尤其是发展中世界发挥强大的影响力，由á此也改变了未来经济争论的话题。次贷危机中盎格鲁－美国模式的崩溃，将使中ณ国模式适用于更多的国家。”
19世纪和20世纪都是西方的时代，但是这个时代即将结束。到2๐1世纪中叶，西方国家占世界gdp的比例将不到一半，表明西方时代行将成为ฦ历史。中国、印度、巴๒西、韩国和其他许多发展中国家的崛起，不仅代表着一种经济力量均衡的巨大转变，同时还包含了更广泛的寓意。经济的繁荣有助于这些国家增强自信心和改善本国形象，也促使它们在世界更广泛的范围内宣传其政治和文化价值观。亚洲新า兴国家的一个显???特征就是，它们原本对西方的一切都充满了渴求，恨不得抛弃自身的所有特性去追求现代性，因为ฦ自身的特性与贫穷和落后划ฐ上了等号，而随着现代性进程的发展，它们逐渐迷恋上自己土生土长的特性，而不再像以前那样只对西方事物情有独钟。例如，在20世纪70年代，关注传统中国家具的台湾人为数甚少，但是到9๗0年代早期，他们的态度大为ฦ改观，越来越多的人对传统工艺品产生了兴趣。又如拥有类似经历的音乐่，差不多也是在同一时期，本土或本地区的流行音乐่取代了西方แ音乐的影响力。换言之，传统并未被抛弃，而是作为一种新型本土现代性的组成部分得到了更进一步的重新า表达。
与生俱来的现代性
张光直在他的开创性研究著作《中ณ华文明中的饮食》一书中写道：“在理解人类文化的时候，饮食的重要性恰好在于其无限的可变性，可变性对于物种生存不是必不可少的。”具有不同文化背景的人，往往吃不同的食物；哪怕同处一种文化，人们所吃的东西也经常存在着相当大的差异。此外，人们对养育他们长大成人的食物显示出极大的依赖性，他们对这些食物倍感亲切，极为熟悉。人们的本能也体现在饮食上：在新加坡国立大学的食堂里，我印象最深刻的便是中国学生吃中餐、印度学生吃印度餐、马来西亚学生吃马来餐的情形，大家各自坚守自己的饮食习惯，在这方面几乎没有什么共同语言。西方แ国家也同样如此：我们可能ม偶尔喜欢印度、中国或墨西哥的食物，但是我们一日三餐主要还是吃西式食物，这是铁定的规律。
因此，辛亥革命在推翻王朝统治的同时，也为服装革命提供了契机的说法便不足为ฦ怪。清朝的消亡导致陈旧着装ณ规则ท的逝去。女子缠足和男子留长发的传统，在持续了一千多年后，终于烟消云散。随着鸦片战争和通商口岸的设立，中式服装ณ受西方的影响越来越多，但是1้911年之ใ后民族主义แ的兴起，西方穿着对于中国人来说更成问题。其结果便是“中西合璧”服饰的出现，最有名的例子当属旗袍，它结合了汉族、满族和西方แ元素，成为2๐0世纪3๑0年代旧上海不可磨灭的记忆，在西方แ也是人尽皆知。1930~1้95๓0年是旗袍发展的鼎盛时期，它在海外华人中间广为流传，在香港风靡的时间更为长久ื。
我清楚地记得一位说话温柔的马来西亚律师告诉我：“我正穿着西方的衣服，说着西方的语言，看着西方的电影，今天是什么日子，完全由西方说了算。”甚至连“亚洲”这个ฐ词，也是欧洲人的发明。所到之处，你都能感受到西方的存在。西方แ现代性的绝对权力和动力，已经主ว导东亚国家近200年之久。从殖民主ว义到好莱坞，从英语到篮球，从公历到微软，从越南战争到国际货币基金组织，西方已๐经并且会继续影响东方แ，反过来，东方国家对于西方的影响则显得苍白无力。在当代中国崛起之前，亚洲现代性只是通过日本对西方产生了较大的影响。另外，东方对西方的影响，很大程度上取决于大批后殖民时代移民到北美和欧洲的华人、印度人、韩国人，他们对西方的影响首先体现在饮食方แ面，另外还有语言、宗教和文化。东亚国家对西方国家现代性影响的吸纳主ว要体现在殖民主ว义时代和美国霸权之下的后冷战时代，但不论过去还是现在，东亚现代性和西方แ现代性都是有着根本区别的。
1对历史传统的追寻
