都江堰工程的主要设施，离百丈堤不远的岷江中心。都江鱼咀以下修筑金刚堤，金刚ธ堤分“外金刚堤”和“内金刚堤”，外江沿外金刚堤、内江沿内金刚堤下流。沿内江河岸紧接内金刚ธ堤又修建“飞沙堰”，如果内江江水超过，它又不是很高，飞沙堰起堤岸作用，水流可越过飞沙堰流入外江，飞沙堰能ม起到เ确保内江灌溉系统安全的作用。内江至灌县县城附近西南的离堆地方，在离堆凿开山道而成“宝瓶口”，内江流经宝瓶口而下，分出大小干支渠，穿入成都平原。外江原是岷江的正流，在外江流域也开辟许多大小河道，组成了大小河渠遍布的灌溉通航系统。都江堰总计分支河流有五百二十多条，分堰有二千二百多道，渠道总长约一千一百多公里，灌溉面积合古代亩约三百多万亩古代每声合今亩五分二厘。
九百人齐声高呼，拥护陈胜为王，起兵反秦。陈胜带领大家砍倒树木作为武器，举起竹竿挂上旗号，这叫“斩ล木为兵，揭竿为ฦ旗”。后来人们就把这样的起义都叫做“揭竿而起”。
公元前2๐18年，秦始皇带着大队人马出去巡行。张良和大力士知道秦始皇一定会经过博浪沙在今河南原阳县，就偷偷地躲在路旁的树林中等着他。不久，秦始皇一行人马果然出现了，大力士一见，立刻把铁锤奋力扔了出去。
春秋时期，是我国由奴隶制向封建制转变的时期。阶级斗争激烈，各诸侯国家的政治斗争相当尖锐，兼并战争不断发生。社会经济产生了新的变化，文化思想上也出现了复杂的变化。对这样一些历史情况，《左传》中都有具体的记载；对当时的历史潮流作了真实的反映，使后来的人们对当时的历史情况，有一个比较全面的了解。
“昔我往矣，杨柳依依。
这是《易经》部分的主要思想，它在后来的《易传》部分又有了发挥。例如在《恒卦》的彖辞里说：“天地之道，恒久而不已者也”，强调了世界是在永恒的变化着。又如在《系辞传》里说：“易，穷则ท变，变则ท通，通则ท久ื”。这所谓“穷”，就是事物发展到顶点，“变”就是由á顶点向反面变化，“通”就是变为反面之ใ后又开始新的发展，“久”就是表示有这些过程之后才能长期存在下去。其它还有所谓“物不可以终尽”，“物不可以终通”等等，这些都是发展了《易经》里的朴素辩证法思想。
春秋中ณ后期，随着奴隶制ๆ的土地制度的破坏，新的封建生产关系开始产生，地主阶级和农民阶级逐渐形成。到战国时期，这两ä个阶级，构成了封建社会的两大对抗阶级。但是，奴隶主阶级还存在，大量官私奴隶仍然存在。个体手工ื业者和商人在城镇有相当大的数量。随着社会生产的发展，过去的“官学”变成私学，有知识有学问的人多起来。他们分属各阶级各阶层，这时以“学者”身分出现，对于各种学术问题，天文、地理、数学和物理争论不休。对于政治制度，更是各有主ว张，而争论不已。“百家争鸣”局面的形成，就是由春秋战国叶期复杂的阶级状况决定的。
吕不韦说：“以前我命令刚成君蔡泽去辅佐燕国三年，燕王为了表示ิ燕国对我们的忠诚，就派他的太子丹ล来秦国当人质，那ว时事情办得很顺利ำ，很成功。可如今我亲自请张唐到燕国作丞相，他却说什么都不肯去。唉!难啊!”
可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷ั襄王面前说屈原的坏话。