除了恢复国家统一以外，新中ณ国面临的中心任务便是工ื业化。为此，它实施了大量的土地重新分配和建设大型公社的方案，以收取农业税的方式从中提取农业盈余，然后投资于重工ื业部门的建设。其经济政策较为特殊，就是避免运用市场的力量，主ว要依靠国家和中央的统筹规划，这与苏联模式如出一辙。尽管毛泽东的领导经历了沧桑变迁——尤其是“大跃进”和“文革”——但是，正如我们将要看到的，中国还是令人惊奇地取得了举世瞩目的成就，1950~1980年，其年增长率达到เ44๒%，整个ฐ国家的gdp翻两番，人均gdp翻一番๘。相比之下，印度较为逊色，同一时期印度的gdp只增加了不到3๑倍，人均gdp仅增加50่%ื。中国的社ุ会表现给人留下了深刻的印象。由于重点强调教育优先、扫除文盲、促进平等和改善医疗，其人类发展指数提高了45倍。中ณ国还设法规避了困扰其他许多亚洲国家以及非洲、拉丁美洲国家的问题，如人口增长、农村地区的贫穷、巨เ大的贫富差距、男ç女不平等、城市居民大量失业、教育和卫生经费薄弱。
除了宗教控制，中ณ国在这些问题上比欧洲先进数百年，后者是到19世纪末叶现代民族国家和民族主ว义出现之后，才开始关注这些问题。正如历史学家王国斌所说：“从中国人的角度来看，正因为ฦ缺乏对教育和道德教化的关注，欧洲的统治才会遭遇根本限制，教育和道德教化在欧洲统治中的重要性，丝毫不亚于政治体制可能在中国发挥的作用。”同样的说法可以用来描述中国实行户籍登记制ๆ度以便维持社会秩序和预ไ防社会动乱ກ。进行社会控制的关键是家族和血统，这一点从古至今都是中国社ุ会的重要特征，中国对姓氏和血统的重视程度远远超过了欧洲。家族或血统关系盘根错节，均以追溯男ç性祖先为特征【1949๗年新中国成立时，还只有不到50่0่个姓】，它们都是建立在正式成员关系基础之上的。每个家族都享有很大的权力，通常会排斥外姓人，因而也会造成
如果说日本是19世纪开始工ื业化进程的唯一东方国家，那ว么中国就是最好的反面教材：即便18๖00年时它仍与日本处于同一起跑线上，但后来却没有踏上工业化的道路。结果，19๗世纪的中ณ国被当时的欧洲和美国远远地甩在了后面，随后又被日本超越。18๖0่0年以后——特别是1้9๗世纪中叶之后，中国经济日渐衰弱、几近崩溃，整个国家承受着分裂、失败和被外国列强瓜分的屈辱，主权大量沦丧。19๗49年以后，中国开始出现转折，特别是19๗78年后更是出现了巨เ大的转变。但是，中国现代性的动力来自历史而非向西方แ学习的结果：尽管当时没有出现这样的迹象，但现代性的过程肯定不是简单的“屈辱的世纪”就能解释的。不过，这一时期的确给中国带来了巨大的心理创伤。跟日本一样，中ณ国的现代性之路与西方所走的道路存在着非常大的差ๆ别。
欧洲移民带来了强有力的价值观和宗教信仰，但却抛弃了他们世代相传的阶级性，让美国人产生了一种认同感。非洲奴隶被排除在美国主流社会之外，加上美国印第安人遭到เ屠杀，这让欧洲移民的身份认同打上了深深的种族烙印。无边无际的，沃土提供了无穷无尽的机会，持续扩展的边界给国家灌输了一种强烈的乐观主ว义情绪和勇于变革的精神。美国国内市场不受当地和本地区偏好的限制，盛行于欧洲的阶级差别ี、地位尊卑，在美国变得平和，美国人比较容易接受。劳动力的相对稀缺，刺激人们不断地引进节省劳力的机器和提高生产力。不像欧洲，美国没有出现任何抵制机械自动化的行为。因此，美国经济对技术革新、机械化、生产的标准化、劳动过程的持续改进和规模经济的强烈渴求，远非欧洲所能及。美国模式的鲜ຒ明特色是全新า的大众市场和大众消费者，以及在广告等领ๆ域随之出现的创新。所有这些事实都证明，从19世纪晚期开始，美国的资本主ว义远比欧洲的更具活力和创น新能力。
用以往经济变革的标准来衡量，欧洲实现工业化的速度非常迅猛，但与后来实现腾飞的国家【包括美国】尤其是东亚国家相比，其进展就显得很缓慢了。西欧转型历史弥久，毕竟，英国经历了两个多世纪才具备了今天的风貌。由此导致的一个结果是，西欧国家的现代性与其传统之间的冲突一直相对比较缓和。欧洲城市完美地刻๑录了现代性与传统结合起来：它像是一种地质遗迹，又像是一个新老建筑物环环相扣的时代，还像是一个拥有数百年历史的博物馆；相比之下，北美的城市都是新建的，东亚国家更甚，在东京、首尔、新加坡、上海、吉隆坡和中国香港等城市，几乎找不到历史的印迹。